hier ist die Einladung für den nächsten Danglar-Con

Die Eckdaten:
Wann: 02.-04. November
Wo: Schullandheim Winterburg (http://www.schullandheim-winterburg.de
Wieviel: 85-90 € für SC je nach Staffelung, 55 € für NSC
Wer: 40 SC / 30 NSC

Und der Link, wegen dem ihr hier seid:
Die Einladung als .doc-Dokument

Mit folgenden Grundsätzen kommt man bei uns eigentlich immer gut durch:
1. Was immer Du tust - tu es mit Stil.
2. Wir drehen einen Film - die Kamera, das sind die anderen.
3. Versuch einfach, immer irgendwie mit Spiel zu agieren und zu reagieren.

Ein paar DragonSys-Regeln haben wir abgeändert; auch wenn wir nicht alles 100tig genau nehmen, hilft es, sie einmal gelesen zu haben:

1. Dieben
Dieben ist bei uns generell untersagt, wir sehen darin keinen Spielspaßgewinn.
Als einzige Ausnahme dürfen Plotgegenstände gediebt werden. Und dann sagt bitte der Orga Bescheid, damit wir wissen, wo sich unser Kram aufhält!

2. Kampf
Zunächst: Wir spielen, was Charaktertod angeht, nach Opferregel. Es gibt bei uns kein Verbluten (es sei denn, der Spieler entscheidet es freiwillig) sowie keinen Todesstoß. Euer Charakter stirbt, wenn ihr entscheidet, dass er stirbt.

Schutzpunkte: Es ist frustrierend, vor einem Gegner zu stehen, der unkaputtbar scheint. Es ist daher nicht möglich, ohne Rüstung mehr als insgesamt 6 Schutzpunkte zu erhalten, egal welcher Herkunft (z.B. Kämpferschutzpunkte und magische Schutzpunkte). Auch zusätzlich zur Rüstung kann eine Person maximal 6 Schutzpunkte haben. Ansonsten gelten die normalen Rüstungsregeln.

3. Heilung
Die Heilungszeiten im DragonSys sind einfach zu lang für kurze Cons. Wir möchten euch auch keine neuen festen Zeiten vorschreiben - spielt einfach so lange verwundet, wie es gut passt und gut aussieht. Uns ist es lieber, jemand geht humpelnd und mit schmerzverzerrtem Gesicht wieder ins Geschehen, als dass er mit mürrischer Miene im Lazarett liegen bleibt, weil er seine 2 Stunden noch nicht abgesessen hat.
Auch nach magischer Heilung ist es schöner, nicht sofort aufzuspringen, sondern noch ein wenig seine Wunden zu lecken!

4. Alchemie
Da die „alten“ DragonSys-Regelwerke keine Regeln zur Alchemie beinhalten, richten wir uns hierfür nach dem Alchemiesystem aus DragonSys 3.
Leider hat sich ja bisher kein Alchemiesystem völlig durchgesetzt, so dass es überall anders geregelt ist - wenn ihr nach einem anderen Alchemiesystem spielt, müsst ihr nicht unbedingt konvertieren. Schreibt uns einfach, wie ihr eure Alchemie regeltechnisch normalerweise handhabt, wir schauen dann, ob wir damit zurechtkommen.
Eins noch: Verzichtet bitte auf Übelkeits-Gifte. Die sind einfach nicht episch!

Lehrlinge/Meister/Großmeister:
- Das Schriftrollensystem, das im alten DragonSys und Liber Magicae beschrieben ist, ist überholt und wird ersatzlos gestrichen. Niemand braucht irgendwelche Schriftrollen zu beschreiben, um zaubern zu können, es sei denn auf eigenen Wunsch.
- Großmeister können nur Zauber bis 5 MP kostenlos wirken, keine teureren Zauber.

Folgende Zauber lassen wir generell NICHT zu:
- Zeitkontrolle
- Götterfluch
- Göttliche Weisheiten
- Blutung stoppen
- Alarm
- Krankheit
- Schloss öffnen
Wenn euer Charakter versucht, einen dieser Zauber zu wirken, funktioniert er einfach nicht, es ist wie verhext!

Eine Anmerkung zu Zaubern mit Wurfkomponenten: Feuerballkomponenten und ähnliches tragt bitte in einer Tasche bei euch, nicht sichtbar am Gürtel hängend!

Und noch ein Darstellungshinweis: Wir möchten keine Schärpen sehen als „Darstellung“, egal in welcher Farbe! Schon gar nicht mit OT-Schriftzügen wie „Magische Rüstung“ versehen. Breite, verzierte Schärpen mit Segenssprüchen, Runenstickereien, magischen Symbolen o.ä. sind hingegen prima, ebenso wie im Kostüm versteckte Leuchtelemente o.ä. Nur bitte hängt euch keine dünnen Bändsel als Magiedarstellung um!

Anmerkung zu magischen Schutzpunkten: Es ist nicht möglich, ohne Rüstung mehr als insgesamt 6 Schutzpunkte zu erhalten, egal durch welche Kombinationen (z.B. Kämpferschutzpunkte und magische Schutzpunkte). Auch zusätzlich zur Rüstung kann eine Person maximal 6 Schutzpunkte haben.

Folgende Zauber gelten in modifizierter Form:
Berserker - wirkt sofort nach dem Sprechen
Eisatem - bitte kein Kühlspray verwenden
Feuerball - als Komponente bitte leuchtende Silikonbälle oder Schaustoffbälle in Feuerballoptik verwenden; kein Streuschaden
Fluch - nur nach vorheriger OT-Absprache mit dem “Opfer” erlaubt. Verflucht wird nur, wer OT einverstanden ist!
Furcht - unverändert, aber denkt dran: Es ist ein Berührungszauber!
Körper heilen - der Zauber säubert keine Wunden und richtet keine Knochen, er verschließt die Wunden so, wie sie sind
Magiespiegel: unverändert, aber mal Klartext: Wir spielen kein Zaubertennis! Nach dem ersten abgewehrten Zauberspruch ist der Magiespiegel vorbei! Wird der Zauber mit einer Komponente übertragen, so muss der gespiegelte Zauber zurückgeworfen werden, also z.B. der Feuerball, und wirkt nur, wenn er trifft. Mehrere Magiespiegel auf einmal sind nicht möglich, ebenso wenig permanente Magiespiegel in irgendwelchen Artefakten
Magische Suche: unverändert, allerdings die Ausführung ist etwas modifiziert. In der Regel zeigt die Komponente nur in die Richtung des gesuchten Dinges - dann kann der Zauberer losgehen wie mit einem Kompass. Zudem können magische Barrieren eine Suche blockieren, z.B. Magische Zirkel
Magischer Schutz: unverändert, ist aber nur arkanen Zauberern zugänglich
Magischer Segen: unverändert, ist aber nur klerikalen Zauberern zugänglich
Verwandeln: ist bei uns ein Berührungszauber. Die Verwandlung ist nur in mindestens menschengroße Tiere möglich, und der Magier muss ein Ganzkörperkostüm für den Verwandelten bereitstellen (das bitte nicht nach Karnevalskostüm aussieht). Kann er das nicht, misslingt der Zauber.

Anerkannte Fremdzauber:
Eisball I + II: wirkt wie Feuerball, fügt Wunden allerdings durch Kälte und nicht durch Feuer zu. Komponente analog zum Feuerball (s.o.)
Magie identifizieren: Dieser Zauber gibt die Möglichkeit, einen Zauber zu identifizieren. Es kostet 10 Punkte plus die Kosten des zu identifizierenden Spruches. Kennt der Zaubernde den Spruch, kann er ihn identifizieren, kennt er ihn nicht, kann er zumindest die Klasse des Spruches in Erfahrung bringen, wenn er einen Spruch aus der betreffenden Klasse beherrscht.

Nach dem Ende des Zeitalters von Wurzel und Ast, nach dem kurzen Schrecken der Herrschaft von Stahl und Feuer, beginnt nun das Zweite Zeitalter von Hammer und Amboß. Wir wollen gemeinsam dieses Land zu neuer Größe bringen – neuer Größe, die auf alten Grundsteinen fußt. Wir besinnen uns auf die alten Werte und Gesetze des Erbauers, und indem wir dies tun, finden wir unseren Frieden, in der Welt und miteinander.

Ich, Alexej von Danglar, Sohn des Imlad, verkünde deshalb folgende endgültige und berührte Entscheidungen.

Der Orden der Khardin hat unsägliche Sünde auf sich geladen. Doch habe jene, die das Heilige Amt ihres Glaubens besudelt haben, ihre gerechte Strafe gefunden, und jene, die verbleiben, sind von den Sünden ihrer Ordensbrüder geläutert. Unser erster Akt soll die Vergebung sein, die die Gefallenen unter ihnen selbst niemals aufgebracht haben. Der Orden der Khardin bleibt bestehen und wird, in geringerer Zahl und unter steter Beobachtung der Preadin, weiter seine eigentliche Aufgabe erfüllen.

Ein jeder einzelne Khardin allerdings hat nicht nur die Bürde der Verfehlungen seines Ordens, sondern auch die seiner eigenen Verfehlungen zu tragen, und sei es nur die Verfehlung des Schweigens im Angesicht der Sünde. Wer von ihnen allerdings den Wahren Glauben vor der Zweiten Schlacht zu Mittweg wiederfand und seine Stimme darob gegen den Kharad erhob, dem sei der Weg des Büßers gestattet, um seinen Weg zurück in den Orden der Khardin zu finden.

Wer dies nicht tat, wer der Irrlehre des Kharad bis zum Ende folgte, wider besseren Wissens und der Offensichtlichkeit der Ketzerei, der sei, entsprechend der Enthebung durch die Orden der Oradin und Preadin, gesucht, gefasst und gerichtet, und ihnen sei keine den Gläubigen zugestandene Milde entgegen gebracht.

Die Heere der Kharator, entstanden auf Betreiben des Kharad in seinem unheiligen Streben, werden aufgelöst. Die einzelnen Kharator selbst werden dem Orden der Oradin zugeteilt. Ein jeder von ihnen wird sich einem Gespräch des Seins bei einem Berührten unterziehen, der über die Sünde eines jeden von ihnen entscheiden soll. Die, deren Seelen gerettet werden können, werden als Kathul des Ordens des Erbauers ausgebildet. Weigerung oder Versagen beim Gespräch des Seins zieht eine Strafe nach sich, die der Berührte ihm nach Wissen und Gewissen auferlegen soll.

Das Amt des Kharad ist unabänderlich und auf ewig besudelt. Selbst seine Entstehung ist durch die Hand dessen, der Ungeheuerliches im Namen des Erbauers tat, für immer gezeichnet. Niemals wieder soll es einen Kharad geben.

Damit der Orden der Khardin nicht führerlos und uneins bleibt im Angesicht des Wandelbaren, wird es einen geben, der ihn leitet und führt. Es sei aber kein Khardin über den anderen erhoben. Geleitet werden wird der Orden zukünftig von einem Truchseß, mit dem Titel, aber nicht dem Amte eines Esapgathil. Als ersten Inhaber ernennen wir den ersten Khardin, der offiziell die Waffe gegen die Machenschaften des Kharad erhob und dem die Einnahme der Stadt Perlhafen zu nicht geringen Teilen zu verdanken ist: den ehemaligen Khardin Okus Kyrill. Möge der Erbauer seine Hand leiten.

Zu den Akademien der Begeher sei Folgendes gesagt:
Die Begeher sollen ihre Lehrhäuser wieder ohne Furcht vor unbegründeter Verfolgung betreiben können, um die nachfolgenden Generationen zu erziehen.
Es gibt dieser Tage zu wenige Begeher hoher Ränge, um die Akademien in althergebrachter Weise aufrecht zu erhalten. Aus den Überresten der Akademien, die zu klein geworden sind, einzeln weiter zu bestehen, mögen darum neue Akademien entstehen, die mehr als einen Weg umfassen.
Die Läuterung des Weges vom Strahlenden Schild sei hiermit beendet. Seine Wege mögen fortan wieder begangen werden.

Das Haus von Danglar ist den Begehern der Wege in Danglar zu ewigem Dank verpflichtet. Ihre Hilfe im Kampf gegen den Kharad war unschätzbar wertvoll. Deshalb sei der ehemalige Posten des Beraters an der Seite des Berührten Falgathen, den der Orden der Khardin innehatte, nunmehr einem Begeher der Wege zugestanden. Mögen die Augen eines Zauberers wie einst dem Falgathen einen Klaren Blick ermöglichen.

Als erster Inhaber dieses Beratersitzes sei Harrd Gewionitshew vel Avay, Thaumatokrat vom Weg des Ehernen Turmes, verkündet. Wir trauen seinem weisen Rat und seiner Weitsicht, und deshalb wird mit sofortiger Wirkung der erste seiner Ratschläge Gesetz.

So sei den Thaumaphyten, die während des Bruderkrieges im Falgorath geduldet waren, angeordnet, die Grenzen des Reiches umgehend hinter sich zu lassen. Entsprechend der alten Gesetzgebung des Erbauers und der Berührten Falgathen seien sie zu Ausbildung und Findung ihrer selbst in die Welt gesandt, wie es Brauchtum und Sitte ist. Die alten Gesetze, die unter Imlad von Danglar noch galten, seien nunmehr wieder in aller Härte zum Einsatz gebracht, zum Wohle der Gläubigen und zum Ruhme des Erbauers.

In diesem Geiste endet das Kriegsrecht, und der Omgajat sei ebenfalls offiziell beendet.

Es herrsche wieder Recht und Ordnung.

Geschrieben am 18. Fasmond im Jahre 999 des Erbauers.
Falgath Alexej von Danglar
Herrscher des Falgorath Danglar

Die Zeit der großen Converanstaltungen ist vorbei, die Zeit der Danglarer und ihres Umfeldes noch lange nicht. Deshalb wollen wir in diesem Jahr wieder gemeinsam der Besinnlichkeit frönen. Wir laden deshalb ein zur

Danglar-Weihnachtsfeier 2011!

Ort: Warendorf, der „Sense Club“, ein leckeres asiatisches Restaurant mit Cocktailbar. Die Wegbeschreibung folgt noch.
Zeit: 10. Dezember, ab 19 Uhr

Bitte sagt uns Bescheid, damit wir einen entsprechend großen Tisch vorbestellen können.

Wem Ort oder Zeit nicht passen, dem wünschen wir dann eben einfach so herzlich frohe Weihnachten!

So weit von zuhause, so schwer ist der Gang,
der Wald ist so finster, der Weg ist so lang.
Uns droht die Gefahr nicht vom Yrch noch vom Fürsten,
uns drohen die, die nach Menschenblut dürsten!

Ref.
Bitte geh weiter, halt hier nicht ein!
Bleibe nicht steh’n und laß mich nicht allein!
Laß mich nicht zurück, bitte halt meine Hand!
Bleib hier nicht steh’n – dies ist Speckmückenland!

Sie legt in die Schatten ihr tödliches Netz,
mit glitzerndem Auge sieht sie uns schon jetzt,
Mit gierigem Rüssel und tropfendem Gift
wartet sie ab, bis ihr Fluch uns trifft.

Der Wald bringt Gefahr durch den Wolf und den Bär,
auch der schreckliche Yrch macht das Leben dort schwer.
Dort lauert auch Schänders ewige Pein.
Doch ist all das vergessen, spinnt die Mücke Dich ein.

Ref.
Fliehe die Schatten, bleibe nicht steh’n!
Laß mich nicht los, laß uns weitergehen!
Siehst Du die Netze am Wegesrand?
Bleibe nicht steh’n – dies ist Speckmückenland!

So spuckt auf ihre Überzahl
Den Mut nehmt ihr uns nicht
Für uns ist Rückzug keine Wahl
nach vorn mit uns ins Licht

Wir stehen wie unser Eid befiehlt
und weichen keinen Zoll
An uns geht nun kein Weg vorbei
Das Maß ist übervoll

Nun vorwärts Brüder nicht allein
die Kampfeswut sie kocht
Ein jeder wird mein Bruder sein
Der Mittwegs mit uns focht

Und fällt der Bruder neben mir
und müd wird auch der Arm
wird unsre Rüstung noch so kalt
die Treue hält uns warm

Lebt wohl ihr Brüder ungewiss
der Sieg im Morgenrot
Das Schlachtglück liegt in Finsternis
Und bei uns steht der Tod

Begrüßt ihn Freunde denn fürwahr
Gut Freund wird er uns sein
Er ist am Ende für uns da
zuletzt Gevatter Hein

Sagt einst dann meinen Kinderlein
Wenn Hein im Staube liegt
wir mögen wohl erschlagen sein
tot wohl, doch nicht besiegt

Wenn Ketzer, der im Wasser starb
und rechtschaffenen Mensch verdarb,
an Deiner Seele Schmerz und Pein
sich labe wie an bitt’rem Wein,
an ihrem Leid den Hunger stille,
dann bist Du auf der “Kharads Wille”.

Mit schwarzer Kohle, schwarzem Dampf
Und Panzerung, geschwärzt vom Kampf,
voll Toten, die auf See geblieben:
Von Schmerz und Unheil angetrieben,
ein Schiff, dem Hass eine Flottille,
verflucht auf ewig: “Kharads Wille”.

Und wenn vor Danglars Küste Du
dereinst suchst Deine letzte Ruh,
wenn sich die Wasser für Dich teilen,
dann mag der Fluch auch Dich ereilen.
Geraubt ist Dir des Todes Stille:
dann dienst auch Du der “Kharads Wille”!

am em
Geduld und Stärke formt zurecht,
dm E
Deines Glaubens treusten Knecht.
dm E
Wie Stein sei er zurechtgeschlagen,
dm E
mit dem Grundstein das zu tragen,
dm E
Was dein Volk ‘Danglar’ genannt,
am em
Getragen wird das ganze Land:
dm G
Durch Stein um Stein, ein Fundament,
C E am
Das man ‘Erbauers Orden’ nennt.

Ref.
am em
So komm, Kathul, und zaudre nicht,
am G
Nur das schlechte Eisen bricht,
C G
Wenn Hammerschlag und Feuer prüft,
dm am
Was tief in ihm verborgen ist.
C G
Lern die Schriften, lern die Schlacht,
dm C E
Des Erbauers ganze Pracht,
C G
Wird in deinem Kampf gewahr,
am em am
Gib dein Leben für Danglar.

Wenn aus dem Wald unheilig kriecht,
Was an des Täuschers Bosheit siecht,
wenn Dunkel diese Welt verhüllt,
Der Yrch die Schlachtgesänge brüllt.
Wenn Grauer Löwe das Erhebt,
Was lange Zeit vor uns gelebt,
Entgegen tritt, nach altem Eid,
Erbauers Kind, im weißen Kleid

Ref.

Sie kennen Furcht und Schwäche nicht,
Geschmiedet ist in reinem Licht,
Ihr Wille, bis die Waffe blank,
Erbauer dient, nur ihm zum Dank.
Ihr Leben ist der Pflicht geweiht,
zu jeder Schlacht stehn sie bereit,
Sieh wie ihr Zorn vernichtend schlägt,
Was Täuscher in die Welt gesäht.

01.-03. April, wie gewohnt in der Ahrhütte (www.ahrhuette.de) in der Eifel

Flyer und Anmeldung:
Der Flyer (pdf)
Anmeldung (zum besseren Ausfüllen als Word-Dokument, klicken zum Download)

Wir freuen uns auf euch!

Hallo,

Die Frontsäge und die beiden Kreissägen an den Seiten sind von innen heraus beweglich und für den Transport demontierbar. Die Kreissägen können auch problemlos gegen andere Elemente ausgetauscht werden.

NACHTRAG: Der Panzer ist verkauft und wird wohl für unsere Freunde aus Ankoragahn in die Schlacht ziehen, nehme ich an.

Gruß,
Heinz

Wir bedanken uns auf jeden Fall sehr bei Andra, Alruhn, Finya und natürlich dem unvergleichlichen Lares!

Der Teaser 2:

Downloadlink, für jene, die den Flashplayer nicht nutzen können/wollen:

Hier rechtsklicken und “Speichern unter” wählen

Es-Kathul der Danglar-Garde Geoffrey of Diggersmill

sein wird, auch bekannt als “Der Nagel des Erbauers” oder “The Hero of Harrgon”. Sein Spieler, Heiko, wird sich in absehbarer Zeit der Organisation des Feldzuges gen Mittweg widmen und sich im Zuge dessen über die üblichen Kanäle mit der SC-Schar in Verbindung setzen. Wir als SL wiederum beten, dass er die Spieler in diesem Jahr nicht zu der gleichen grausamen Effizienz und gnadenlosen Einigkeit peitscht, die unsere Arbeit schon beim LoP19 so erschwert hat.

Der übliche Dank geht an den wie üblich genialen Lares.

Wir freuen uns sehr, verkünden zu dürfen, dass Dominik für den letzten Con wieder zu uns gestossen ist. Er wirkt bei der Organisation des “Verbrannt in alle Ewigkeit” wieder in bewährter und geschätzter Weise mit - wir werden die zweite Kampagne und damit unsere Orgatätigkeit also so zum Abschluß bringen, wie es immer geplant war: zu viert. In Übereinstimmung mit der Prophezeiung. Außerdem hat es den Vorteil, das ich die LoP-Vorstellungsseite nicht überarbeiten muß, was ich ewig vor mir hergeschoben habe!

Auf Burg Bielstein, 140 Spieler, 70 NSC,
Vollverpflegung
SC ab 95€/ NSC 60€
… und es geht um irgendwas mit Werwölfen.

Homepage
Larpkalender-Eintrag

Das Regelwerk ist gewöhnungsbedürftig, fiel bei bisherigen Cons der Orga aber im Spiel nicht weiter negativ ins Gewicht.

Bei der Eingabe werden alle Satzzeichen, Bindestriche etc., weggelassen; alle Wörter werden durch Bindestriche getrennt.

Für Seiten ists leicht zu merken: http://www.danglar.de/seitenname
z.B. http://www.danglar.de/die-danglar-garde führt zur Seite “Die Danglar-Garde”

Für Kategorien wird noch “category” eingeschoben: http://www.danglar.de/category/kategoriename
z.B: http://www.danglar.de/category/der-orden führt zur Seite “Der Orden”

Kein spektakulärer Hinweis, aber dem einen oder anderen ist es vielleicht noch nicht aufgefallen

von unseren guten Freunden aus Duree-Caresse erreichte uns folgende Mai, bei der er es sich anscheinend mal nicht um höfisches Gehopse dreht, sondern um knallharte Action, und die deshalb noch nach NSC suchen.

Hallo ihr Lieben,

nachdem die Spielerplätze für unseren Con “Mit Feuer und Schwert” komplett belegt sind, suchen wir noch NSCs (wobei der Schwerpunkt auf Kampf liegen wird).
Mit Feuer und Schwert - ein Durée-Caresse Con
Datum: 03.09 - 05.09.2010
Ort: Schloss Baum bei Bückeburg (Jugendherberge)
NSC-Beitrag: 29,- EUR
Genre: Fantasy-Action
Verpflegung: Vollverpflegung (inkl. nicht-alkoholischer Getränke)

Alle weiteren Infos zu der Veranstaltung entnehmt ihr Bitte der Anmeldung und auf unserer Homepage (
http://www.duree-caresse.de/ ).

Falls ihr Fragen habt könnt ihr Euch gerne an Christian Herter Tel.: 0201-7503330 wenden.

Wir freuen uns auf Euch!

Liebe Grüße,
euer DC-Con-Orga Team (Martin, Michael, Ralf und Christian)

Ich kannte einen Burschen aus Krat an der Kesch
Der hatte stramme Waden und war auch sehr fesch
Doch ich hört‘ wie ein jedes der Mädchen dort schrie:
Er wär zu schad für mich alleine und er dacht wie sie

Ich kannte mal einen Burschen aus Serion,
Er war gebildet und war auch sehr fromm
Er war nicht nur fromm, sondern er war auch keusch
Ich saß im Bett, er an den Büchern - da bin ich entfleucht.

Ich kannte einen Burschen aus dem Twalach Horat
Er hatte meergrüne Augen und aß nur Salat.
Wir gingen spazieren, sein Haar weht‘ im Wind,
Da sah ich seine spitzen Ohren, und war fort geschwind.

Der nächste, den ich mochte, der kam aus Schwarzstein
Er wusch sich nur sonntags und roch wie ein Krokus.
Doch fällte er Bäume, immer war er im Wald,
Da dacht ich eines schönen Tages: Dann geh ich halt.

Und dann hatt ich einen, der kam aus Waldfeste
Er war muskulös und im Ringen der beste.
Doch merkte ich: Jemand war stärker als er,
Und das war seine grobe Mutter, und die hasste mich sehr.

Und dann war da der Bursche aus Festenstein
Ich wusste gleich: Keiner würd besser sein
Er war schön, er war stark, jedes Wort ein Gedicht,
Ja er war der vollkomm’ne Bursche – doch er wollt mich nicht.

Sehr verehrte Gäste dieser Homepage, liebe Direktlinkopfer,

die Einladung für den Abschluß der LoP-Cons in diesem Universum ist nun vorhanden.

Die Eckdaten:

Wann: 24. - 26. September
Wo: Haus Dortmund in Meschede, Sauerland
Wieviel: 80-100€ für SC je nach Staffelung, 60€ für NSC
Wer: 40 SC / 40 NSC

Die aktuell vorhandenen Anmeldungen sind soweit beantwortet worden. Wer sich angemeldet oder vorangemeldet hat und noch keine Antwort bekommen hat, möge sich bitte melden. Vorangemeldeten, die noch nicht endgültig angemeldet sind, wird dringend empfohlen, das schnell nachzuholen.
Aktueller Stand: 21.9.2010
Es sind 0 von 40 SC-Plätzen frei.
Es sind 0 von 40 NSC-Plätzen frei.

Die Einladungen sind zu finden unter:

Die Einladung als .pdf-Datei (Rechtsklick + “Speichern unter”)
Die Einladung als .doc-Datei (Rechtsklick + “Speichern unter”)

Der dazugehörige Video-Teaser (danke an Lares):

Du kannst mehr Videos wie diese finden auf LarpeR.

29. Juli - 01. August 10 (ergo 4 Tage)
Ort: Meudelfitz (Hütten)
SCs Selbstverpflegung
80 SC, 60 NSC
Homepage
Larpkalender-Eintrag

Es gibt einen letzten LoP-Con. Es steht an: Das Ende der Kharad-Kampagne, das furiose Finale, das entsetzliche Ende, der schreckliche Schluß.

Es gibt für diesen Con noch keinen Titel. Es gibt noch keine Einladung. Es gibt noch keine Angaben über die Kosten.

Aber es gibt einen Termin, und einen Ort.

Der letzte LoP seiner Art findet statt vom 24. bis 26. September, in der Nähe von Meschede im Sauerland.

Wir bitten bei Interesse darum, den Termin vorzumerken. Voranmeldungen bei uns haben noch keinen Sinn.

Was es übrigens auch noch gibt, ist ein kleiner Appetithappen - wie immer mit Dank an den unvergleichen Lares vom Ring der Heiler. (Den Trailer gibt es hier übrigens auch zum Download - auf den Link rechtsklicken und “Speichern unter” wählen)

Finde andere Videos wie dieses auf LarpeR

Datum: 28.05.2010 - 30.05.2010
Ort: Straelen

Preise:
SC 85€ - 90€
NSC 55€

Die Einladung ist zu finden unter:

http://www.zauberschwertlilie.de/phpmyforum40/topic.php?id=904&

Wir laden herzlich ein zu:

Konvent 3 – „Der alte Mann und das Heer“.

Ort: Wie bei Konventen üblich die Aarhütte ( http://www.arhuette.de ).

Datum: 15.01.10 - 17.01.10.

Kosten:
Erste Staffel bis 01.01.10
SC = 60 €
NSC= 50 €
Zweite Staffel bis 15.01.10
SC = 70 €
NSC= 50 €
Conzahler + 10 € (Absprachen wie immer möglich).

Bankverbindung:
Inhaber: Frank Kaminski
Kto.Nr: 130 81 88
BLZ.: 410 700 24
Deutsche Bank – Ahlen

Es wird Plot geben, aber wie gewohnt in der etwas “ruhigeren” Art. Wir werden die letzten Handlungsstränge dort aufnehmen und den einen oder anderen vielleicht auch schon zu einem Ende bringen. Wie gewohnt wird auch dieser Konvent die Vorbereitung zum nächsten und in diesem Fall endgültigen Actioncon darstellen.

Formlose Anmeldungen bitte an hana@danglar.de mailen. ACHTUNG: Auch wenn die Anmeldung formlos ist, schreibt doch bitte Telefonnummer (möglichst Handy), was zum geplanten Charakter und ggf. Lebensmittelunverträglichkeiten/Vegetarierwünsche dazu. Ansonsten nehmen wir an, das Ihr mit einem einfachen Bauern kommt und Fleischfresser seid.

hiermit darf ich offiziell das anstehende Ende der LoP-Orga verkünden. “Ah, mal wieder…” werden einige in sich hineinmurmeln, in diesem speziellen Fall allerdings liegen die Aktien etwas anders als bei den bisherigen Rückzugsplänen.

Die ursprüngliche LoP-Kerngruppe aus uns vieren (Dominik, Frank, Heinz und Kai) besteht jetzt seit nicht ganz zehn Jahren. In den letzten Jahren sind wir alle beruflich, privat oder anderweitig (gibt es mehr als beruflich und privat?) immer stärker eingespannt gewesen. Lebensmittelpunkte verlagerten sich, neue Interessen tauchten auf, Wohnorte wurden gewechselt, und obwohl uns Danglar immer am Herzen lag und noch liegt, ist die Motivation, selber Veranstaltungen zu organisieren, in unterschiedlichem Maße geschwunden.

Dominik hat nun als erster die endgültige Konsequenz daraus gezogen und beendet seine Mitarbeit in der LoP. Das Organisieren von Cons hat aufgehört, für ihn eine spaßbringende Aktivität zu sein, und ist Arbeit geworden - unbezahlte und undankbare Arbeit, wie sie Organisieren nun mal ist. Ohne die rechte Motivation kann man so etwas nicht lange aufrecht erhalten, und für Dominik ist der Punkt erreicht, an dem er die Sache beendet.

Der LoP 26 ist davon nur insoweit betroffen, als dass wir auf seine Anwesenheit verzichten müssen - ansonsten ist die Veranstaltung gesichert (Organisation in ihrem Lauf hält weder Ochs’ noch Esel auf). Für weitere Cons sieht das anders aus.

Wir haben uns zu Beginn unserer Organisationstätigkeit damals den Grundsatz gesetzt: Alle vier - oder gar nicht. Steigt einer der vier aus, fehlt ein elementarer Grundstein des Teams. Trotz Höhen und Tiefen im Zwischenmenschlichen haben wir immer mit gutem Ergebnis zusammengearbeitet (bis auf den LoP III damals, aber das ist eine andere Geschichte) und sind dadurch in diesem Grundsatz bestätigt worden. Das bedeutet eigentlich, wollen wir diesem Grundsatz treu bleiben, ein sofortiges Ende der Organisationstätigkeit.
In diesem speziellen Fall aber wollen wir das aufweichen. Die aktuelle Kampagne ist kurz vor ihrem Ende, wir wollen die Handlung also zumindest abschließen, in dem von uns gemeinsam (zu viert) geplantem Verlauf. Wir wollen zum einen natürlich die Teilnehmer nicht enttäuschen, die wissen wollen, wohin der Bürgerkrieg führt - was mit dem Kharad los ist, wer die Töchter der Läuterung sind und was wirklich hinter den Mechanisten steckt. Wir wollen aber zum anderen auch natürlich selbst sehen, ob sich die Fäden mehrerer Jahre Storyboard so sauber auflösen lassen, wie uns das beim LoP 19 geglückt ist. Also werden wir gegen unseren Grundsatz verstoßen - einmal.

Die derzeitige Planung sieht vor, einen Konvent am Anfang des Jahres zu veranstalten, wie die letzten Male auch. Die Organisation hier liegt ohnehin in den bewährten Händen von Annkathrin und Frank.
Dann soll es im kommenden Jahr einen Abschlußcon geben - einen Con, alle Fäden aufzusammeln, alle Fragen zu klären, die letzte Seite im Buch der Erinnerung aufzuschlagen. Diesen Con werden wir zu dritt organisieren und hoffen, dass er uns ohne Dominiks wertvollen Beitrag halbwegs gelingt.

Nach Kampagnenende wird Danglar in einem Zustand sein, der, so hoffen wir, allen bespielten Charakteren weiterhin Material zum Spielen gibt, interessierten Spielern weiter offensteht und auf jeden Fall genug “Spielsteine” auf dem Brett aufstellt, dass hoffnungsvolle neue Generationen (die Betreffenden wissen, wer sie gerade auffordernd anstarrt) auf diesem Spielfeld ihre eigenen Abenteuer und epischen Geschichten arrangieren können, so sie wollen. Wir würden uns freuen.

Wir werden uns auf jeden Fall dann feist zurücklehnen, unsere wachsenden Bäuche streicheln (außer Kai, der Hungerhaken) und beständig die vergangenen Zeiten lobend erwähnen, bis eine Legende entstanden ist, die mit der Wirklichkeit nix mehr zu tun hat. Nur eine Shisha kommt uns nicht ins Haus.

Wir drei möchten uns auf jeden Fall hier schon einmal bei Dominik bedanken. Nahezu ein Jahrzehnt lang hat er Danglar mit Leben erfüllt, einem detailreichen, aber kalten Skelett lebendiges Fleisch verliehen und dem einfachen Volk Danglars eine Stimme und ein Gesicht gegeben. Dafür sind wir dankbar, und wir werden uns immer gern daran erinnern.

Good times. Good times.

Die Rest-LoP,
Frank, Heinz und Kai

Das Wappen des Ordens:

Das Wappen der Rotwehr:

Die Wappen der Landesteile und Bhan:
Erläuterungen zum Lehens-System Danglars sind unter “Die Bhanschaft” zu finden.

Falgor	Falg	Hor	Horken
Herodin
	Phostrak		Perlgold
	Tieritz
	Shountra
	Rauden
Krat
	Kurjewk
	Njektre
	Tharimar
	Workjek
	Orkjew
Festenstein
		Baradh
		Balberith
Vorkje

Schlaf nun ein, mein Bub, mein schöner, bajuschki baju
Träum von Glut und Schmiedefeuer, bajuschki baju

In der Fremde, fern der Heimat, denkst du immerzu
An die Mutter, die dich liebte, bajuschki baju

Achwa codhul iyurch shiuska, bajushki baju
Adokol ap luthuro sheska, bajuski baju

Shol mahann kavashk nai ismat, bajushki baju
Tsajew guran cho gathil machla, bajushki baju

Nai gushidat, yalash falgor, bajushki baju
Otarr shkamm ap dho’us ap do’ar, bajushki baju

die Einladung für unseren nächsten Con, den siebenundzwanzigsten nachnichtganzsogenauer Nummerierung, ist jetzt online zu finden.

Die Eckdaten:

Wann: 23. - 25. Oktober 2009
Wo: Eichenkreuzheim in der Nähe von Krefeld
Wattkostets: 75 - 90 Euro SC / 55 - 60 Euro NSC

Die Links (öffnen oder Rechtsklick+”Speichern unter”):
Die Einladung als .pdf-Datei
Die Einladung als .doc-Datei

Aktueller Stand:
Derzeit sind 0 von 25 SC-Plätzen frei. Die Warteliste ist eröffnet und zweistellig.
Derzeit sind 0 von 25 NSC-Plätzen frei. Die Warteliste ist eröffnet, aber kurz.

Weitere Anmeldungen für die SC- wie auch die NSC-Liste sind nicht sinnlos, da geht erfahrungsgemäß noch einiges bis zum Con. Spät angemeldete SC sind uns auch als NSC hochwillkommen. Also tut Euch keinen Zwang an!

60 SC, 40 NSC
Hausunterbringung, Vollverpflegung
Straelen/Herongen (NRW)
aktuelle Staffel: SC 95€, NSC 35€

Larpkalender-Eintrag
Homepage

Larpkalender-Eintrag
Homepage

Homepage

05.-07. Juni 2009
Burg Husen/Dortmund
Vollverpflegung, Hausunterbringung
SCs 60€, NSCs 50€

Info-Thread und Anmeldung im ZSL-Forum

Der Abend sank nieder mit goldenem Schein
Ein Seufzer entfloh mir, ach, wär ich daheim

Am rauschenden Bostja
Da wartet mein Liebster
Und hofft auf mein Kommen
Noch vorm ersten Schnee
Doch fließen die Tage
Den Bostja herunter
Zu lang wird die Zeit, bis
Ich ihn wiederseh’

Der Morgen erwacht schon und Freude dringt ein
Nun warte, mein Heimatdorf, bald kehr ich heim

Am eisstarren Bostja
Da wartet mein Liebster
Und wünscht sich mein Kommen
Noch vorm ersten Klee
Doch fließen die Tage
Im frostklaren Winter
Zu lang wird die Zeit, bis
Ich ihn wiederseh’

Es dämmert schon wieder, der Tag geht zur Ruh’
Solojew singt Lieder und stumm hör ich zu

Am rauschenden Bostja
Da wartet mein Liebster
Und hofft auf mein Kommen
Noch vorm ersten Schnee
Doch fließen die Tage
Den Bostja herunter
Zu lang wird die Zeit, bis
Ich ihn wiederseh’

O Erbauer,
ich erflehe deine Hilfe!
Siehe, dieser Mann ist verletzt, weil er für dich gestritten hat.
Ich erflehe deine Hilfe und deinen Segen.
So wie du einst Shebalas Wunden geheilt hast,
so bitte ich dich, segne ihn!
O Erbauer,
schließe diese Wunde!

Körperheilung

O Erbauer,
ich erflehe deine Hilfe!
Siehe, dieser Mann ist verletzt, weil er für dich gestritten hat.
Ich erflehe deine Hilfe und deinen Segen,
So wie du einst Shebalas Wunden geheilt hast,
so bitte ich dich, segne ihn!
Lasse deine Kraft in seinen Körper strömen,
verbinde Sehne zu Sehne und Muskel zu Muskel,
verbinde die Stücke seiner Knochen, wie der Zimmermann Stein auf Stein verbindet,
um eine starke Mauer daraus zu bauen.
Ich bitte dich,
o Erbauer,
heile diesen zerschundenen Körper!

Erwachen

Erbauer, mein Sethem,
Falghat der Falghaten,
siehe diesen Mann, ….
seine Sinne wurden vom Täuscher und finsterer Magie verwirrt,
und er weiß nicht ein noch aus!
Lass ihn wie einst Regolach die Täuschung erkennen!
Vertreibe die Dunkelheit seines Geistes!
Lass ihn standhalten wie Tugamar!
Erbauer, mein Sethem,
Falghat der Falghaten,
Erwecke … aus der Täuschung!

Erwache …
So spricht und befielt der Erbauer!

Lösen

Erbauer, mein Sethem,
Falghat der Falghaten,
siehe diesen Mann, ….
sein Leib wurde von finsterer Magie bezaubert,
wie einst Thoros Heldenmut seinen Kathul das Augenlicht zurückgab,
wie einst Farreas Blut noch im Tode die feindliche Magie bekämpfte,
wie einst Tugamars Banner wider allen Zaubers standhielt,
Erbauer, mein Sethem,
Falghat der Falghaten,
lass … der Magie standhalten!

Alle Magie falle von dir ab, …
So spicht und befiehlt der Erbauer!

Waffe des Erbauers

Erbauer, mein Sethem,
Falghat der Falghaten!
Ich bitte um deinen Segen für diese Waffe,
lasse sie scharf sein wie die Sense, die den Schößling abschlägt,
lasse sie stark sein wie die Axt, die die Wurzel spaltet,
lasse deine Kraft in dieser Waffe sein
wie der Spaten, der die Wurzel aus dem Boden hebt,
lasse deine Kraft sein wie die Flamme, die den Leib verzehrt!
Erbauer, mein Sethem,
Falghat der Falghaten!
Segne diese Waffe!

So spricht und befiehlt der Erbauer!

Magie zerstören (Ritual)

Verdammt sei dein Wirken
vor Thoros, Gorgomm und Regolach.
Verdammt seist du, der
die magischen Gaben mißbraucht.
Vergehen soll dein Zauberwerk,
wie der Körper ohne Geist vergeht.
Vergehen sollst du im Angesicht
Gorekhs Wahrheit

Arcana magica intuilis erit

wir planen neben den diversen anderen Veranstaltungen des Jahres auch ein etwas ungewöhnliches Wochenende (zumindest für uns).

Unter dem Titel „Erbauer’s Arbeitsladen“ bitten wir zu einem gemütlichen Wochenende voller kleiner Trüppchen, Grüppchen und Wörkshöppchen – alles ganz zwanglos und mit dem spaßigen Zusammensein von guten Bekannten im Vordergrund. Insgesamt wird es also wie ein Con werden, nur ohne das doofe LARP.

Von Freitag bis Sonntag wollen wir uns zu einem lustigen Wochenende treffen, das seinen Höhepunkt in einer fulminanten Party am Samstagabend mündet. Nach gemeinsamem Frühstück und Aufräumen am Sonntag endet die Versammlung.

Ort: Burg Husen bei Dortmund
Zeit: 30. Januar – 1. Februar

Die reine Location kostet jeden Teilnehmer bei der angedachten Zahl 20 Euro. Die Zubereitung des Essens würde die Kochgruppe übernehmen, die Zutatenkosten werden dann auf alle Anwesenden umgelegt (Schätzung folgt noch).

Es gibt 30 Plätze, zwei davon sind noch frei. Eine formlose Mail an januar@danglar.de reicht zur Anmeldung, Ihr erhaltet dann weitere Angaben zwecks Zahlung und so weiter.

ERWEITERUNG:
Zu den Programmpunkten gibt es jetzt etwas erweiterte Informationen. Teilnehmer haben Ideen eingebracht und auch eigenes Können angeboten, ich wäre also über eine kurze Rückmeldung, was Euch interessieren würde, recht dankbar.
Themen:

Gemeinsames Nähen: Kleidung entwerfen, Nähtricks demonstrieren, halbfertige Klamotten fertig stellen oder einfache Dinge für den Neuling auch einfach vor Ort anfertigen gehört dazu. Annkathrin und Stefanie stehen Interessierten zur Seite. Etwas Stoff und gegebenenfalls eine Nähmaschine mitzubringen wäre nicht verkehrt.

Elektronik basteln: Ein Teilnehmer bietet an, die Herstellung von Hand-LED-Leuchten für Lichtzauber o.ä. zu demonstrieren. Generell sind Leucht- und Tongadgets für Zauber- oder Kreaturendarstellung hier das Thema, und sei es nur, das man endlich mal die ganzen Tricks austauscht. Der eigentliche Instruktor hat absagen müssen, aber ein, zwei Leute, die einen Lötkolben bedienen können, werden trotzdem da sein.

Kochen: Die Kochgruppe mit unserer bereits bekannten Raphaela wird sich um die Erstellung des Essens kümmern und dabei vielleicht das ein oder andere Experiment vornehmen. Die Gruppe muß sich allerdings im Vorfeld etwas abstimmen, der Freitagabend könnte dafür etwas knapp werden.

Waffenbau: Bisher keine Anfragen dafür, Latexarbeit ist ja eh immer etwas zeit- und duftintensiv. Falls sich noch Fachleute unter den Teilnehmern finden, wäre aber Rohlingerstellung durchaus machbar. Ansonsten fällt Waffenbau bisher flach.

Gipsmodelle: Um Masken, Teile aus Walkleder, oder sonst was herzustellen, sind Gipsabdrücke eine enorme Hilfe. Benny könnte einen Workshop anbieten, in dem Gipsabdrücke von Mensch & Material hergestellt, ausgegossen und die Positive modelliert werden. Material bekommt er dabei günstig.

Leinen-Laminat: Geiles Zeug, zum Erstellen von (ambitioniert) Rüstungsteilen oder (praktisch) Schwertscheiden-Rohlingen geeignet. Benny würde auch diesen Workshop anbieten. Das könnte mit den Gipsmodellen zusammen direkt z.B. einen Leinenhelm geben.

Gewandungsfotos: Bianca hat sich angeboten, die Fotos zu erstellen. Fotoworkshop wäre natürlich auch drin, falls es Interessenten gibt, ansonsten ist die Fotoerstellung etwas, was man sicherlich mit einzelnen Leuten in Leerlaufphasen zwischendurch besser erledigen kann als in einer Gruppe.

Sprechtraining: Heinz gibt gerne die Grundlagen der Sprecherziehung und Stimmbildung weiter. Wunder sollte man davon nicht erwarten, aber wie man etwas gravitätischer und intensiver sprechen kann oder auch, wie man mal laut werden kann, ohne das sich gleich die Stimme überschlägt, das sollte dabei schon rumkommen.

Trailererstellung: Ollie und Heinz haben ambitionierte Vorhaben. Erste Bruchstücke für größere Trailer könnten bei geeignetem Wetter draußen erstellt werden, ansonsten bieten sich auch Indoor-Szenen an. Wer gerne eigene Filmchen machen will, sollte sich überlegen, was er braucht. Ein realistisches Projekt wäre beispielsweise die Erstellung eines kleinen (selbstironischen) Charaktertrailers im Stil der „Team Fortress 2“-Filme.

So. Wer sich jetzt entschieden hat, macht bitte folgendes: Schneidet die untenstehende Zeile aus (per Copy&Paste, Ihr Schlaumeier - nicht alles geht mit einer Schere!), ersetzt die „O“ durch „X“, wo Ihr teilnehmen wollt, und mailt mir das Ergebnis an januar@danglar.de. Ich werde dann eine Seite mit den angedachten Teilnehmern und ihrem Interesse erstellen, sobald ich genug weiß.

O Nähen O Elektronik O Kochen O Gips O Leinen-Laminat O Fotos O Sprechtraining O Trailer

Mit freundlichen Grüßen,
die Orga

Noten gibt es zu:
- Der Anbeginn der Zeit
- Choral des Ordens
- Das Lied des Gefolges
- Die Stätten der Werke

Aufnahmen gibt es zu:
- Die letzte Wacht
- Die Stätten der Werke

Hoppla …
Halt, hier war ein Fehler! Die dritte Aufnahme ist natürlich von “Serions Tor”, zum “Lied des Gefolges” gibt es leider (noch) keine Aufnahme. Bitte sehr:
- Gehst du dereinst durch Serions Tor

Viel Spaß beim Üben!

Der Con ist ausgebucht!

Die Eckdaten:
06.-08. März
Unterbringung im Haus:
PSG Ahrhütte (www.ahrhuette.de) bei Blankenheim
Vollverpflegung
Spieler ab 50€, NSC ab 40€

Die Einladung zum Download

Wir freuen uns auf euch!
Frank und Annkathrin

50 SC, 40 NSC
SCs Teilverpflegung (Frühstück und Getränke) in Hütten,
NSCs Vollverpflegung im Schlafsaal

Larpkalender-Eintrag
Homepage

Aktuelle Staffel (bis 15.12.): SC 55€/NSC 25€

Brief zur Sprechleitung
Anleitung zur Bedienung des Geschützes
Briefwechsel zum Geschützrohr
Briefwechsel zur Materiallage

Die Briefwechsel sind deshalb teilweise unvollständig, weil der schreibende Offizier vor Fertigstellung verstarb oder den Brief als untauglich verwarf und zerknüllte.

Von der Küste bis hinab nach Festenstein
Ist das Land in stilles weißes Licht getaucht
Nur die Jurten leuchten rot im Feuerschein
Tief im Frost erstarrt ist jeder Baum und Strauch

Refrain
Mein Freund, in Wintertagen sollst du Vorkjew seh’n
Wenn Graumondrinder dichtgedrängt beisammen steh’n
Ums Feuer rund, da sitzen wir und trinken Wein
Im Winter kehrt das Glück in Vorkjew ein
Ums Feuer rund, da sitzen wir und trinken Wein
Im Winter kehrt das Glück nach Vorkjew heim

Wenn der Ruf des Steppenadlers weither klingt
Wenn das Flüstern aus dem dunklen Wald erstirbt
Wenn der Duft von Schnee und Rauch das Land durchdringt
Und der Blick sich in dem weiten Land verliert

Refrain

Und die Geister derer, die gegangen sind,
Fortgeweht von rauen Winden und der Zeit
Kehr’n im Schrei des Adlers und im Lied vom Wind
In den kalten langen Winternächten heim

Refrain

Eine Proklamation, ausgegeben im Falghor Krat,
von Vadim von Krat, Falgetarq,
nach den Ereignissen in seiner Jagdhütte vor Kriegsbeginn

Die Proklamation zum Download (als .pdf)

31.12.08-04.01.09
Eichenkreuzheim in Tönnisberg (NRW)
Jugendherberge, Vollverpflegung
35 Spieler, 20 NSC
aktuelle Preisstaffel: 145€ für SC/94€ für NSC
Larpkalender-Eintrag
Thread im ZSL-Forum, hier gibt’s die Anmeldung

1. An Perlhafens Gestaden,
da glühte einst das Meer
Von Schwefel und von Feuersbrunst,
entflammt von Herodins Heer.

2. Der finst’re Fürst des Waldes
rückt an die Küste vor
Und drängt mit den Geschändeten
bis an Perlhafens Tor.

Kehrreim:
Sieh, der Feind ist nah, aber das Ende noch weit
Wir, Kinder Danglars, wir halten stand alle Zeit
So kalt ist der Stahl, und so heiß ist die Glut.

3. Der Menschen tapfre Streiter
Die Fackel in der Hand
Bezwingt die Angst und setzt voll Wut
Des Wandlers Werk in Brand

4. Die Pflanzen brennen nieder
Der Mensch glaubt an den Sieg
Doch gibt der Waldfürst längst nicht auf
Führt weiter seinen Krieg

Kehrreim

5. Der Fürst ruft aus den Fluten
Das Kraut vom Meeresgrund
Gewächs und Schlingen heben sich
Empor vom Perlensund

6. Das Messerschilf ersticht schon
den Mensch entsetzensstarr
Das Wasser brodelt, rot vom Blut
Und purpurn strömt die Harr

Kehrreim

7.Der Wasserrose Dornen
Zerreißen Fleisch und Haut
Und in die Tiefe lockt den Mensch
Das tückisch’ Nixenkraut

8. Der Menschen Todesschreie
Erstickt das Tausendblatt
Und Algen, Pfeilkraut, Todesfarne
Drängen hin zur Stadt

Kehrreim

9. Ein Bursche aus Perlhafen
Sah das Geschehn’n am Meer
Ein Geistesfunke kam ihm auf
Zu retten Herodins Heer

10. Der kluge Ivan Dornbrand
Holt einen Salzsack schnell
Schiebts auf dem Karren aus der Stadt
Sein Auge leuchtet hell

Kehrreim

11. Und vor Perlhafens Toren
Streut er das Salz herab
Ruft: Lockt die Kreaturen her
Dies wird ihr weißes Grab

12. Die Städter sehn dies Treiben
Man holt sein Salz heraus
Karrt Sack für Sack des weißen Guts
Streuts rings der Mauer aus

Kehrreim

13. Schon warten Danglars Kempen
Wohl hinter dem weißen Wall
Schon kriecht das erste Meergewächs
Hinauf und leidet Qual

14. Das Salz verdorrt die Ranken
vertrocknet jedes Blatt
entzieht der Algen Lebenssaft
das Kraut stirbt vor der Stadt.

10.-12. Oktober
Kevelaer (nahe der niederländischen Grenze)
Jugendherberge, Vollverpflegung
70 SC/40 NSC
aktuelle Staffel SC/NSC: 95€/35€ (der hohe Spielerpreis dürfte sich durch subventionierte NSC ergeben)

Homepage
Flyer
Larpkalender-Eintrag

LoP XXVI findet vom 7. bis zum 9. November auf der Tannenburg in Hessen statt.
Geplant sind jeweils 30 Plätze für SC und NSC, zügige Anmeldung könnte sich aufgrund der relativ geringen Teilnehmerzahl also lohnen.
Die Spielerplätze sind inzwischen voll.

Weitere Einzelheiten finden sich unter www.danglar.de/lop26.

Wir danken für die Aufmerksamkeit.

Viele Grüße,
dieTambi�n sab�a que era una buena jugadora de stud p�quer en juegos en vivo, tanto en poker como en partidas en casa. LoP

Jugendherberge, Vollverpflegung (JH Meschede im Sauerland)
50 SC, 35 NSC
Aktuelle Staffel: 84€ als SC, 49€ als NSC

Larpkalender-Eintrag
Homepage
Forums-Thread mit Anmeldung/Flyer

Homepage
Larpkalender-Eintrag

Homepage

Die vielfach verlangte Einladung (”weil das doch dazugehört!”) für den LoPXXIV ist jetzt online.

Zwar ist die Liste dieses kleinen feinen Geplänkels schon seit einiger Zeit voll, Anmeldung ist bei der üblichen Fluktuation aber durchaus noch möglich bzw. auch sinnvoll.

Die Downloadlinks:
Die Einladung als .pdf
Die Einladung als Word-Dokument

Wir freuen uns.

Gruß,
Heinz
i.A. LoP

Im Kielwasser des Ordenskonvents sind nun die dort verlesenen Schriften in ganz Danglar und vor allem in Grenznähe problemlos einzusehen und zu erhalten.

Zu finden sind besagte zwei Proklamationen hier:

Proklamation vom 15. Fasken

Proklamation vom 21. Fasken

Frei verwertbar im Spiel und für weitere IT-Diplomatie, geht aber auch wunderbar auszudrucken, zu falten und zu verwenden, wenn mal ein Tischbein zu kurz ist.

Viele Grüße,
Heinz
i.A. LoP/Mondkunst

Die Aufgabe der Flamme der Läuterung ist gemeißelt aus Ewigkeit, mit der Hand der wahren Berufung. Ihre Berufung ist endgültig und gerecht. Wir sehen uns nun allein im Glauben, umgeben von Gewürm und wuchernden Wurzeln. Wir stellen uns dieser Aufgabe, und so soll die Welt es erfahren:

Erbauer, wir wandeln unter deinem wachsamen Antlitz. Vor deinem Angesicht sind wir, die Flamme der Läuterung, vom heutigen Tage an einzige und wahre Überbringer des Glaubens.

Hand und Flamme des Erbauers sind einzig wir!
Berührte und Gesegnete sind einzig wir!
Recht und Ordnung sprechen einzig wir!

Dem Alten Orden der Oradin, sowie jenen, die sich ihm unterwerfen, sei hiermit der Glaube des Erbauers aberkannt. Sie wandeln im Finsteren, abseits von Esse und Werk. Sie sind verblendet und der Ketzerei anheim gefallen. Daher ergeht folgender Richtspruch des Kharad:

Wer sich den Khardin und denen, die der Kharad selbst berufen hat, widersetzt, dessen Leben sei verwirkt. Die Läuterung ereile ihn.
Wer sich dem Alten Orden zugehörig bekennt und nicht Abbitte leistet, dessen Leben sei verwirkt. Die Läuterung ereile ihn.
Wer sich gegen die rechtschaffenen Urteile des Kharad und seiner Khardin auflehnt, dessen Leben sei verwirkt. Die Läuterung ereile ihn.
Wer sich den Gläubigen, die dem Ruf des wahren Glaubens folgen, den Kharator, den Werkzeugen des gerechten Kharad, entgegenstellt, dessen Leben sei verwirkt. Die Läuterung ereile ihn.

Doch sind wir nicht ohne Gnade. Wer der Ketzerei schuldig ist und bereut, der möge sich dem Gespräch des Seins stellen und sich den Khardin überantworten. Wir werden ihn verschonen und ihm eine angemessene Strafe zuweisen, und der Weg in die Stätten der Werke sei ihm offen.

So spricht der Kharad, und so sprechen wir alle.
Ewig wirke der Kharad,
auf immer brenne die Flamme der Läuterung.

Falghat Thorjen VII.,
geschrieben im Jahre 689 des Erbauers

Volk von Danglar,

dank der ewig wachen Augen des Kharads und seiner Khardin konnten viele Vorkommnisse der Vergangenheit endgültig erleuchtet werden. Durch den feigen Versuch, den Mantel des Schweigens und der Dunkelheit über die Wahrheit zu breiten war unser Volk der Falschheit und der Lüge ausgeliefert. Doch der Kharad bannte mit der Fackel der Läuterung die Dunkelheit und brachte die Ungeheuerlichkeiten zu Tage.

Diverse Begeher der Wege haben gestanden, bei der Entstehung des Kracgoj direkt oder indirekt beteiligt gewesen zu sein. Die Vorbereitungen hierfür sind über Monate heimlich gelaufen, und alle Wege waren daran beteiligt.

Das Urteil erfolgt sofort, ohne Gnade und Milde. Alle Begeher sind sofort zu ergreifen. Sie sind ohne Umwege in die Häuser der Läuterung zu verbringen. Sie sind sofort zu entglauben, und sie sind sofort zu richten!

So spricht der Kharad!
So befiehlt der Erbauer!

Die weiteren Ungeheuerlichkeiten betreffen die Schlacht um Mittweg selbst. Hier wurden zutiefst nekromantische Artefakte eingesetzt, um Kracgoj anzulocken. Damit wurde beinahe eine Katastrophe herbeigeführt, die unser Land vernichtet hätte! Das wir bei diesem aberwitzigen Vorgehen zudem unseren geliebten und tief betrauerten Falghaten verloren, sei hier nur am Rande in tiefer Trauer erschwerend erwähnt.

Falghat Imlad von Danglar wurde verraten, sein Vertrauen wurde aufs schändlichste missbraucht. Es waren die Mittelländler und kleine Teile der Danglargarde, die diesen unsäglichen Verrat begangen!

Das ist erwiesen!
Das ist niedergeschrieben!
Das ist gestanden von den Schuldigen!

Wir sind erschüttert durch diese Erkenntnissen. Wir wissen uns nicht anders zu helfen, als alle Mittelländler und sonstige Fremde des Landes zu verweisen. Wer nicht gebürtig aus Danglarer Blute stammt oder sich zum Glauben des Erbauers bekennt, ist nicht mehr erwünscht! So lange die Häresie im Lande nicht eingedämmt ist, ist das Volk zu leicht zu beeinflussen durch solch krankhafte und ungläubige Einflüsterungen, wie sie der Wandelbare nicht schlimmer hätte säen können!

Sollte sich bis zum Ende diesen Jahres noch ein Nicht-Danglarer im Lande aufhalten, so verweisen wir auf die Grundsteine. Hier steht geschrieben, das es einem Gläubigen lediglich nicht gestattet ist, einen anderen Gläubigen zu töten. Der Zorn des Volkes möge sich somit gegen jene richten, die so viel Unglück über uns gebracht haben.

Auch ist nunmehr verständlich, warum unsere Ordensbrüder, die stolzen Oradin, solch abwegige Schriften verfasst haben. Ihre Gedanken sind vergiftet von den Einflüsterungen der Fremdländer und vor allem von denen der Begeher der Wege. Es ist auch zu unheiligen Verbindungen und Ritualen gekommen, in denen unsere Ordensbrüder aktiv mitwirkten. Von daher ist der Schritt, jene zu entglauben, im neuen Lichte nur noch zu bekräftigen. Jeder, der wider seines reinen Gewissens entglaubt wurde, hat weiterhin die Möglichkeit, sich vor den Kharad zu knien und seine Unschuld zu beteuern. Seine Berührtheit wird ihn persönlich anhören und richten. Jedem Oradin sei dasselbe gestattet. Er wird allerdings entweder aus dem Dienste entlassen oder mag in freien Stücken dem neuen Orden der Kharadin beitreten.
In jeder größeren Stadt werden nunmehr Kharator stationiert werden, die für jeden Verdacht der Ketzerei ein offenes Ohr haben.

Jeder der oben genannten Schuldigen, ebenso wie jeder, der gegen die Grundsteine verstößt, ist diesen Kharator sofort zu melden. Sie werden sich mit dem Segen der Khardin der Sache annehmen.

Auch werden große Teile der Bhanschaft ihrer Positionen enthoben und durch gläubige verdiente Kharator ersetzt. Diese Maßnahme ist nunmehr nötig, da die Verbundenheit zum Orden den Bhan schon lange abhanden gekommen scheint und gerade durch die jüngsten Ereignisse ist es bestätigt, das wir die Khardin noch wachsamer sein müssen. Die Ketzerei wurzelt tief in der Bhanschaft.

Aber so verspreche ich, der Kharad höchstselbst, Euch, dem berührten Volk von Danglar: spätestens in einem Jahr wird es vorbei sein, und die neue Ordnung wird aus der Asche unseres Falghorats entstehen.

Geschrieben in Standhaftigkeit
Seine Berührtheit,
der Kharad

Unter Einverständnis
Galesharo Van Haark

Sethem Shekar
Kyle Hermin

Thaumatarq
Eleria von Sertal

Eine neue Proklamation ist zu finden, und zwar hier: Exil-Proklamation

Sie dürfte IT-Auswirkungen für alle SC in Danglar und im Kontakt mit Danglar haben, speziell aber für Besucher des Konventes.

Wir danken für die Aufmerksamkeit,
i.A. LoP
das Heinz

Dann wandte er sich wieder dem Wandelbaren zu. Er hob die Sense von Khel´reen, und wir wandelten in die Hallen der Läuterung, so wie wir gelebt hatten.
Aufrecht.
Standhaft.
Demütig.“
geschrieben von Oradin Ahrasar von Herakov, Einem Der Acht.

Volk von Danglar,

eine schwere Zeit liegt hinter uns. Obwohl wir die Verluste immer noch schmerzhaft spüren, sind wir froh, dass der Wandelbare ebenso wie die Untote Brut vernichtet wurden.

Leider sind die darauf folgenden Zeiten nicht sicherer geworden. Die alte Ordnung, die unser Fundament in dieser Welt bildet, scheint vergessen.

Der Kharad und seine Khardin haben gemäß der alten Ordnung und Ihres Standes im Falghorat Danglar die Führung übernommen.

Doch erinnern wir an den alten Satz:
Ein Falghorat ohne Falghat wird es nicht geben!

Mit wachsender Sorge beobachteten wir, dass die noch nicht trockene Geschichte von unseren Brüdern im Orden verfälscht wurde. Mit wachsender Sorge beobachteten wir das Geschehen in unserem Lande. Mit Abscheu erfüllt mussten wir von Verbrechen und Ungeheuerlichkeiten erfahren, an die wir niemals in unseren dunkelsten Träumen gedacht hätten!

Die Khardin haben eine Grenze überschritten, die wir nicht mehr ignorieren können - und auch nicht mehr ignorieren wollen!

Im Einklang mit unseren Gesetzen, gehauen in Stein, als die Khardin noch nicht auf dieser Welt wandelten, und in Absprache mit unseren Ordensbrüdern, den Preadin, treffen wir, der einzig wahre Schild, der einzig wahre Arm, der einzig wahre Vollstrecker unseres Erbauers, eine längst überfällige Entscheidung.

Alle Khardin, die glauben, in ihren Handlungen und Gedanken die Grundsteine missachten zu können, sind aus der Gemeinschaft der Gläubigen des Erbauers ausgestossen. Diese Exkommunikation gilt umfassend, endgültig und vom heutigen Tage an!

Dem Kharad ist eine Frist bis zum Ende des Jahres gewährt, von seinen Ämtern zurückzutreten und die Amtsgeschäfte einem der Preatoren zu übergeben.

Die Preatoren werden entscheiden müssen, wie weiter zu verfahren sei. Sie werden dies im Geiste und Willen des Pretors tun.

Diese Entscheidung treffen wir nicht leichtfertig, aber sie ist getroffen von allen Oradin, die noch wandeln auf dieser Welt. Der Orden steht geeint in diesem Urteil.

So sprechen wir:
Oradin 2ter Kreis Kares Therov
Oradin 3ter Kreis Irana von Krat
Oradin 3ter Kreis Arowan von Vjesjar
Oradin 3ter Kreis Erson Khjal´varan
Oradin 3ter Kreis Undiel von Festenfels
Oradin 3ter Kreis Arken van Roth
Oradin 3ter Kreis Furanes Began
Oradin 3ter Kreis Ahrasar von Herakov

Alle derzeit in der Gewalt der Khardin oder Kharator befindlichen Personen sind sofort und in Gesamtheit den Preadin zu überstellen. Diese und nur diese werden über Schuld und Unschuld beraten. Weitere Todesurteile, Läuterungen und Kerkerstrafen sind ausgesetzt.

So wollen es die Grundsteine, im Anbeginn des Falghorat gemeißelt von Djestre im Namen des Erbauers. Nichts, selbst das heißeste Feuer nicht, vermag die Inschrift dieser Steine zu vertilgen!

Geschrieben in Demut und Standhaftigkeit,

der Orden der Oradin.

In Ermangelung eines Orad und des Prearad
In Ermangelung eines Pretors
In Ermangelung eines Falghaten
In Festen Glauben an die Grundsteine

Diesmal in Straelen, wir sind mit gemischter Truppe da.
Auch hier sind die SC-Plätze bereits ausgebucht.

Homepage
Larpkalender-Eintrag

Homepage

15.-17.02., Ahrhütte (bei Blankenheim/hinter Köln), Spieler 50€, GSC 45€

Die Einladung für Ordensspieler:
als Word-Dokument
als PDF-Dokument

Die Einladung für Freunde, Verbündete, Sympathisanten:
als Word-Dokument
als PDF-Dokument

Wir freuen uns auf euch!
Frank und Annkathrin

Im Orden gibt es hauptsächlich Ordenskrieger, außerdem nicht-kämpfende Priester (und Novizen), die auch fürs Heilen zuständig sind, (selten) Kampfmagier, sehr selten Späher.
Der Orden soll eine eher ernste und disziplinierte Truppe sein – keinesfalls Bundeswehr-Drill, aber wer gern in-time in Tavernen feiert, ist beim Orden falsch, IT ist Keuschheit angesagt und Rauschmittel verboten.

In der Rotwehr gibt es nur Krieger und Feldheiler. Die Rotwehr ist allgemein feierfreudig und Wein, Weib, Gesang ausdrücklich zugetan.

Die Danglar-Garde ist so ein Zwischending, disziplinierter als die Rotwehr (und ein Gardist wird vielleicht nicht unbedingt auf den Tischen tanzen), aber Alkohol und Feiern sind erlaubt, wenn auch selten gewollt.

Es gibt auch eine Art Ritterschaft in Danglar, diese ist dem Höfischen allerdings nicht so sehr zugetan wie in anderen Ländern.

Bei den Magiern gibt es verschiedene Akademien mit unterschiedlichen Schwerpunkten, wie Heil-, Schutz- oder auch Elementarmagie.

An Handwerkern, Gildenmitgliedern, sonstigen Zivilisten ist alles offen (zu beachten ist nur, dass Holzfäller in Danglar schwere Rüstung tragen).

Claner sind eine Bevölkerungsgruppe, nicht etwa Beruf. Jeder Charakter, ob im Orden, als Magier oder Schmied, kann von den Clanern abstammen. Wenn man russischen Akzent mag, gerne Kleidung mit Fellkomponenten trägt und/oder auf mongolische Trachten steht, ist das immer eine Option.

Als Rasse für danglarische Charaktere bieten sich fast nur Menschen an.
Die Zwerge sind ausgestorben, ein zwergischer Charakter müsste also aus einem anderen Land eingewandert sein.
Elfen gibt es, sind aber problematisch. Es leben nur noch wenige Elfen in Danglar, und diese haben sich von den „schönen Künsten“ weg zum Kampf gegen den Waldfürsten verlagert … die Darstellung von danglarischen Elfen wäre also ein Spagat zwischen „Kampfmaschine“ mit schwerer, aber dennoch elfischer Rüstung und der allgemeinen Elfenvorstellung der Mitspieler – einen Elfen zu spielen, der nur an den spitzen Ohren erkannt wird, kann ja nicht das Ziel sein.

Konkrete Informationen über die einzelnen Gruppierungen und „Charakterklassen“ stehen in der Rubrik „Danglar im Spiel”.

Was kann man bei uns NICHT spielen?

Einsiedler, die einsam im Wald leben, Druiden, Waldläufer o.ä. gibt es in Danglar nicht. Die einzigen, die Waldläufern halbwegs nahe kommen, sind die Sharagor, die Späher des Ordens – die arbeiten aber im Wald und leben nicht dort.
Naturverbundene Charaktere sind problematisch, im Prinzip passt das nur für Jünger des Waldfürsten … und die stehen in Danglar sowie in befreundeten Ländern nicht gerade hoch im Kurs. Wer einen naturliebenden Charakter spielen möchte, ist bei einem anderen IT-Land wahrscheinlich besser aufgehoben.

Schamanen und andere “Naturmagier” gibt es nicht in Danglar, ebensowenig gibt es Nekromanten - zumindest auf SC-Seite.

In Rotwehr und Garde gibt es keine Magier, im Orden keine reinen mundanen Heiler; jeder Heiler im Orden ist Priester.

Khardin, die Inquisitoren, sind definitiv nur als NSC-Charaktere geeignet, ebenso die Angehörigen ihrer Truppen, die Kharator.

Yrch, die danglarischen Orks, sind als Spielercharaktere nicht geeignet. Ebenso Vampire, ganze, Halb-/Vierteldämonen und ähnliches … Halblinge, Gnome, Dunkelelfen, irgendwelche sonstigen Wesen gibt es in Danglar nicht.

Wir laden zum geselligen Fleischessen und guter Laune ein - Hargwods Freiheitsfest wird die Revolution auf nahrungstechnisch ganzheitliche Füße stellen.

Im Groben gesagt: Im Münsterland in der bereits bekannten Mühle wird am 19. Januar gefeiert. Für 15 Euro seid ihr dabei - weitere Informationen gibt es hier:

Einladung

Wir freuen uns auf euch!
Hargwod und die LoP

1. svea d. danglar
2. heinz kreienbaum
3. danglar
4. ahlen flugwiese
5. alt-danglar

Somit ist es für Svea nur noch ein kurzer Schritt zur Weltherrschaft.

Homepage
Larpkalender-Eintrag
JH Hohe Fahrt am Edernsee/Hessen
Haus, Vollverpflegung
Zu erwarten ist wohl ein kampflastiges Grusel-Con, nach dem Feuerwerk IT- oder OT-Party nach Wunsch

Im Orden:

In der Rotwehr:

In der Danglar-Garde:

In der Bhanschaft:

Begeher der Wege:

Sonstige Zivilisten:

Harrgon, Harrgon, oh du schönste
Aller Städte in Danglar!
Nirgends sah ich deinesgleichen
Von der Morg bis an die Thar.

Harrgon, Harrgon, Lebensfrohe,
Niemand bleibt hier lange fremd
Volle Schenken, volle Krüge,
Du bist, was man Heimat nennt

Harrgon, Harrgon, oh du Stolze
Fest ist deiner Mauern Trutz
Seit Kracgoj dich einst erbaute
Hältst du Stand und bietest Schutz

Harrgon, du Falghatenheimat
Berührte Hand regiert von hier
Doch auch dein Handwerk woll’n wir loben
Und deinen Käse lieben wir

Harrgon, Harrgon, Farbenreiche,
Giebel ragen rot empor,
Silbertürme, bunte Märkte
Gelbe Garde steht am Tor.

Harrgon, Harrgon, oh du Starke,
trotzt dem Sturm, dem Krieg, der Zeit
Harrgon, bleibe uns bestehen
Als Heim, als Burg in Ewigkeit

Untersuchungen zur möglichen Existenz einer Sagengestalt
von Preadin Marzes Isilius ap Chrawai

Der Vampir ist ein Geschöpf der Gegensätze. Er giert nach Lust und Leben und sät doch Trübsal und Tod. Aber alle Gegensätze sind miteinander verbunden, so auch die beiden Pole von Schöpfung und Vernichtung. Das Leben ist genauso ein Geschenk des Todes, wie der Tod ein Ergebnis des Lebens ist. Alle irdische Existenz ist diesem barbarischen Wechselspiel unterworfen, selbst die Vampire.
Der Vampir ist seit Jahrhunderten Objekt von Ängsten und wilden Phantasien, die in unzähligen Legenden und Mythen ihren Niederschlag fanden. Im Grunde ist das vom Menschen geschaffene Bild des Vampirs nichts anderes, als ein Spiegel unser aller Leidenschaften und Sehnsüchte.

Vom Vampir, dem blutsaugenden Unlebenden, berichtet uns die Kunde aus fernen Ländern. So wie in dieser Legende, die ich in einem anderen Lande hören durfte und sogleich in wortgetreuem Laute niederschrieb und mit mir heimbrachte.

„Wunderbare Historie vom Teufel, der die Leut betrug und würgte“

Es schrieb ein Pfarrherr Georgen Rörer gen Wittenberg in Aranien, wie ein Weib auf einem Dorf gestorben wäre, und nun, weil sie begraben, fresse sie sich selbst im Grabe, darum wären schier alle Menschen im selben Dorfe gestorben. Und bat, er wolle den Martin fragen, was er dazu riethe. Der sprach: Das ist des Teufels Betrügerei und Bosheit; wenn sie es nicht gläubeten, so schadete es ihnen nicht, und hieltens gewiß für nichts anderes, denn für des Teufels Gespenst. Aber weil sie so abergläubisch wären, so stürben sie nur immerdar je mehr dahin. Und wenn man solchs wüßte, sollt man die Leute nicht so freventlich ins Grab werfen, sondern sagen: Da friß, Teufel, da hast Du Gesalzens! Du betreugest uns nicht.“

Eine sonderbare Geschichte, will man meinen. Nicht nur seltsam im Laute, sondern auch im Inhalt. Doch vieles dieser Art begegnet einem, wenn man mit offenen Ohren den Sagen der Welt lauscht. Spuren von Vampiren begegnen einem in fast allen Ländern der Mittellande. So soll man sich in den Ländern westlich der See bereits im Jahre 600 v. d. E. Vampirgeschichten erzählt haben. Diese waren blutgierige, faunartige Buhlgeister, welche die Frauen im Schlaf heimsuchten, um ihr Blut zu trinken. Gegen diese „Gandharven“ existieren tatsächlich Bannflüche, womit bewiesen ist, daß es sich bei ihnen um eine beängstigende Realität handelt.
In Geschichten aus den tiefen Südlanden wurde mir berichtet von einem jungen Königssohn, der während einer Jagd beinahe das Opfer einer bluttrinkenden „Ghula“ wurde; und in den Sagen der nördlichen Inseln gehen zuhauf Vampire um, die dort Wiedergänger genannt werden.
Durch die Jahrhunderte hindurch erzählten sich die Völker der Mittellande Sagen von Nachtalpen, von wiederkehrenden Gatten oder von nachzehrenden Toten.
Die Wurzeln des Vampirismus reichen vermutlich weit zurück, bis in die Frühzeit des Menschen, als er entdeckte, daß ein verwundetes Tier oder ein verletzter Mensch mit dem Blut, das aus der Wunde floß, auch die Lebenskraft verlor. Blut war für die Wilden die Quelle des Lebens. Deshalb schmierten sich die Männer selbst mit Blut ein, und manchmal tranken sie es auch. Damit war die Vorstellung geboren, daß man durch das Trinken von Blut seine Lebenskraft erneuern könne. Vielleicht ist damit auch die Legende zu verbinden, daß das Schwert von Kracgoj von Danglar stets im Blute seiner Feinde badete, auch zwischen den Schlachten, wo es in einem Becken neben seinem Thron darin ruhte.

Der Vampirglaube ist sehr weit verbreitet. Auf meinen Reisen kam er in den verschiedensten, entlegensten Ländern vor. Mir sind Vampirerzählungen aus den verschiedensten Kulturen dargelegt worden, zwischen denen ein Austausch eigentlich ausgeschlossen ist - ein untrügliches Zeichen dafür, daß diese Blutsauger bittere Wirklichkeit sind.

Der Vampir trägt viele Namen: Vrykolakes, Brykilakas, Barabarlakos, Borborlakos oder Bourdoulakos; Katakhanoso oder Baital; Upiry; Upiroy oder auch einfach Blutsauger. Im fernen Keshiki fürchtet man den „Giang shi“, einen Dämonen, der Blut trinkt, und erzählte sich schon vor 600 Jahren Geschichten über diese schrecklichen Unlebenden. In den fernen Ländern jenseits der See glaubt man an die „Canchus“ oder „Pumapmicuc“, eine Gruppe von Dämonenanbetern, die schlafenden jungen Menschen Blut absaugten, um ihrer Lebenskraft teilhaftig zu werden. Die Alten dort opferten das Herz von Gefangenen, weil sie glaubten, mit dem Blut die Kraft der Sonne zu speisen.

Alten Berichten der Christen zufolge gab es schon vor der Menschenmutter Eva eine Frau auf der Erde, Menschenvater Adams erste Frau Lilith oder Lilitu. Aber sie war Adam gegenüber ungehorsam und verließ ihn schließlich voller Wut, obwohl drei Engel, göttliche Boten, versuchten, sie davon abzuhalten. Nach diesem Affront wurden ihre Kinder getötet und sie selbst in ein nachtaktives Ungeheuer verwandelt. Erst danach kam Eva ins Spiel und gebar Adam Kinder, was Lilith in ihrer Eifersucht dazu brachte, den Söhnen und Töchtern von Adam und Eva nachzustellen, um sie zu töten. Und da alle Menschen laut dem Heiligen Buch der Christen von Adam und Eva abstammen, ist niemand vor Liliths Angriffen sicher.

Dem Vampirglauben liegt insgesamt die Vorstellung der ewigen Wiederkehr zugrunde, nach der nichts wirklich zugrunde geht, sondern in immer neuen Reinkarnationen zurückkehrt, Ähnlichkeiten zur verderblichen Ewigkeit des Waldfürsten sind dabei eher nur zufällig zu sehen. Der Vampir ist vielmehr eher dem Bereich der Unlebenden zuzurechnen, er nimmt den Lebenden das Blut; wenn sich aber sein Blut mit dem des Opfers mischt, wird auch dieses zu einem Untoten, der die Endgültigkeit des Todes überwunden hat und somit auf ewig zum Leiden verdammt ist.

Legenden der östlichen Stämme

Das wir in Danglar offenbar den Vampir als solchen nicht kennen, ist wohl auf eben das Übel des Waldfürsten zurückzuführen. Vor allem bei den Stämmen des Ostens gab und gibt es zahlreiche Mythen und Legenden über diese Blutsauger, die mich zu der festen Überzeugung bringen, das die Vampire auch unter uns weilen - oder weilten, denn schließlich sind nicht nur sie verschwunden, sondern auch fast alle Berichte von ihnen.

Bei meinen Nachforschungen habe ich bei einer Vielzahl von östlichen Danglarern, die im Westen im Exil lebten, Überreste von Erzählungen Vampire betreffend aufschnappen können. Zusammengesetzt ergeben sie ein überaus wirres Bild, das keine einheitliche Darstellung eines möglichen Danglarischen Vampires erlaubt.

Insbesondere die nordöstlichen Stämme kennen eine ganze Reihe von Vampirgestalten. Die am häufigsten benutzte Bezeichnung - „Strigoi“ (weiblich: Strigoaica) - meint ein Wesen, das bei Tageslicht schläft und nachts als Wolf, Hund oder Vogel kleinen Kindern das Blut aussaugt. Im engeren Sinn bezeichnet „Strigoi“ eine Form verderbter Nachtvögel, die sich von menschlichem Blut und Fleisch ernähren. Der weibliche Vampir ist gefährlicher als der männliche. Die Strigoaica kann Ehen und Ernten zerstören, verhindern, daß Kühe Milch geben und tödliche Krankheiten verursachen. Dieses Bild kann getrost als Aufblähung der Wirklichkeit zu einer Schreckgestalt verworfen werden, da diesen Fähigkeiten jeder innere Zusammenhang fehlt und es keine Belege gibt. Vor allem beim Stamm der Khrowak ist diese Deutung zu finden - keine wirklich glaubwürdige Quelle, denn ihr Hang zur Ausschmückung ist bekannt.

Ein anderer Unlebender ist der „Pricolici“, der als Mensch, Hund oder Wolf erscheinen kann. Unter den ostdanglarischen Vampiren gibt es immer auch Beispiele für arme Sünder, deren Reise in die Flammen der Läuterung auf unselige Weise unterbrochen wurde und die für eine gewisse Zeit dazu verdammt sind, den Lebenden nachzustellen. Der Vorstellung beim Stamme der Chrawai zufolge spielt sich das Dasein in der Stätte der Werke nicht in einer spirituellen Form ab, sondern gleicht weitgehend dem Leben auf der Erde. So liegt es nahe anzunehmen, daß die Unlebenden wie lebendige Menschen über die Erde wandern. Sie sind allerdings nicht immer Vampire. Tatsächlich ist das Chrawai-Wort für ‘Unlebende’, „Moroi“, gebräuchlicher als das für Vampire oder Blutsauger, „Strigoi“. Aber beide, die Unlebenden wie die Vampire, werden auf dieselbe Weise zerstört, indem man ihnen bei Tageslicht, wenn sie in ihren Särgen liegen, einen Pflock durchs Herz oder in den Nabel stößt. Der Pflock sollte aus Eschen- oder Espenholz gefertigt sein. Bei den allermeisten Stämmen des Ostens wird angesichts der tragischen Vergangenheit Danglars im Umgang mit dem Wandelbaren ein Eisenstab benutzt, vorzugsweise in rotglühendem Zustand. Anschließend werden die Überreste, um ganz sicher zu gehen, verbrannt.
Bei den drei Stämmen des Südostens, den Forkhav, den Kamaroviak und den Khossa, gilt dagegen die Legende vom „Drtakul“, der vom Menschen nicht zu unterscheiden ist, so er will. Er kann nur getötet werden, wenn man aus seinem Sarg sein Leichentuch stiehlt und es vollständig verbrennt, was ihn vernichtet. Da sich bei einigen dieser Stämme noch lange nach der Vereinigung tatsächlich die Unsitte hielt, verdiente Tote liegend in einem Sarg zu begraben, statt angemessen stehend gen Osten blickend, wie es der Erbauerglaube vorschreibt, ist dieser Glaube verständlich und läßt auf einen Schuldgedanken dieser Unsitte wegen schließen.

Eigenheiten von Vampiren

Was ist eigentlich ein Vampir, in all seinen Formen? Was haben sie schlußendlich gemeinsam? Letztenendes ist der Vampir immer definiert als ein Wiedergänger, der Lebenden das Blut aussaugt, um damit sein eigenes Leben zu erneuern. Fast immer kann dieser sowohl menschliche als auch Tiergestalt annehmen. In manchen Überlieferungen wird er als ein mit Blut gefüllter Hautsack beschrieben. Äußerlich ist der Vampir oft durch seine dürre und bleiche Gestalt, oder aber, genau im Gegenteil, durch seine Fettleibigkeit und ein rötliches Gesicht gekennzeichnet. Bei den östlichen Stämmen überwiegt aber das Bild des durchschnittlichen, aber doch blassen Menschen. Während die Chrawai weitestgehend von dem bleichen, hageren Fremden sprechen, kommt die schmierig-fette Gestalt speziell bei den Khrowak vor. Gemeinsam sind ihnen allen aber die auffällig langen, spitzen Eckzähne und ihr stechender, strengen Willen ausdrückender Blick. Aufgrund der Tatsache, daß sie bereits tot sind, strömen sie einen starken Leichengeruch aus. Jedoch sind auch andere Geschichten überliefert, die Vampiren diesen Geruch nicht zuordnen, da sie ja nicht verwesen.

Besondere Eigenschaften, die dem Vampir zugesprochen werden, sind die Fähigkeit im Dunkeln zu sehen, oder daß er sich sehr schnell bewegen kann. In vielen Fällen wird das aber darauf zurückgeführt, das er sich in eine Art Nebel auflösen kann, auch, um körperliche Wunden zu heilen. Auch kann er sich in verschiedene Tiere (wie z.B. Wolf, Fledermaus oder Ratte) verwandeln.
Eine besonders gefährliche Eigenart wird in manchen Dörfern des Südostens berichtet: Am Rande eines heiligen Ortes stehend, kann der Vampir des Nachts den Namen eines Menschen rufen, worauf dieser sofort stirbt. Auch kann er nächtens den Schmiedehammer eines Dorfes dreimal auf den Amboß schlagen, und alle, die den Klang hören, deren Herz steht still von diesem Moment an.
Vampire überwinden mittels der Verwandlungen jedes Hindernis und verlassen so ihr Grab. Man kann dieses z.B. an kleinen Löchern in der Nähe erkennen, durch die der Vampir ein- und ausgeht. Ein weiterer Hinweis auf eine vampirische Schlafstätte sind Irrlichter. Im alten Osten, lange vor der Heimsuchung durch den Waldfürsten, führte man auf dem Dorffriedhof, um die Gräber der Untoten ausfindig zu machen, junge, noch nie gestrauchelte Pferde, Stiere oder Gänse über die Gräber. Scheuten diese ein Grab zu überqueren, war sicher, daß dort ein Vampir schlief. Öffnete man nun eines dieser Gräber, fand man die Leiche unverwest, oft mit offenen Augen und gewachsenen Nägeln und Haaren, aber auch teilweise mit frischer Haut.
Vampire haben jedoch nicht nur Vorteile von ihrer unlebenden Existenz, sondern sind auch bestimmten Gegebenheiten unterworfen. Sie können kein fließendes Wasser überqueren, können mit heiligen Symbolen in Schach gehalten werden, wenn der Glaube des Trägers stark genug ist, und zudem scheuen sie das Licht der Sonne. Außerdem benötigen sie Blut, um ihre Kräfte zu regenerieren, und können sich nicht allzu weit von ihrem Grab entfernen, da sie bei Tagesanbruch wieder in ihrem Sarg liegen müssen, um nicht von der Sonne zerstört zu werden.
Wie kommt es, daß diese unseligen Existenzen entstehen?

Die in den meisten Sagen wohl geläufigste Methode ist die Infizierung durch den Vampirbiß, bzw. die Vermischung des Blutes von Vampir und Mensch in eben einem Menschen. Allerdings gibt es eine Menge anderer, teils sehr abstruser Gründe, ein Vampir zu werden. Noch verständlich ist, wenn man von einem getötet wird, selbst einer zu werden - die Weitergabe eines Fluches durch den Tod ist oft in Legenden zu finden. Sonderbarer ist, wenn ein Kind, das mit Zähnen geboren wird, oder auch die körperliche Hingabe zu einem Mitglied der eigenen Familie zur Wandlung in einen Unlebenden führt. Besonders bizarr: Der siebte Sohn eines siebten Sohnes kann sich nach Überlieferungen entweder auf die Seite des Guten stellen, oder aber er wird böse, und so wahrscheinlich ein Vampir. Eine Eigenart haben hier wieder die Chrawai: Sie müssen auf ihren Schatten achtgeben. Wird dieser in ein Gebäude eingemauert, wird man zu einem „Stafia“, einem schattenlosen Wesen - ebenfalls eine Art Vampir.

Schließlich muß auch noch auf den Bestattungsort geachtet werden. Im Süden von Festenstein begrub man Tote nie an Orten, an denen eine Sternschnuppe niedergegangen war - sicher ein Relikt aus der Zeit der Schlacht von Kell’n-Ann-Rhearr, wo der Legende nach ein seltsames und in vielerlei Hinsicht unheiliges Metall vom Himmel fiel und von den Yrch genutzt wurde, um Dämonen herbeizurufen. Auch an Kreuzwegen Begrabene sind verdammt, ewig durch die Welt zu wandeln, da sich ihre Seele beim Verlassen des Körpers nicht für eine Richtung entscheiden kann, und dann jede Nacht wieder bis zum Tagesbeginn an der Kreuzung verweilt.

Wie vernichtet man einen Vampir?

Wie bereits vorher erwähnt, gibt es sehr unterschiedliche Ansätze, um einen Vampir endgültig zu vernichten. Üblicherweise stößt man ihm am Tag, wenn er in seinem Grab ruht, einen Pflock aus Eschen-, Erlen-, Espen-, Rosen- oder Weißdornholz ins Herz oder in den Nabel. Alternativ, und bei den Stämmen des Ostens natürlich sehr viel beliebter, kann hierzu auch ein rotglühender Eisenstab verwendet werden. Es empfiehlt sich, um ganz sicher zu gehen, zusätzlich zum Pfählen, den Kopf des Vampirs abzuschlagen, sein Herz herauszunehmen und zu zerhacken, sowie den Körper zu verbrennen. Die Asche kann in den Wind oder ins Wasser gestreut werden. Dieser Tote kehrt sicher nicht wieder.

Nach manchen Überlieferungen reicht es im Übrigen vollkommen aus, wenn der Vampir ans Tageslicht kommt. Je nach Alter verwest er blitzartig oder er zerfällt zu Staub. Bei den Stämmen des Südostens, den Forkhav, den Kamaroviak und den Khossa, gibt es erstaunlicherweise die am wenigsten blutige Methode, einen Vampir zur Strecke zu bringen: Man nimmt ihm einfach sein Leichentuch weg und verbrennt es vollständig - der dort „Drtakul“ genannte Unlebende wird vernichtet.

Geschichten über Vampire in Danglar

Zwar habe ich eine Menge Legenden aus alten Zeiten gesammelt, die Vampire betreffen, doch sind dies alles Berichte, die mehrere Jahrhunderte zurückliegen, oder es sind gar nur Sagen, deren Wahrheitsgehalt nicht mehr zu ergründen ist. Es gibt nur eine Ausnahme davon.
Der Erzählung nach wurde vor wenigen Jahren ein weiblicher Vampir unbestimmbarer Art gesichtet - auf dem alten Schlachtfeld von kell’n-Ann-Rhearr im Südosten Danglars. Sie soll dort im Umkreis mehrfach die entfernter gelegenen Dörfer heimgesucht haben, bis der Falgath eine angeheuerte Gruppe Söldner und Glücksritter auf sie ansetzte und eine Belohnung ausschrieb. Berichten zufolge konnte diese Vampirin dem Tageslichte trotzen und junge Frauen der Dörfer aus dem Umfeld von ihrem eigenen Blute besessen machen, so daß sie ihr dienten. Sie wurde schlußendlich vernichtet.
Leider hat der Khardin Jermir des nächsten Hauses der Läuterung den Mantel des Schweigens über die weiteren Ereignisse dort gelegt. Ich bin also nun zu diesem kleinen Kloster, das wenig später dort errichtet wurde, gereist, um aus erster Hand Informationen zu sammeln. Der Friedhof hier ist so gut wie nicht gepflegt, Grabplatten sind im Wald wenige zu finden, und sie sind größtenteils nicht mehr zu entziffern. Der Krieg gegen den Wandelbaren hat offenbar auch hier seinen Tribut gefordert.
Gestern Abend aber habe ich eine interessante Entdeckung gemacht: Ein offenbar noch recht gut erhaltenes Grab, fast eine Art kleines Mausoleum. Auf dem Friedhof eines Schlachtfeldes, wo kriegsmüde überlebende die Leichen mehrere Hunderte gefallener Ordensbrüder in der Not bestatteten, gemahnt eine solche Grabstätte mehr als befremdlich. Zudem scheint mir der Zugang zur Gruft eine Art Rätsel zu sein, dessen Hintergrund noch entschlüsselt sein will. Am Abend war es zu dunkel, doch heute will ich mit Licht und vielleicht einigen Gehilfen aus den Reihen der Büßer dieses Klosters wieder dorthin gehen und schauen, ob diesem Grab vielleicht einige Geheimnisse zu entreißen sind. Vielleicht wäre mir ja die ungeheure Entdeckung vergönnt, das Grab jener Vampirin zu finden und somit den Nachweis erbringen zu können, das sie nicht aus den Mittellanden eingewandert war, sondern von hier stammte - ein lang überfälliger Nachweis, denn wir müssen uns gerade in dieser Zeit damit vertraut machen, in welchen grausamen Formen uns das Unleben entgegen treten mag. Und wer kann sagen, was an alten Schrecken aus der Geschichte des Reiches wieder auf uns zu kommen mag? Heute Abend werde ich mehr wissen, so der Erbauer mir beisteht.

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Und wer jetzt nur die Hälfte verstanden hat, weiß nun, welchen Sinn die Umbauarbeiten hatten

Folgende Clans sind (zumindest vom Namen her) schonmal irgendwo aufgetaucht:
* Die Krovakh sind seßhaft, für ausschmückende und “nur ganz leicht” übertriebene Geschichten bekannt und züchten Rinder
* Die Chrawai sind eher zersplittert und nomadisch und haben den Ruf, fürchterliche Langfinger zu sein
* Die Khossa sind ebenfalls Nomaden und leben von kleineren Viehbeständen
* Die Kamaroviak
* Die Forkhav

Z.Z. sind nur noch NSC-Plätze frei - ganz schön weit weg der Con, aber die befreundete Orga hat uns hingelockt.

* In der Kategorie “Religion” gibt es jetzt unter “Der Erbauerglauben” neue Seiten
* In der Kategorie “Orden” gibt es jetzt Seiten zu Büßern und Sharagor
* In der Kategorie “Leben in Danglar” gibt es die neue Unterkategorie “Das Alltagsleben” mit neuen Inhalten, u.a. einem Danglar-Glossar
* Die Unterkategorie “Altdanglar” ist umgezogen nach “Leben in Danglar”
* In den IT-Schriften unter “Militärische Schriften” finden sich die Briefe der Kharator, die auf dem LoP 22 gefunden wurden

In seiner Weisheit und Güte hat der Heilige und Berührte Kharad dem Volke einen neuen Tag zum Feiern und zum Gedenken an die tapferen Taten der Verteidiger unserer Heimat verkündet!

Von nun an soll am 15. Sturmond eines jeden Jahres der Vernichtung des Waldfürsten gedacht werden. Es begab sich an jenem Tage, das eine wahrhaft gesegnete Gläubige sich in den Wald des Ostens begab und allein den Wandelbaren herausforderte. Nachdem bereits der Falgath zu unser aller Entsetzen gescheitert war, den Fürsten aufzuhalten, und diesen Versuch trotz aller Bemühungen der leider gescheiterten Danglar-Garde mit dem Leben bezahlte, ging jene Gesegnete Khardin Marzes ihrem Schicksal entgegen.

Allein begab sie sich bei Mittweg in des Fürsten Fänge und liess sich unter grausamen Schmerzen zu einem Teil des Flechtwerks machen. Doch ergoss sie mit ihrer Hingabe und ihrer Freude das Feuer der Läuterung in das pulsierende Geäst des Fürsten, und sie vermochte ihm alle Kraft zu entreissen. Sie zerschlug in Gestalt des Fürsten den Unlebenden Rächer Kracgoj und zermalmte seine Armeen zu Staub. Dann aber wandte sie das Feuer ihrer Wut und den Zorn der Läuterung selbst gegen den Waldfürsten und verbrannte ihn von innen heraus, bis nichts mehr von ihm übrig blieb. Sie fand den Tod dabei, doch frohlockt sie in den Stätten der Werke an der Seite des Erbauers über diesen geringen Preis für diesen überragenden Erfolg.

Wir werden ihrer und ihres heldenhaften Einsatzes ewig gedenken, an jenem Tage, der nunmehr „Tag der inneren Läuterung“ heissen soll. Ein jeder mag an jenem Tage in sich gehen und das Schlechte in sich mit der Kraft seines Willens verbrennen.

Um den gütigen Erbauer nicht durch Untätigkeit und Müssigkeit zu betrüben, soll das Volk aber nicht zu sehr faulenzen. Deshalb wird ab heute einem jeden Gläubigen untersagt, das herbstliche Fleischfest zu feiern. Es ist ein heidnischer Brauch, der dem Wachsenden und Lebenden huldigt, und womöglich dereinst von den Predigern des Fürsten in das Volk gebracht worden, um ihre Leiber anfällig für die Verlockungen des Waldes zu machen.

Denn dies ist der Wille des Erbauers, und er spricht durch den Kharad zu uns.

Danglar obsiegt!

Geschrieben in Demut und Wahrheit,
gegeben am 25. Sonngor
des Jahres 994 des Erbauers.

Unter Kenntnisnahme
Galesharo
Vaan Haark

—

Lieber Ludiako!

Ich weiß, dass Du Dir Sorgen machst, und ich muß Dir leider mitteilen, dass sie begründet sind. Es ist hier nicht ungefährlich. Zwar leisten wir in weiten Teilen einfach eine Arbeit, wie die Rotwehr sie auch tun könnte, aber manchmal geht es auch gegen den Wandelbaren. Und das ist schlimm, sehr schlimm.
Die Khardin gehen mit Feuer und Schwert vor, und sie tun gut daran. Aber manches lässt mich doch stutzen. So sind die ersten Tage stets voll hektischer Arbeit, wir müssen roden, kämpfen und den Waldfürsten schlagen, wo wir können, und dann ist es meistens wie abgeschnitten. Wir schlagen Lager auf und achten dann teilweise tagelang nur darauf, dass sich das Flechtwerk nicht ausweitet. Wir könnten viel früher fertig sein, aber dann kommen diese Khardin mit den Masken. Und wir müssen warten, und selbst die anderen Khardin murren manchmal über die Verzögerung. Und die ganze Zeit werden in den Gebieten weiter Menschen geschändet.
Hier sind die Maskierten auch schon wieder aufgetaucht, und sie sehen sehr seltsam aus. Sie reden nicht mit uns, und wir sind ganz froh drüber. Mir läuft ein Schauer über den Rücken, wenn ich den sehe. Da ist einer dabei, der tickt wie ein Uhrwerk… gruselig. Manchmal frage ich mich, wohin das hier alles führen soll.
Ich kann Dir insgesamt also nur raten, nicht ebenfalls dem Ruf zu folgen. Ich bereue bereits, dass ich es getan habe.

Herzlicher Gruß,
Deine Nadilja

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Vas-Kathul,

ich habe Euer Schreiben erhalten, und ich vermag kaum die Feder ruhig zu führen, um Euch zu schreiben, wie sehr es mir missfällt. Ich bin über alle Vorkommnisse bereits informiert worden, und Eure Darstellung lässt mich daran zweifeln, dass Ihr für Euren Rang die richtige Geisteshaltung und die entsprechende Festigkeit des Glaubens aufbringt.

Ich formuliere es für Euch noch einmal sehr deutlich:
Der Khardin Okus des Dritten Kreises hat den uneingeschränkten Oberbefehl über das gesamte Gebiet. Die Läuterung dort unterliegt allein seiner Oberaufsicht. Seine Befehle sind selbstverständlich allen anderen Befehlen übergeordnet. An diesem Fundament hat kein anderes Mitglied ganz gleich welchen Ordens zu rütteln, von weltlichen Institutionen ganz zu schweigen. Kharad oder Falgath könnten das ändern, aber da keiner von beiden hier auftauchen wird, BEFOLGT EURE BEFEHLE, KATHUL!

Wenn Khardin Marzes Eseptris Kroenig auch anderer Ansicht sein mag, so ändert es nichts an den Tatsachen. Er ist dem Khardin Okus ebenfalls untergeordnet.

Danglar obsiegt!

Ich entlasse Euch aus Eurer Demut,
Kathulan Vargeras

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Meine liebe Nadjuschka,

seit einem Monat sind wir nun schon getrennt, und an jedem Tag vermisse ich deine klugen Worte, dein Lachen, deinen Anblick, der mir das Herz erhellt.
Jede Nacht sehe ich hinauf zu den Sternen und mir ist, als würde ich deine Augen erblicken, die mir leuchten und mir funkelnd sagen, dass auch du Sehnsucht hast, und jede Nacht besuchst du mich in meinen Träumen. Erst letzte Nacht träumte ich, wie ich durch den Wald lief, doch es war ein gereinigter Wald ohne Spuren des Verderbten - und, Geliebte, die Khardin werden dafür sorgen, dass bald jeder Wald in ganz Danglar gesäubert und die grüne Brut restlos vernichtet wird! Jeder Bürger unseres Landes wird sicher und in Frieden leben können! - und wie ich lief und nur die Sonne meinen Weg begleitete, sah ich einen Vogel, der mir zwitscherte, ich solle mich umdrehen und zurücklaufen … und ich tat es, und als ich aus dem Wald trat, da erblickte ich deine liebliche Gestalt … oh ich wünschte, es wäre kein Traum gewesen!
Ach mein Flämmchen, wenn du nur bei mir sein könntest! Ich fühle mich wohl hier, doch erst mit dir gemeinsam wäre es wirklich schön. Gleichzeitig bin ich froh, dass du dich nicht hier der Gefährdung aussetzt, denn die Kreaturen des Horts, den wir hier beseitigen, sind nicht ungefährlich. Doch sorge dich nicht, meine Liebste, die anderen Kharator und ich sind gut ausgerüstet und inzwischen sehr geübt, und gemeinsam machen wir den Kreaturen des Waldfürsten stets schnell den Garaus. Dies ist es auch, was mich ein wenig darüber hinwegtröstet, so weit von dir entfernt zu sein: Dass ich wie die anderen hier unserem schönen Lande und dem Erbauer meinen Dienst erweise, und ich weiß, mein Tun ist gerecht und gut für unser Land.
Dennoch sehne ich den Tag herbei, an dem wir uns wieder sehen, du schöne Esse meines Herzens, das heiß lodert und nach dir entbrennt – mit jedem Tag löschen wir mehr Veränderte und Verwurzelte aus, ich bin mir sicher, es ist nicht mehr lange hin, bis der Hort von Grund auf ausgeräuchert ist; und dann werden wir Heimaturlaub bekommen und der Tag ist nicht mehr fern, an dem ich dich endlich wieder in meine Arme schließen kann!

Bis dahin bleibe wohlgemut,
dein dich liebender
Jaruslav

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Armin, mein Bruder,

es freut mich zu hören, dass es dir und den anderen gut geht, doch möchte ich dir noch einmal mein Anliegen nahe bringen:
Wie du weißt, sind Shebala und ich sehr zufrieden hier, und unser zweites Schwesterchen wird auch bald herkommen. Willst du es dir nicht noch einmal überlegen? Ich habe es dir schon einmal gesagt und werde es immer wieder sagen: Diese Margot ist nicht gut für dich, lass dir nicht weiter von ihr den Kopf verdrehen! Ich weiß, dass sie es ist, die dir einredet, du sollest nicht deinen Geschwistern folgen.
Höre nicht auf sie, sie hat ein hübsches Köpfchen, aber was sie redet ist Geschwätz. Was wir hier tun, ist für unser Land und den Erbauer, wir werden es sein, die die Überreste des Waldfürsten aus dieser Welt tilgen! Wir werden es sein, die dafür sorgen, dass ein jeder Danglarer sicher und in Frieden leben kann! Ich sage dir, Danglar kann den Khardin dankbar sein, Danglar kann glücklich sein, dass es die Kharator hat!
Mein Bruder, zögere nicht mehr, trete auch du den Kharator bei! Du wirst sehen, du wirst mit offenen Armen empfangen werden, sobald du diesen, den richtigen, Weg einschlägst. Wir erwarten dich.

Joscha

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Liebe Mutter, lieber Vater

Euren letzten Brief habe ich erhalten. Ich weiß, ihr sorgt euch sehr um mich, doch kann ich euch versichern, das ist nicht vonnöten.
Die Verpflegung ist gut und ausreichend und ich bin sowohl gesund als auch kräftig (nein Mutter, du brauchst dir wirklich keine Sorgen machen, dass ich an Hunger leide). Natürlich sind die Zelte zwischen Kharator und Kharatora getrennt und ich wurde seit meiner Ankunft nie belästigt (nur dieser Vladimir ist manchmal ziemlich seltsam), stattdessen ist der Zusammenhalt groß. Ein ungebührliches Verhalten würden die Khardin auch niemals dulden!
Im Kampfe zählt sich dieses aus, denn mit Stolz kann ich sagen: Unser Vorgehen hier ist schnell und erfolgreich, auch wenn die Biester des Wandelbaren immer wieder aus einem neuen Loch kriechen.
Etwas unerfreulicher ist die vorübergehende Umsiedlung der Bewohner – manche wollen einfach nicht begreifen, dass es hier für sie zu gefährlich ist, während wir das Gebiet säubern, und sehen nicht ein, dass die Khardin besser wissen, was gut für sie ist. Ich bete, dass der Erbauer ihnen Einsicht verleiht.
Ach, ich bin so froh, dass ich hier sein darf! Endlich kann ich etwas wirklich Sinnvolles tun, und die Khardin sind allesamt so großartige Menschen, die wissen genau, was sie tun müssen! Viele opfern sich gerade zu auf für unser schönes Land, ich bewundere sie so! So gern wäre ich selber einer, aber zumindest bin ich stolz, dass ich ihnen helfen darf!
Erzählt euren Verwandten stolz von eurer Tochter, der Kharatora!

Eure Therese

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Liebe Mama,

mir geht es gut. Ich hoffe dir geht es auch gut. Ich krieg hier drei Mal am Tag zu Essen und dabei ist manchmal auch Fleisch, echtes Rind sagt der Khardin. Viel besser also als wo ich noch im Kerker war, denn da hatten sie zwar auch manchmal Fleisch aber das war von Ratten glaub ich.
Hier exerzieren wir jeden Tag und dadrin bin ich wirklich gut, Mama! Das hat mir auch der Khardin gesagt. In den Sachen die wir sonst hier machen bin ich auch sehr gut. Die wussten schon, die Khardin, warum sie mich hergeholt haben, die sind alle sehr froh dass ich hier bin. Ja, du kannst richtig stolz sein auf deinen Vladimir!
Im Moment bin ich bei der Gruppe eingeteilt die die Leute von den Höfen wegbringt, die sollen da weg damit wir hier in Ruhe alles machen können und die Leute würden da stören. Das erklärt denen immer der Boris, der Boris ist nämlich auch Kharator und sehr klug, und wenn die Leute dann nicht selber da weggehen dann müssen wir dafür sorgen. „Verleiht den Worten Nachdruck“, das hat der Khardin uns gesagt. Das sind kluge Leute, die Khardin! Aber wir müssen oft Nachdruck verleihen, weil die Leute hier nicht gehorsam sind sondern dumm und dann nicht auf die Khardin hören oder auf dem Boris. Deshalb ist es immer sehr gut wenn ich dabei bin, denn wenn ich erstmal mithelfe sind die Leute immer ganz schnell doch gehorsam.
Mama weißt du ich hab mir überlegt, ich hab ja als ich noch im Kerker gesessen bin gedacht, dass ich die Sache mit dem Überfall und so lieber nicht gemacht hätte. Aber jetzt hinterher gedacht war es gut, denn sonst weiß ich gar nicht, ob ich hierher gekommen wäre. Wenn ich so weiter mit dir und Serjei im Backhaus gearbeitet hätte, da wäre ja vielleicht nie ein Khardin reingekommen der mich geholt hätte denn in unserem Backhaus holen die Khardin ja kein Brot. Also war es doch alles gut so wie es gekommen ist.
So und deinen letzten Brief hab ich gekriegt Mama, danke auch sehr dafür, und bitte sag dem Sergej auch wieder Grüße von mir.

Dein braver Sohn Vladimir

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Geschätzter Meister Andrej,
Ihr seid sicherlich überrascht, dass ausgerechnet ich Euch schreibe. Nun, sicherlich wart Ihr sehr verärgert, dass Euer Lehrling nicht mehr in der Werkstatt erschienen ist … Doch ich bitte Euch, zürnt mir nicht, es lag nicht an mir. Denn wenn ein Khardin mich anspricht, sie bräuchten einen Schreiber und ich solle mit ihnen kommen, wer bin ich da, zu widersprechen?
Ach, ich sage Euch, ich bin wahrlich nicht froh, hier zu sein, doch was bleibt mir übrig? Allein, wenn ich mir den restlichen Trupp anschaue: Muskelbepackte Kerle, fanatische Weiber, allesamt bedingungslos den Khardin ergeben! Weiß der Erbauer, wo sie die alle her haben – einer, Vladimir heißt er, ist ein Rüpel mit derart flegelhaftem Benehmen … manchmal glaube ich, den haben sie direkt aus irgendeinem Kerker ausgegraben. Solange nur die Kreaturen des Waldfürsten bekämpft werden, ist noch alles gut, aber es ist unerträglich mit anzusehen, wie sie mit den hier ansässigen Familien umgehen. Ich bemühe mich schon nach Kräften, den armen Menschen zu erklären, dass sie fort müssen und gehorchen sollten, bevor die anderen Kharator sie mit Gewalt dazu bringen, aber allzu viele haben zu sehr Angst um ihre Gehöfte und ihre Habe, vor Plünderungen und ähnlichem.
Ich hoffe darauf, dass sich bald eine Möglichkeit ergibt, nach Haus zurückzukehren.
Euer ergebener Lehrling Boris

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Hejo Kivan!!

Hier sind gerade alle mit ihren Briefen an die Heimat zugange, tja, und da dacht ich mir, schreib ich doch mal meinem alten Zeltkameraden. Du weißt ja, bei mir ist’s nicht so weit her mit der Verwandtschaft, nicht wie bei dir mit deiner Horde von Schwestern! Wie geht’s dir denn nun, lass doch mal was von dir hören! Ich sag dir, du hast wirklich Pech gehabt, dass du schon so schnell wieder von hier fort versetzt wurdest, denn wir haben hier richtig was zu tun. Wir räuchern das grüne Kroppzeug hier schön aus und ich sag immer zur Elena: Ein Monat hier im Lager halbiert uns einst das Läuterungsfeuer. Und ich sag dir, abends würdest du sicher nur zu gern mit hier am Feuer sitzen … hier merk ich noch richtig, wir tun was für Danglar.
Neulich ist noch ein Trupp Kharator nachgekommen, ich hab schon gedacht: Na, ob der Kivan wohl dabei ist? – aber die kamen aus dem Westen. Immerhin allesamt kräftige Burschen, eine gute und schlagkräftige Unterstützung beim Einsatz! Und einen lustigen neuen Zeltkameraden habe ich nun, Vladimir. Unglaublich stark ist der, und macht alles mit. Keine Angst, ich hab dich schon nicht vergessen, Kivan, sonst schriebe ich dir ja nicht. Wirklich schade, dass du nicht mehr hier bist … nun, vielleicht sehen wir uns dennoch schon bald wieder, lang kann es nicht mehr dauern, bis das Gebiet gesäubert ist.

Mit den besten Wünschen und Grüßen,
Natascha

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Huhu Tante Olga!

Ich hoffe, dir geht es gut! Ich bin letzte Woche erst zu einem neuen Lager gebracht worden, und ich finde es ganz famos hier. Das Wetter ist nicht so schön, aber das Essen ist gut, die Kharatora sind nett und bei den Kharator sind ein paar hübsche dabei. Der Vladimir hat es mir angetan, der hat Muskeln, sage ich dir! Na ja, im Kopf hat er nicht so viel, aber darauf kommt es nicht so an, das kennst du ja von Onkel Vladimir, und ihr kommt trotzdem gut zusammen aus. Aber da ist noch diese falsche Pflanze Natascha … Ja ja, ich weiß, ich bin trotzdem nett zu ihr.
Du hast in deinem letzten Brief gefragt, was wir hier machen – wir rotten das Gezücht des Waldfürsten aus, wo wir es zu fassen kriegen, und ab und zu müssen wir ein paar unvernünftige Leute aus ihren Häusern entfernen, weil es zu gefährlich für sie ist, aber das wollen manche nicht. Aber du sagst ja auch immer, es muss nicht jeder schlau sein (oh, grüß den Onkel mal schön von mir!), nur auf die Khardin muss man doch hören, das weiß doch jedes Kind! Und hinterher wird dann gejammert, man wäre so ungehobelt. Da sollen sie lieber gleich tun, was man sagt, denn wir arbeiten schließlich für die Khardin!
Vielleicht darf ich ja bald mal nach Hause! Ich würde mich freuen, dich und den Onkel wiederzusehen.
Deine Polina

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Hallo liebe Rodya!
Mir geht es gut, wie geht es dir? Ist das Wetter bei euch gut? Hier regnet es manchmal, aber jetzt scheint die Sonne. Ich schreibe nur kurz, denn ich habe gerade Pause und gleich machen wir weiter, aber du weißt ja auch, ich schreibe nicht so gern. Die Kameraden sind nett, die Khardin sind ein b,isschen streng, aber das muss eben sein, die Arbeit tut gut, das Essen ist nicht ganz so … na ja, die Khardin haben es nicht so gern, wenn man etwas Schlechtes sagt, und da haben sie ja eigentlich recht, das tut der Moral nicht gut. Ich hoffe, zu Hause geht es gut und die Familie ist wohlauf,
Dein lieber Semjon

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Meine über alles geliebte Ivanka!

Es tut mir so Leid, dass ich dich alleine mit den Kindern und auch noch mit der Schwiegermutter zurücklassen musste, aber die Khardin wollten es so, und da darf man nicht nein sagen. Aber meine zwei Shiu sollen ja später auch mal sagen können, dass ihr Papa etwas geleistet hat für sein Land! Mit eigenen Händen die Verwandelten erwürgt! Hier kann man noch Held sein!
Wie geht es meinem kleinen Aljoscha? Und hat Sveta schon Papa gesagt? Mama sagt sie bestimmt schon, da bin ich mir sicher! Pass gut auf die beiden Kleinen auf, es kann so viel passieren! Lass meine Stöpsel nicht aus den Augen, gib vor allem acht, dass sie keine spitzen Sachen in die Fingerchen kriegen, selbst eine Zuckerzange kann so gefährlich sein! Ich wäre untröstlich, wenn ihnen etwas zustoßen würde! Gib ihnen einen Kuss von mir oder zwei, drücke sie und sage ihnen, Papi hat sie so lieb und will nach Hause kommen, sobald er kann!
Auch für dich einen Kuss, ich vermisse dich sehr!

Auf bald,
Dein dich liebender Timofey

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Lieber Bob!
Geht es dir und unserem kleinen Vikenti und Tante Bogdana gut? Ich schreibe so viele Briefe an dich, ich lerne noch richtig gut Schreiben! Du hast mich letztes Mal ja auch gelobt dafür. Aber sonst muss man hier nicht so viel in der Stube vor dem Tisch sitzen und anstrengende Dinge tun, wir sind meistens draußen und arbeiten miit den Händen, das kann ich besser. Du weißt ja, ich bin gern draußen und man ist dabei nützlich! Die anderen sagen, ich bin gut in dem, was ich mache. Manchmal schmeißen wir auch Leute aus ihren Häusern, das kann ich besonders gut, das hab ich ja früher schon gemacht. Die Khardin geben uns gutes Essen und gute Befehle, ich bin ganz glücklich hier, auch wenn gerne Dich und Vitenki hier hätte. Schreib bitte bald wieder, es ist so schön, von dir zu lesen, auch wenn das noch ein bisschen mühsam geht.
In Liebe,
Deine Katinka

Hier klicken für den Link zur Einladungsseite

Mit freundlichen Grüßen,
die LoP

Die Einladung für den ersten Con des Jahres ist jetzt online… folgt einfach dem Link:
Link zur Einladungsseite des Cons

Im Auftrag der LoP,
Heinz

LoP XXII - “Der Falgath James Ryan”

Das Datum für unseren epischen kleinen Anderthalbtäger (Tageslarp + Nachtaction) Ende Juni steht nunmehr fest: Es ist der 30.6. - 1.7.2007.

LoP XXIII - “Das Schweigen der Hämmer”

Der exklusive kleine Einladungslarp im November findet vom 24. auf den 25. November statt. Die Eingeladenen erhalten Einladungen von unserem Einlader.

I.A. LoP,
Heinz

Es wird im Jahr 2007 zunächst 2 Veranstaltungen der LoP geben, die beide den neuen Plotzyklus vorantreiben sollen.

LoP XXII - “Der Falgath James Ryan”

Ein epischer kleiner Anderthalbtäger (Tageslarp + Nachtaction) Ende Juni (genaueres Datum folgt nach Geländeabsprache).

LoP XXIII - “Das Schweigen der Hämmer”

Ein exklusiver kleiner Einladungslarp im November, mit handverlesenen Leuten. Ja, Du darfst beleidigt sein, wenn Du nicht eingeladen bist, denn es zeigt, das wir Dich eigentlich nicht mögen und Du uns nervst.

Soviel zunächst dazu.
Ende der Kommunikation

Heinz,
i.A. LoP

Die neue Seite ist jetzt online. Gebt zu, Ihr seid überrascht. Wir hoffen, alles ist hier zu Eurer Zufriedenheit und entspricht Euren Wünschen.

Zur Begrüßung und zur Einstimmung hier ein kleines Videogeschenk zur Begrüßung. Viel Spaß damit! Feedback sehen wir gerne in unserem neuen Forum.

Eins noch: Diese Seite ist neu und daher natürlich noch nicht alltagsgetestet. Wenn Euch also etwas auffällt, was noch nicht paßt - einfach kurze Mail an info@danglar.de, wir kümmern uns dann darum.

Übrigens: das alte Forum der alten Homepage ist noch in Gebrauch, wird aber bald aufgegeben. Link zum Alten Forum

Herzlichst,
die LoP

Kontakt:
Heinz Kreienbaum
Pumperie 3
48231 Warendorf
Tel.: 02581/949593
info@danglar.de
www.danglar.de

Kai Hölscher
Kai ist Haupt-SL und Leitstelle auf unseren Veranstaltungen. Bei ihm laufen dann die Fäden zusammen, er hat alle Entscheidungsgewalt. Aus großer Macht erwächst große Verantwortung.
Als Spieler hat Kai ein Talent, seine Charaktere in Umstände zu bringen, die sie nicht überleben. Sein derzeitiger Lieblingscharakter ist ein Bhan, ein Vertreter der Danglarischen Ritterschaft.

Frank Kaminski
Frank ist überwiegend Haupt-NSC oder Einsatz-SL und des weiteren zuständig für alles, was Zahlen, Tabellen und strategisches Geschick erfordert. Hauptsächlich betreut er das Militärische im Hintergrund.
Als Spieler sind seine Haupt-Charaktere ein Oradin des Ordens, der zu viel mit ansehen mußte, und ein Danglar-Garden Mitglied, das man selten ohne Zigarrenstumpen trifft.

Heinz Kreienbaum
Heinz macht Haupt-NSC oder Einsatz-SL, erledigt den Schriftkram und das Organisatorische. Zudem ist er Ansprechpartner und Sprachrohr der Gesamt-Orga.
Als Spieler ist sein Lieblings-Charakter ein Offizier des Ordens des Erbauers mit eher kurzer Zündschnur.

Dominik Szymczak
Dominik ist üblicherweise Haupt-NSC und/oder NSC-Betreuer. Er ist in der Vorbereitung zuständig für Bauten, Mechanisches und Design.
Als Spieler hat er viele Facetten, ist jedoch am häufigsten als ein volksnaher feierfreudiger Rotwehr-Kathul zu treffen.

Angela S.
Für den unvergesslichen Schnitzelbikini, und für Sprengbomben.

Angelika L.
Dauergast, mit elfischen Schmuckstücken

Anna S.
Die jüngere Clannerschwester schlechthin

Annkathrin J.
Genähe, Gespiele, Gewinne und Engagement in allen Bereichen

Bianca M.
Tolle Fotos und dumme Sprüche

Caro B.
Die kleinste Kathul gor mit der größten Klappe

Caroline H.
Moralische Unterstützung, entzückende Preardin

Chris B.
Als Prediger ist alles im Grünen Bereich

Christian K.
Die rechte und die linke Hand der Taverne

Christoph “Bi-Fi” v. U.
Dauergast, ob als SC oder NSC

Daniel J.
bietet Hilfs-, Magie- und Zwangs-SL sowie immer nettes Spiel

Dirk H.
Das bartgewordene Phlegma. Verbreitet Ruhe wie ein Bernhardiner vorm Kamin.

Dorothee K.
der Außenposten Hamburg und die hartnäckigste Magierspielerin

Dominik B.
Nerd with a ‘tude

Golo M.
Mit’m Hammer draufhauen.

Heike S.
Taverne, Essen, Kaffee und DIE TAVERNE™

Heiko B.
“Balkenhoool ist ein Sanitäter in der Not…”

Helge W.
Elf (voll) mit Horn (leer)

Ina W.
Die fatalistischste aller Preadin

Jule K.
Pfadfinderin und auch ansonsten immer hilfreich

Josie A.
“Ich bin manchmal SO satt!!”

Katja K.
Spontane Musik und Betreuung

Lutz V.
Der Chöne Chmied. Deprimiert uns, ist aber lieb

Maren H.
Fotos und Filme

Martin F.
Der einzige mit einem Teilnahme-Abo.

Mathias S.
“Strunk, [alt-danglar]; etwas, das man sich schlimm vorstellt, das aber noch viel schlimmer wird. Vergl. Khardin Marzes”

Marvin P.
Die linke Hand des Helden

Nicole B.
Akzente sind sexy

Nikola R.
Die Nachwuchs-Grazie, für jeden Mist zu haben

Nora L.
NSC … immer mal wieder

Ole M.
Der Erbauer™ der Homepage™.

Oliver B.
Die rechte Hand des Helden

Raphaela G.
Buffet und schwarzer Humor

Sebastian N.
Nennen wir es einen Reflex …

“Slava” I.
So eine Art Schweizer Taschenmesser, aber mit Musik

Stefanie J.
Nähen. Nähen. Aber auch Sticken, Zwergenspiel und die Orthogräfin.

Stephan D.
Orga und Magie-SL. We owe you.

Svea D.
Königin der Schmerzen, Herrin der Wunden

Tanja M.
Für stundenlanges Videoschneiden

Yvonne K.
Tavernen-Dauergast, gern gesehen

Jemand fehlt? Schreibt einen Kommentar, wir werden das gerne ergänzen.

Drei Tage seit Harrgon trafen wir auf ein Wesen, das die Kraft der Wälder von Danglar selbst verkörpern mochte. Ein Wesen eins mit allem um sich herum und doch so fremd allem, das wir kennen. Ob dieses Wesen war, was es behauptete zu sein, der Quell des Lebendigen, ein Schimmer in Allem, das ist, der Fluss des ‘Ewigen Seins’, das mögen die weisesten der Weisen ergründen. So ich ein junger Kämpfer bin, will ich von jenen Dingen berichten, die mein Geist erfassen zu vermag:

Wenige unseres Volkes traf ich in Danglar, und jene, mit denen ich sprach, warnten davor, sich alleine in den Wald zu begeben. Dies verwirrte mich, denn wohin sollten wir Elfen uns wenden, wenn nicht zu den lichten Wäldern mit ihrer Wärme und Güte? So erfuhr ich zuerst von fremdartigen Wesen, die die Wälder von Danglar heimgesucht hatten und unser Volk dazu brachte, zurückzuweichen und in ferne Lande zu ziehen. Gegen die Natur, in der sich das Andere verbarg, vermochten unsere weisen Frauen nichts auszurichten und ihre Kräfte versagten. Unsere Krieger fanden in ihren Herzen nicht die Kraft, gegen die Bäume, die wir lieben, selbst die Hand zu erheben. Diejenigen unseres Volkes, die ihre Gefilde nicht verlassen wollten, sich ebensowenig diesem Eindringling ergeben wollten, kämpfen gegen ihn an. Auch Seite an Seite mit den Menschen von Danglar. Mir wurde geraten, wenn ich in den Westen ziehen wolle, so solle ich weder alleine, noch durch das Unterholz ziehen, wie ich es gewohnt war. Ein Händler, der eine größere Gemeinschaft westwärts leiten wollte, wurde mir angeraten, sein Name ist Kadarass.

Als ich unseren Bruder Jiro’u'kai und unsere Schwestern Delavandra Almiriel und Shilay Initanara erblickte, fand Freude in mein Herz und ich ertrug unseren Weg durch kahle Felder und aufgerissene Erde leichter. Ihre Gesellschaft war wohltuend und ließ mich oft vergessen, welche Warnungen mir in Harrgon mit auf den Weg gegeben wurden. Doch war der Schatten, der über diesem Land lag, allgegenwärtig. Vereinzelt standen an unserem Weg westwärts kleine Haine großer und gütiger Buchen und schlanker, aufmerksamer Birken. Doch immer waren sie von Pferchen umgeben, einige auch von kleinen Wällen oder Gräben, als sei die Natur ein Aussätziger und als ob man versuchte, mit Mauern das Leben selbst fernzuhalten. Weiler und Landgute waren gleichfalls oft befestigt und hätten auf ein raues, unfreundliches Volk hinweisen können, doch die Menschen waren freundlich und neugierig, wenn auch scheinbar misstrauisch gegen unser Volk. Ihre Kinder streifen nicht durch die Felder und Fluren, wie unsere Kinder mit ihrem Singen und Lachen die Wälder erfreuen, sondern ihre Eltern mahnten sie gar, bei den Gehöften zu bleiben, wenn sie unserem Tross nachrannten.

Unsere Reisegesellschaft bestand aus etwa 25 Personen, zumeist Fremde, wie ich, auf ihrem Weg zurück in ihre eigenen Länder. Da waren Menschen aus Thorenth, Krieger und Zauberer, die einem Ydd folgten, den ich jedoch nirgendwo erblicken konnte. Einige Gefolgsleute der Drachengilde, sowie einige Kämpfer in kleinen Gruppen oder alleine reisend begleiteten uns ebenfalls. Auch einige Danglarern, unter ihnen ein Prediger ihres eigenen Glaubens mit Namen Balthasar, zu dem sich unterwegs eine junge Glaubensschwester gesellte, sowie Kadarass mit seiner Wache. Alles Gut, das dieser mit sich führte, fand Platz in einer kleinen Kiste, weshalb ich mich oft fragte, was es wohl sein möge, dass die Menschen bereitwillig in ferne Lande gaben, wo es doch von solchem Wert für sie war. Auch fragte ich mich, wie es überhaupt etwas Kostbares mit dererlei unfrohem Geruch geben könne, wie er von dieser Kiste ausging. Schließlich am dritten Tag, seit wir von Harrgon aufgebrochen waren, führte der Weg in einen größeren Wald. Es war kein sehr schöner Wald; an vielen Stellen waren die alten Bäume umgeschlagen und grausame Wunden klafften nun dort, wo sie einst standen. Totes Holz war an manchen Stellen zusammengetragen und harrte dort einem Schicksal, welches ich nicht erahnen kann. Selten und nur in weiter Ferne konnte ich lebende Tiere ausmachen, einzig die Vögel sangen über unseren Köpfen und kündeten vom sanften Frühling.

Als die Sonne den Zenit schon überschritten hatte, trafen wir auf eine Horde wegelagernder Yrch. Ich selbst war noch nicht ganz herangetreten, als schon ein Kampf entbrannte. Einige Menschen lagen verletzt am Boden, so dass ich heraneilte, um sie von den Kämpfenden fortzubringen; doch ich wurde meinerseits durch einen schweren Kriegshammer am Bein verletzt und konnte nicht mehr gehen. Fürsorglich kümmerte sich die liebliche Shilay um meine Wunde und ich spürte, wie ihre arkane Kraft meine Seele umspülte. Die astralen Fäden wanden sich um meinen Oberschenkel und das Leben selbst pulsierte im bloßen Fleisch.

Unterdessen hatte eine Großzahl unserer Bewaffneten flüchtende Yrch verfolgt und rannte immer tiefer in die Wälder. Viele waren auch mit Kadarass weitergegangen, der nun zur Eile mahnte. So waren wir zurückgebliebenen Verwundeten nicht fähig, viel Widerstand zu leisten, als eine Gruppe Fremder uns angriff. Schnell fanden gezielte Hiebe ihr Ziel und ich sank bewusstlos zu Boden. Als ich wieder zu mir kam, kniete Shilay bewusstlos über mir; obgleich sie selbst schwer verwundet war, hatte sie meine Wunden abermals behandeln können. Ich bin ihr zu ewigem Dank verpflichtet; ein Teil meiner Gedanken wird stets um sie sein. Gepriesen seist du, Shilay Initanara!

Schwindelig durch Verwundung und die arkanen Kräfte, die zur Schließung derer auf mich niedergeprasselt waren, schleppte ich mich auf meine Elfenschwester gestützt voran, um bei dem Hauptkontingent unserer Reisegesellschaft Schutz zu suchen. Ein Stück des Weges erwartete uns das nächste Unheil. Abermals wurden wir angegriffen, doch wer die Feinde waren, vermag ich nicht zu sagen, zu geschunden war mein Körper und zu rau die Wogen der arkanen Kraft um mich, als dass ich mehr als bunte Schleier und vorrüberhuschende Schemen hätte ausmachen können. Erinnern kann ich mich, wie Delavandras Kraft einige Kämpfer von uns fernhielt, doch ein Feuerball durchdrang die Barriere und mein Bewusstsein entschwand wiederum der Welt. Kaum mehr am Leben war ich, als ich zurückfand, sehr erstaunt jedoch, als ich feststellte, dass menschliche Heilkundige mich am Leben hielten. Zu meiner Heilung aber bedurfte es starker Magie, wie sie mein eigenes Volk zu wirken versteht. Delavandra war es, die mir ein Getränk reichte, ein Kleinod von großer Magie und sicher eine königliche Gabe, die sie mir großherzig angedeihen ließ. Auch ihr bin ich ewig zu Dank verpflichtet. Gepriesen seist du, Delavandra Almiriel!

Dieser Trank breitete sich schnell in meinem Körper aus und bald spürte ich ein Ziehen überall und eine wohlige Wärme nach all der Kälte. Meine Wunden begannen sich schon zu schließen, als Jiro’u'kai uns unsere Waffen brachte, die er bei den getöteten Feinden gefunden hatte. Wahrhaft bin ich frohen Herzens, mit drei solchen Gefährten gereist zu sein; alle Pfade mögen voller Licht sein an ihrer Seite.

Ruhe konnten wir keine finden, im nächsten Augenblick öffnete ein Attentäter die Kiste und tötete sich selbst, als seine Flucht vereitelt schien. Von der Kiste her breitete sich ein übler Geruch aus und wir sahen, dass sich darin Asche befand. Asche magischer Herkunft, denn ich fühlte, wie sie in meinen Körper eindrang und auf seltsame Weise begann davon Besitz zu ergreifen. Mir wurde sehr übel und bald sah ich viele Andere mit demselben Problem kämpfen.

Überlieferte Schriften der Danglarer berichten, dass diese Asche des Kracgoj von Danglar eingeatmet von Lebenden, sie bei Ende des Tages seiner Armee der Untoten zuführen würde. Damit waren wir dem Tode geweiht und unsere Lage aussichtslos. Doch etwas Unerwartetes geschah. Was mir als ein grausamer Feind in den Tiefen der danglarischen Wälder beschrieben wurde, hatte von den Geschehnissen erfahren und sandte uns einige seiner Wesen entgegen. Diese waren sicher von heimtückischer Art, doch keineswegs stürmten sie blindlings auf uns ein, um die Asche, vor der der Geist dieser Geschöpfe sich offenbar fürchtete, an sich zu reissen, so dass sie keine Gefahr mehr darstellte, sondern sie liessen sich darauf ein, uns dabei zu helfen, einen Weg zu beschreiten, wie er in den Schriften erwähnt ist.

Nach diesem Weg, könne der Krieger von Kracgoj die Asche aus unseren Körpern in sich sammeln, um selbst an Stärke zu gewinnen. Unser Plan war es, in dem Moment, in dem er das tat, einen arkanen Fokus an ihm zu zerbrechen. Wie dieser Fokus beschaffen sein musste, davon wurde ebenfalls in den Schriften berichtet, wie auch davon, dass die darin gebundene Kraft den Krieger derart schwächen würde, dass er von Sterblichen vernichtet werden könne. Wer jedoch die Kraft des Fokus entfesseln würde, der würde die Hand, die ihn führte verlieren. Ingelt aus Aranien und Alastor, der Thalan-Priester aus Thorenth waren bereit, dieses schwere Los zu tragen. Gepriesen seien sie!

Der Ort, an dem der Fokus gebrochen werden musste, sollte besonders von der arkanen Macht durchdrungen sein. Hier kamen die Gesandten des Anderswaldes zum Zuge, denn sie führten uns zu einer solchen Stelle, während immer neue Wellen von Untoten versuchten, die Asche in uns auf ihre Weise zu erlangen, so ließ Hemish sein Leben, als er uns alle retten wollte. Möge er in allem aufgehen und glücklich sein.

Schließlich erreichten wir unser Ziel. Dieser Ort jedoch diente jenem Wesen, das sich als Teil in Allem beschrieb und von den Menschen den Namen ‘Täuscher’ erhalten hatte, als Heimstatt. Es war nicht bereit, uns dort das Ritual abhalten zu lassen und so den Krieger zu vernichten. Die Sonne stand schon tief und so griffen die Menschen es verzweifelt an, um endlich diesen Ort nutzen zu können. Welche dunkle Absicht des Anderwaldes sie damit auch immer erfüllten, ich konnte sie nicht abhalten. Und so ging es zurück zu dem, aus dem es geboren. Doch hoffe ich, was immer dieses Wesen war, es möge auf seine Art entkommen sein. Hier, wo sich die Kraftlinien kreuzten, bereiteten nun einige Zauberkundige das Ritual, mit dem die Asche aus unseren Körpern verschwinden und auch der Krieger derart geschwächt werden sollte, um auch von Sterblichen vernichtet werden zu können. Und so geschah es gerade beim letzten Licht des Tages.

Heldenhaft hatten Ingelt und Alastor die Hände gelassen, mit denen sie den Fokus an Kracgojs Krieger zerbrochen hatten, dieser jedoch wurde von vielen Hieben getroffen, bis er fiel und jene Kiste, die der Asche als Gefäß gedient hatte, blieb unverrückbar zurück. Langsam erhole ich mich von dieser abenteuerlichen Reise, doch noch heute, da ich diese Zeilen schreibe, hallen die Entbehrungen jenen Tages auf meiner Seele nach. Möget ihr Wanderer in Danglar’s Wäldern einen friedlicheren Weg finden, als er uns erwartete.

Cuio anann a meren!
Iôramar
(Sebastian Schmack)

Nun kam schon ein Trupp Fremder von einem Kathul angeführt an. Es war ein bunt gemischter Haufen und es waren auch einige Frauen darunter. Vielleicht sollte ich doch ein wenig Hilfe bekommen. Da kam der große Vas- Kathul, von dem Sethem Kara gesprochen hatte. Er hielt eine flammende Ansprache und anschließend kamen Scharen der Neuen, um sich einschreiben zu lassen. Nun gut, es sollte noch ein wenig Zeit sein, um ein paar Kräuter zu sammeln und daraus Heiltränke zu brauen. Da rief mich der Vas- Kathul zu sich. Oh, ich hatte ganz vergessen, ihn entsprechend seines Rangs anzusprechen, aber er hatte es zum Glück nicht bemerkt. Er gab einen Fremden mit einer Kopfwunde in meine Obhut. Es war nur eine leichte Platzwunde und er habe sie sich schon selbst verbunden. Ich reinigte sie noch mal und gab ihm einen sauberen Verband. Er bedankte sich und erzählte mir, dass er Sir Goffrey sei und der Rest seiner Einheit und auch sein Sire verschwunden sei. Er hätte zwei seiner Kameraden begraben müssen. Sie seinen von Yrch angegriffen worden und er hätte nach einem Schlag an den Kopf das Bewusstsein verloren. Dies habe wohl sein Leben gerettet. Ich sagte, mir seien noch keine begegnet. Er beschreib sie als brutal und auch, dass sie stinken würden. Ich meinte, das würde auf Krieger aber auch zutreffen und rümpfte ein wenig die Nase. Nun ja, er sei ja schon ein paar Wochen auf Reise und da ließe sich so etwas nicht ändern. Er bedankte sich bei mir und wollte drinnen etwas trinken gehen. Nun wandte ich mich wieder den Kräutern zu. Leider hatte ich hier nicht die benötigten Zutaten gefunden, so dass ich auf meinen Vorrat zurückgreifen musste. Das Wetter wurde zusehends schlechter und so musste ich meine Arbeit leider abbrechen und mich auch vor dem Platzregen in die übervolle Schenke des Stützpunkts flüchten. Ich hoffte nur, dass hier nicht die üblichen Raufereien anfingen. So viele Kämpfer in voller Ausrüstung, aus so vielen Gebieten, auf so engem Raum eingesperrt vom Regen … aber zum Glück blieb es ruhig. Die Magier standen draußen unter dem Vordach. Ob sie sich nicht hereintrauten? Der eine kam herein und sprach mich an. Er sei ein Magierlehrling und erzählte von seinem Meister, der noch draußen stand und sich unterhielt. Ich sagte ihm nur, er solle es nicht so laut sagen, wer weiß, wie die Männer hier darauf reagieren würden. Bald ging er auch wieder hinaus. Nur ab und an wurde noch eine Einheit hinausgeschickt, um zu kontrollieren, denn es konnte ja gut sein, dass die Yrch auch hier irgendwo waren.
Nachdem der Regen ein wenig nachließ, durften alle draußen Aufstellung nehmen. Zu meinem Glück war ich nicht auch in so einen Waffenrock gesteckt worden und konnte mich so relativ frei in der Nähe meiner Sethem bewegen. So blieb ich an der Tür stehen und schaute, wie noch ein höher Vas- Kathul mit Ordensleuten und einer seltsamen gefangenen Kreatur ankam. Zuerst sprach der Vas Kathul und nahm die Neuen ordentlich ins Gebet, dann aber sprach der Ordensmann. Er sprach von einer großen Gefahr aus dem Osten und auch, dass die Yrch gar nichts dagegen wären. Er hätte hier einen Setzling von ihm, um zu zeigen wie groß die Gefahr sei. Das machte mir Angst und ich drückte mich tiefer in Schenke hinein. Er zerbrach einen Magiefokus und das Wesen brüllte, warf sich zu Boden und verstummte irgendwann. Schrecklich. Betroffen wandte ich mich ab. Nun ließ man die neuen Anwärter mit den alten Kriegern üben, damit sie mit den Waffen sicherer wurden. Es ging heiß her und ich betrachtete es von der Tür aus. Da kam ein älterer Rotwehrgardist angehumpelt. Sein linkes Bein war steif. Er sprach freundlich mit mir und meinte, ob ich nicht auch üben wolle, falls ich mich verteidigen müsste. Nein, ich wollte mich doch nicht lächerlich machen und hätte viel zu viel Angst vor den Waffen. Irgendwann gab er auf und wir sprachen über sein Bein. Es war bei einem Kampfeinsatz passiert und dass er jetzt nur noch für die neuen Rekruten zuständig sei. Aber besser so ein Gnadenbrot als betteln. Er wurde wieder fortgerufen.
Ein seltsamer Mann in bunter Kleidung wurde von den Ordensleuten in der Schenke verhört. Neben mir sagte eine junge Frau, er wäre ein Schwindler und dass sie ihm das Handwerk legen sollten. Nur leise, aber es schien, als hätte sie Recht gehabt. Sie gingen mit ihm nach draußen zu den Magiern. Der Oberste von ihnen sprach nachher nur noch alleine mit ihm. Mhh, was für ein seltsamer Kerl. Sie erzählte noch, dass sie weit aus dem Süden kamen. Das musste der Weg sein, von dem auch der Verletzte gekommen war, aber sie hatten nichts gesehen. Nun kamen eine Reihe von Yrch auf uns zu. Aber wir waren in der eindeutigen Übermacht. Trotzdem verletzen sie einen unserer Leute. Ich sah mir seinen Arm an. Tiefer Riß. Da tauchte der Priester neben mir auf und meinte, dass ich es nähen müsste. Mein Herz schlug mir bis zum Hals, bis ich bemerkte, dass er es nur gut mit mir meinte und mir helfen wollte. Natürlich, wenn Ihr das sagt, bestätigte ich schnell. Er gab mir sogar Nähzeug aus seinen Unterlagen. Dann sollte ich die Naht noch mit seiner Salbe behandeln, dann würde sie schneller heilen. Immer noch nervös, folgte ich seinen Anweisungen. Da er auch noch beide Beine verletzt hatte, meinte der Priester, dass eine Ganzkörperheilung nötig wäre. Ich schaute verlegen zu Boden, das würde ich noch nicht können. Er war sehr verständnisvoll und wollte es mir beibringen. Gelehrsam folgte ich seinen Ausführungen und versuchte die Heilerinnenrufe hinter mir zu ignorieren. Nur einmal blickte ich mich um und sagte sofort. Als der Priester seine Heilung beendet hatte, wandte ich mich dem anderen zu. Es war der Vas- Kathul und er hatte eine tiefe Beinwunde. Vorsichtig säuberte ich sie, dann fing ich an zu nähen, bevor er aus seiner Ohnmacht aufwachen würde. Nun noch die Salbe und den Verband. Der Priester hielt ihm die Salbe auch unter die Nase und er erwachte. Schon wurde er von den anderen umringt und gefragt. Der Priester fragte, ob er nicht schnell wieder einsatzfähig sein müsse. Natürlich musste er das, aber ich war mir unsicher geworden mit der Heilung. Er verscheuchte ein wenig die Meute und meinte, ich würde es schon schaffen. Tief atmend fing ich an mich in Trance zu versetzen. Versuchte die Magie zu bündeln, aber der Vas- Kathul riss mich mit seinem Gezeter aus der Trance. Schweigt, brüllte ich ihn an und ein Kamerad sorgte mit einem Schlag schon für die nötige Ruhe. Hoffentlich würde er mir das nicht übel nehmen. Also noch mal von vorne. Diesmal gelang es.

Draußen wurde derweil gegen einen riesigen Troll gekämpft. Er schwang die größte Keule, die ich je gesehen hatte. Mit rotierenden Bewegungen hielt er unsere Leute auf Abstand. Er kam näher und ich ging tiefer in die Schenke hinein und schaute schon mal nach dem Hinterausgang. Aber es war unnötig, er wurde von unserer Übermacht überwältigt. Als er fiel, kam ein Kathul vorbei und sagte ich sollte den Vas- Kathul vor der stinkenden Wolke schützen, die auf uns zukam. Ich deckte ihn mit meinem Umhang ab. Nun kam ein neuer Schwall Verletzter herein. Ich sah auch, wie der Magus und der Priester heilten. Nun wurde es erst mal ruhig. Es wurde wieder ein Teil der Truppen ausgeschickt. Ich fragte Sethem Kara, ob wir auch gehen würden, aber sie meinte, wir würden erst mal hier bleiben. Es war auch ein Geist gesichtet worden, aber er schien nicht besonders mitteilsam zu sein. Was war das hier eigentlich für ein Ort, fing ich an mich zu fragen. Der Ordensritter rief auf, dass alle sich beteiligen sollten, um zu helfen und so zogen sie dem Geist hinterher. Bald darauf meldeten die Scouts die Ankunft von einer großen Gruppe Yrch. Es war ein beängstigender Anblick und ich zog mich wieder in die Schenke zurück. Sie wollten irgendwas haben und der Schamane tanzte beängstigend und warf unsere Reihen nur so um. Aber sie zogen sich wieder zurück. Die restlichen Leute wurden gesammelt und es wurde beraten, was nun zu tun sei. Ich hielt mich etwas abseits, da ich ja doch nicht helfen konnte. Der Priester sprach mich erneut an. Ob ich hier die einzige Heilerin sei. Ich bestätigte dieses. Er meinte, er hätte auf den Rekrutierungslisten noch mehrere Heilkundige gesehen. Ach ja, eine hatte mich vorhin angesprochen, war dann aber schneller wieder fort, als ich mich ihr widmen konnte. Ich fand sie in der Schenke und sprach mit ihr über die Kunst des Heilens. Sie hatte auch schon einige Sachen und Kräuter dabei. Gut, wir würden sie sicherlich gebrauchen können, wenn diese zurückkommen würden, denn es kamen noch mehr Verletzte an. Irgendwann hörte ich auf zu zählen. Einige Kathul schleppten einen Yrch mit einer Bauchwunde hinein. Ich solle mich um ihn kümmern, damit sie ihn verhören könnten. Ich fragte noch mal, ob sie auch ganz sicher seien. Ja, ja, aber ich fragte noch mal, ob er mir denn auch nichts tun könnte. Nun gut, also denn, ich versuchte seine Bauchwunde zu säubern und zu nähen. Als ich schließlich fertig war, meinte er nur noch gutes Weibchen und es würde gar nicht mehr weh tun. Schnellstens entfernte ich mich. Puh. Da saß Sir Goffrey wieder ein Stück weiter auf der Bank. Diesmal hatte es seinen Arm erwischt. Ob ich ihn nicht auch heilen könnte. Ich fühlte mich zwar schon ein wenig matt, wollte es aber versuchen. Es kam ein Kamerad von ihm und wollte ihn mit einem Bogen ausstatten. Aber die Verletzung würde ihn auch hierbei behindern. Nachdem er mich wieder mit Sir Goffrey allein ließ, heilte ich auch ihn. Aber es war schon sehr schwer, sich zu konzentrieren und ich schwanke, als ich aus der Trance kam. Schnell setzte ich mich hin und versuchte, zu Kräften zu kommen.

Nun rief wieder jemand Aufbruch, wir würden dieses Lager hier räumen. Ich ging zu Sethem Kara, die am Rand stand und fragte sie, ob auch wir gemeint sein. Sie wusste nicht genau, meinte aber schon, nur dass sie es wahrscheinlich nicht gehört hatte. So ging es denn nun fort. Aber es war kein disziplinierter Abzug, so dass der Priester und ich am Schluss gingen. Er schimpfte noch ordentlich auf diesen Haufen Barbaren, wie er die Rotwehr nannte und ich versuchte ihn umzustimmen, welches mir aufgrund fehlender Argumente nicht gelang. Er bleib dabei, der Orden sei das einzige Wahre hier. Sogar er könne diesem Haufen hier Befehle erteilen, aber er wolle sich ja nicht einmischen, sondern lediglich auf seine Abholung waren. Nach einem anstrengendem Marsch kamen wir bei einer Turmruine an. Sie war abschüssig, am Rand eines Hanges erbaut und dieser Platz schien mir nicht viel sicherer zu sein, als der andere. Der Priester äußerte sich nicht mehr dazu. Wahrscheinlich hatte ich doch ein wenig seine Geduld überstrapaziert. Der Vas- Kathul wollte, dass auch die Leute ohne Waffen eine bekämen, um sich verteidigen zu können. Ein paar überzählige Waffen wurden bei ihm abgegeben. Die beiden anderen Heilerinnen griffen beherzt zu aber ich nahm nur mit einem schlechten Gefühl einen der kleinen Streitkolben. Waren es überhaupt welche? Keine Ahnung. Er fühlte sich schwer und abgegriffen an. Mich damit verteidigen können? Ich würde doch schon längst am Boden liegen, bevor ich hiermit einen Schlag ausgeführt hatte. So hielt ich ihn nur vorsichtig vor mich und schaute wie der Vas Kathul der blonden Heilerin Unterricht mit dem Schwert gab. Ich hörte Sethem Kara sprechen, was diese Frau denn hätte, dass der Vas- Kathul ihr persönlich den Schwertkampf zeigte. Nun gut, ich fing an mein Verbandszeug zu sortieren, wer weiß, wann der nächste Angriff kommen würde. Er kam schon früher als gedacht, nämlich gerade, als der Vas- Kathul anfing, die Leute aufzuteilen und auf ihren Posten zu schicken. Was für eine Horde, schnell versteckte ich mich hinter dem Pfeiler vor dem Turm. Es wurden bald Rufe nach einem Heiler laut, aber ich traute mich nicht, in die Richtung zu gehen. Ich wollte dann doch nicht von den seitlichen Yrch abgeschnitten werden. Aber sie kamen auch so nach und nach zu mir. Da meine magische Heilkraft schon erschöpft war, verband ich alle nur noch der allgemeinen Heilkunst.

Nun standen einige bei den gefallen Schamanen und einer wedelte mit seinem Stock herum. Der Priester kam fast in mich hineingestürzt und schimpfte nur etwas von vorsichtiger sein. Nun trennten sich die Gruppen. Ein paar Leute gingen mit dem Geist die Treppe hinunter in den Turm, aber meine Einheit untersuchte noch die Yrch. Ich war innerlich zerrissen, sollte ich mit den Leuten mit den Steinen gehen oder hier bleiben? Bald darauf kam Sethem Kara mit dem Vas- Kathul in meine Richtung; sie sagte zu ihm, sie hätten die Steine. Ich sagte ihr vorsichtig, dass wir sie nicht mehr hätten. Si seien fort, dort hinunter. Sie wollte gerade dem Vas- Kathul dieses mitteilen, aber er hatte es auch schon von anderer Seite her erfahren. Nun formierte sich die Truppe schon mehr und auch den Verwundeten wurde geholfen. Zusammen ging es immer tiefer die Treppen hinunter zu den anderen. Sie waren in einem großen, offenen Raum. Es gab noch einen anderen Ausgang als die Treppe, die wir heruntergekommen waren. Es war ein Durchbruch aus dem Abhang hinaus, auf dem der Turm stand. Das gefiel mir gar nicht, ich fühlte mich wie in der Falle. Die Leute mit den Steinen diskutierten immer noch, was damit nun zu tun sei. Da wurden aber auch schon wieder Yrch gemeldet. Vom unteren Weg, so machte sich ein Trupp auf, um ihnen von oben in den Rücken zu fallen. Die Magier mit den Steinen sagten ab und an auch die Heilerin, aber was sie damit so genau meinten, wusste ich auch nicht. Nun kamen sie über uns. Der Kampf tobte schwer und schon bald lagen die ersten darnieder. Zusammen mit der blonden Heilerin zogen wir einen Verletzen aus der Gefahrenzone. Jede kümmerte sich um ein Bein, so war er vorerst in Sicherheit. Die Magier sagten wieder etwas, aber dort hinten gab es ja noch etwas zu tun. Dies wurde mir abgenommen und so ging ich mit ihnen zu dem seltsamen Stein. Irgendwie sollten es fünf schaffen, diese Einzelnen wieder zusammenzufügen. Aber wie? Ratlos standen alle zusammen. Ob denn alle einen gemeinsamen Zauberspruch hätten? Der Magierlehrling meinte Zaubertrick oder zählte noch ein paar andere auf, aber es passte keiner. Ich hatte auch schon vorher eingeworfen, ob man den Stein nicht heilen können, denn das wäre ja auch nichts anderes als Getrenntes wieder zusammen zu fügen, aber als ich nun sagte, es können hier vier den Heilungsspruch, schien der Bann gebrochen. Der Lehrling stampfte zwar beleidigt von dannen, aber auch noch eine fünfte fand sich ein. So hockten wir uns um den seltsamen Stein und fassten uns bei den Händen. Wir konzentrierten uns und fingen vorsichtig an den Spruch aufzusagen. Erst leiser, dann lauter. Der erste Stein erglühte. Wir schauten andächtig, aber er ging wieder aus. So sammelten wir uns und rezitierten den Spruch immer und immer wieder. Sie gingen nacheinander an, der letzte flackerte wieder, aber nachdem wir aus aller Inbrunst den Spruch gesagt hatten wurde auch er hell. Ein Lichtblitz blendete uns und wir spürten die große Einheit. Es war geschafft, obwohl ich nur noch grob hell und dunkel unterscheiden konnte. Aber die Blendung ließ glücklicherweise schnell nach. Immer noch ein wenig verwirrt, stand ich so herum, während der Vas- Kathul ankam und nachfragte. Es freuten sich alle über das Gelingen und es durften sich alle noch einmal aufstellen, während er wieder eine flammende Rede hielt und es sich nicht verkneifen konnte, über die Zweifel des Priesters zu spotten. Nun ging es, so schnell es ging, zurück zur Unterkunft. Meine Beine waren schwer und ich war müde, so freute ich mich darauf, auf mein Lager zu kommen.
Kalia aus Danglar

(Kerstin Münch)

Sollte der Leser ein Danglarer sein, so bitte ich ihn, mir zu vergeben, denn es ist nicht meine Absicht, seiner zu spotten. Dennoch habe diese Form der Schrift mit Absicht verwendet, um den Bericht mit dem zu beginnen, was den Unterschied ausmacht zwischen Danglar und anderen Ländern.

Der Wald.

Nördlich von Torog Nai, ohne meines Wissens eine gemeinsame Grenze dazu zu haben, und südöstlich des Tinarischen Meeres liegt das Fürstentum Danglar. Es ist groß an Fläche und entspricht in seinen Ausmaßen vielleicht dem Gebiet von Vallconnan und Aranien zusammen. Allerdings liegen weite Flächen des Landes brach, oder sind von undurchdringlichen Wäldern bedeckt. Überhaupt bilden weite ausgedehnte Steppe und dichte Wälder den Hauptteil der Landschaft. Die Menschen in Danglar betreiben Ackerbau und Viehzucht, wobei mir aufgefallen ist, dass der Boden augenscheinlich nicht sonderlich fruchtbar zu sein scheint, was mit der Verunreinigung zu tun haben wird, von der ich im Folgenden noch zu berichten habe. Was ich von den Bauern gesehen habe, so halten sie ihr Vieh oft in Gehegen auf den Weiden und führen es selten, so wie wir es kennen, zum Grasen in den Wald. Denn der Wald ist vieler Orts von einem mächtigen Damones beherrscht und verseucht, womit wir uns dem Kern meines Berichtes nähern.

Ich erinnere mich kaum, wie ich nach Danglar kam. Es muss kurz nach dem Krieg der widerkehrenden Schatten gewesen sein, als mein Weg mich, als ich einen jungen Pferdedieb verfolgte, nach Osten führte. Damals erschien mir die Reise nicht so weit, was vielleicht daran liegen mag, dass es der Wille meines Schicksals war, nach Danglar zu kommen. Ich traf dort auch einige bekannte Gesichter, wie seine Gnaden Gwarellion Dunois de Biasi, seine Knappin, meine Waffenschwester Nicola di Valdieri und auch Herrn Matziroc von Mittenwald und seinen Pagen, meinen Waffenbruder Dearn. Es war etwas seltsam. Bei einer meiner ersten Begegnungen mit diesem Land trafen wir auf einen kultivierten und friedlichen Orkstamm. Ich glaube, sie nennen sie dort Yrch. Diese Orks fürchteten sich vor gewissen Pflanzen, die böse seien und die einen anderen Stamm der Orks dazu brächten, sie anzugreifen, zu bekämpfen und zu vernichten. Wir kämpften gegen diese. Und einige der Fremden, in deren Karavane ich reiste, haben diese Pflanzen dann vernichtet, während wir die Angriffe der feindlichen Yrch abwehrten. Insgesamt stellte sich einfach heraus, dass die angreifenden Yrch mit einer dunklen Kraft des Waldes verbunden waren. Hier begegneten wir auch einem Danglarer, der eine unheilige Klinge trug. Dazu wären aber die Adepten der Ydd zu befragen, Amelung oder Artur, die haben sich damit befasst.

Ein andermal, als wir Danglar bereisten und wir auch noch nicht wussten, wo wir waren, gelangten wir an ein altes Schlachtfeld, aus dem Untote über Untote strömten, vielleicht war das sogar mein erster Aufenthalt in Danglar. Sie waren hervorgerufen worden von einer großen Macht, um einen ewigen Feind zu bekämpfen, so viel erfuhren wir, und dass es ein Portal geben musste, das wir zu schließen hatten. Und wir begegneten einem Feuerdamones, der nahezu unbesiegbar schien; damals war Thalion dabei, vielleicht erinnert er sich an mehr als ich … Der Leser mag mir bitte verzeihen, die Ereignisse liegen nun über zwei Jahre zurück und ich hatte damals so wenig von ihren Zusammenhängen verstanden, dass meine Erinnerung nach allem, was in den letzten Jahren geschehen ist, mir oft einen Streich spielt. Woran ich mich erinnere, ist jener untote Mann, dem Thalion und ich begegneten und der kam, um uns zu helfen und nicht, um uns anzugreifen, und der Thalion bat, wenn dies alles vorbei sei, möge mein damaliger Herr ihn erlösen. Doch haben wir ihn seit dem nicht wieder gesehen. Auch hier ist meine Erinnerung sehr verschwommen, denn ich wurde vielfach und schwer verletzt.

Wann wir schlussendlich das erste Mal Geschändeten begegneten, ist schwer auszumachen. Herr Gwarellion hatte ebenso wie wir anderen festgestellt, dass unsere Einmischung in die Ereignisse in Danglar Folgen hatte.

So hatte er in unbefriedetem Gebiet in der Nähe Danglars einen befestigten Gutshof errichtet. Na ja, andere nennen so was schon Motte. Aber in Cotienne ist offenbar alles, was keine dreifache Mauer hat, ein Gut. Tatsache ist, dass wir von dort aus durch den Wald unseren Weg nach Danglar suchten, da wir einige Freunde treffen wollten, so wie Navarre de Breont, den Schildknappen Atrans und Meister Nakash, beides Crusader. Ich glaube, man vermutete zu der Zeit Atrans Aufenthalt im Osten, in der Nähe Torog Nais, denn Atran war ja verschwunden, und die Crusader gingen dieser Spur nach. Eine größere Gruppe bewaffneter Abenteuerer hatte denselben Weg wie wir, wenn auch eher die Gesinnung einer Räuberbande. Wir hielten uns von ihnen fern. Als sie einer anderen bewaffneten Truppe begegneten, konnten wir uns so dem sinnlosen gegenseitigen Angriff entziehen. Interessant war dabei, dass die Versprengten, die in den Wald flohen, von den Ästen geschlagen und den Ranken der Bäume verletzt wurde, so dass man unter Lebensgefahr hinein musste, um die Gefährten zu retten. Herr Gwarellion, selbst Bewahrer des Baumes in Cotienne, war der erste von uns, der feststellte, dass etwas in diesem Wald verdorben und wider die Natur zu sein schien. Aber wir konnten es weder klären noch eingreifen. Wir wurden dann in Ereignisse hineingezogen, die höchst seltsam waren. So hatte ein Magier in einem Turm in diesem Wald angeblich mit Elementmagie gepfuscht. Und die Truppen, die er sich hielt, waren dazu angehalten, Reisende zu überfallen und für Experimente einzufangen. Tatsächlich waren durch Handeln Elementare jedes Grundelementes freigekommen und mussten gebannt werden, was ein lustiges Unterfangen war, wenn man bedenkt, dass wir keinen Magier dabei hatten. Wo ich es aufschreibe, erinnere ich mich. Es war dies das erste Mal, dass ich von Thalan den Segen des geweihten Schwertes erhielt. Das Ironische dabei ist, dass wir gar nicht in die Angelegenheit hineingezogen werden wollten, da wir sie nicht verstanden, und dass wir es wurden, weil eine innere Stimme mir sagte, dass das vorhandene Element des Wassers, uns Thalemannen ein heiliges Wesen, gezwungen und versklavt sei. Also gingen wir zu dem Turm und einer von uns ging hinein, um mit dem Gegner zu reden und natuerlich als Gefangener behalten zu werden, damit die Anderen Informationen bekämen. Und die Informationen, die wir bekamen waren mehr als unangenehm. Als ich gefangen genommen wurde, stellte sich heraus, dass unser Gegner durchaus kämpfen konnte, aber er konnte sogar den freiesten Geist kontrollieren. Und es stellte sich heraus, dass sein Körper wie aus Stein war, denn im Nahkampf brach ich mir an ihm den Ellenbogen. Er entkam den Angreifenden, mit einigen Leuten. Unser Erfolg war, die Mittel zu bekommen, die Elemente freizusetzen. Wir kämpften viele Kämpfe und einige von uns wurden vom Waldboden verschluckt und kämpften dann auf Seiten des Feindes. Die, die wir getötet zu haben glaubten, kamen wieder, ohne untot zu sein. Die, die von uns gefallen waren, ebenso. Erst nach der Schlacht kamen sie wieder frei. Und da an der Seite dieses Magiers, meine ich, sind uns das erste Mal diese seltsamen grünen Wesen begegnet.

Verkünder. Diener des Waldfürsten. Kreaturen wider den Kreislauf des Seins. Sie sind humanoid. Ihre Haut ist grünbraun, als wären sie aus dem Wald stammend. Auf den ersten Blick wirken sie vielleicht wie seltsame Echsenwesen. Sie tragen meistens Roben und benutzen Kampfstäbe. Aber darauf kann man sich nicht verlassen. Sie sehen vielleicht ein bisschen aus wie Menschen mit Pflanzenhaut. Und sie gefährlich und mächtig. Sie beherrschen verdorbene Magie. Und wir trafen sie, als uns ein falscher Führer der uns eigentlich zu einem nahegelegenen Dorf geleiten sollte, in die Haende von Sklavenhändlern fuehrte. Und diese waren definitiv mit den Verkündern im Bunde. Und zwar drei an der Zahl. Und obwohl wir im Zuge der Ereignisse die Sklavenhändler besiegten, entkamen uns diese Wesen. Wieder einmal. Dort kämpften wir auch gegen Menschen, die auf schmerzhafte und grausame Weise mit Pflanzen verbunden sind, ihren freien Willen verlieren, wie Untote agieren, nur etwas schneller, und dennoch leben. Geschändete. Es ist im Übrigen so, dass Teile des Waldes in der Lage sind, Menschen mit Setzlingen zu versehen. Käfer, die in Deinen Koerper kriechen und an dieser Stelle wächst eine verfluchte Pflanze aus Dir. Und Du erleidest furchtbare Schmerzen.

Ich koennte jetzt noch länger ausholen, von den Schlangenwesen berichten, die uns angriffen, die versuchten, einen von uns zu entführen, weil sie einen menschlichen Nachkommen brauchten, aber ich weiß nicht, in wie weit diese Ereignisse miteinander verknüpft sind. Ich weiß nur, dass uns inzwischen Schriften vorliegen, die mehr über den Waldfuersten sagen, als uns bisher bekannt war. Und auch über die Scharen der Untoten.

Was ich zuvor aber erwähnen will, ist, warum ich mich dieser Angelegenheit so verbunden fähle. Seit langer Zeit beschleicht mich das Gefuehl, dass wir und unsere Unwissenheit, also die Fremden in Danglar, zusammengenommen mit gewissen Ereignissen, die wir weder kennen noch beeinflussen können, das fatale Erwachen dieser Finsteren Kraft, wenn nicht ausgelöst, so doch forciert haben. So scheint es eine Prophezeihung zu geben, dass der Waldfürst sich einen Krieger sucht, in dem er seine Macht konzentrieren wird. Eine Art Champion, vielleicht auch eine Art Hülle für seine Widergeburt. Und ich fürchte, er hat diesen Krieger in unseren Reihen bereits gefunden und für die Seinen markiert. Aber es ist mehr ein Gefühl als tiefes Wissen. Und ich könnte auch nicht sagen, wer es ist, nur dass es einer ist, der einen Setzling in sich tragen muss. Auch glaube ich, dass der Waldfürst bevorzugt dort angreift, wo wir Fremden sind, wenn er denn ein denkendes Wesen ist, weil wir nicht an den Erbauer glauben, die Nemesis des Waldfürsten und der ortsansässige Kult in Danglar. Und weil nichts vom Erbauer in uns ist, sind wir gute Opfer. Das fürchte ich. Da ich aber die anderen nicht davon abhalten kann, Danglar zu bereisen, ist es an mir, auch dorthin zu gehen, um zu verhindern, was ich verhindern kann, so Thalan mit gnädig ist.

Der Kult des Erbauers.

Wenn ich es richtig verstanden habe, war der Erbauer, der nun ein Gott ist, einmal ein Mensch. Ein Held Danglars, der einen der alten Goetter vernichtet hat, den sie Taäscher nenen, und dadurch selbst zu göttlicher Macht kam. Und in diesem Kampf ist die pervertierte Kraft des Täuschers offenbar in den Wald geflossen und hat sich so als Damones neu formiert. Der Täuscher selbst ist wohl ein guter Gott gewesen, der wahnsinnig wurde, denn sonst könnte im Erbauer keine gute Kraft sein. Das glauben die Danglarer aber. Wie das Ganze wirklich in den Legenden steht, weiß ich nicht. Es zu ergründen werde ich nochmals nach Danglar reisen.

Der Erbauer mischt sich in das Leben seines Volkes selbst nicht ein. Dafür hat er den Orden des Erbauers, der eigentlich die Geschicke Danglars lenkt und im ewigen Kampf gegen die Kreaturen des Waldfürsten steht.

Orden des Erbauers.

Er gliedert sich in drei Zweige. Was ich in Danglar wieder nicht sagen dürfte, weil alle Begriffe, die mit Pflanzen zu tun haben, verpönt oder verboten sind. Dem Orden des Erbauers gehört eine Priesterschaft zu, die sogenannten Preardin, dann gibt es da noch eine Art Inquisition, die Flamme der Läuterung, genannt die Kardin, und die Ordensritter, die man Oradin nennt. Die Ordensritter verkörpern, glaube ich, so etwas wie Templer. Sie sind die Anführer der Ordenskrieger, aber wie die genannt werden, weiß ich nicht. Ich weiß auch noch nichts über ihre Hierarchie. Tatsächlich ist es so, dass der Orden an weißen Waffenroecken mit schwarzem Zeichen zu erkennen ist. Das Zeichen des Erbauers ist die Sanduhr. Das hängt damit zusammen, dass der Erbauer wohl weiß, welches Schicksal seinen Dienern bestimmt ist. Somit auch die Todesstunde kennt. Die Danglarer sprechen dann davon, dass Deine Seite aufgeschlagen ist. Der Erbauer greift aber nicht ein. Wenn es an Dir ist, noch nicht zu sterben, weil Deine Seite noch nicht aufgeschlagen wurde, dann wissen die Priester also die Preardin das und greifen ein, indem sie Dich heilen. Wenn sie Dich versuchen zu heilen, obwohl Deine Seite schon aufgeschlagen ist, wird es ihnen nicht gelingen. So heißt es jedenfalls. Aber wenn ich es richtig verstanden habe, so gilt das nur für Gläubige dieses Kultes. Insgesamt scheint es so zu sein, dass man glaubt, wenn man rechtzeitig gestorben ist, geht die Seele in eine Art Paradies ein, über dass der Erbauer herrscht. Von dort aus hilft der Erbauer seinem Volk indirekt; wie, weiß ich aber auch nicht. Was ich von ihm weiß, ist, dass der Erbauer eine Gottheit ist, die für Tugenden steht. Ehre, Ehrlichkeit, Wissensdurst, Freundlichkeit, was auch immer. Die Gläubigen sind angehalten, ein erbauerfreundliches Dasein zu führen. Wenn man allerdings vom Waldfürsten befallen wurde oder sich der Verdacht einschleicht, dass man sich mit dunklen Mächten verbündet, kommt man in große Schwierigkeiten. Diese Schwierigkeiten haben einen Namen:

Khardin.

Die Flamme der Läuterung.

Ich habe nur einmal Kontakt mit ihnen gehabt. Mit einem, der uns befragte. Es war Khardin marzes. Aber was das bedeutet, weiß ich nicht genau. Es ist die Aufgabe der Khardin, dafür zu sorgen, dass der Waldfürst und seine Kreaturen und Helfer effektiv bekämpft und vernichtet werden. Dabei muss ich erwähnen, dass der Khardin durchaus eine Form von Höflichkeit wahrte. Aber Höflichkeit ist leider relativ. Ich glaube inzwischen, dass diese Khardin böswillige Fanatiker sind, die alles verachten, was nicht so ist wie sie, na ja und noch mehr verachten, was nicht ihren Glauben teilt. Also uns Fremde. Und ich glaube, sie sind nicht wirklich bereit, die Verhältnismäßigkeit der Mittel zu bedenken, geschweige denn sich vorzustellen, dass es auch gute Waldwesen gibt. Wenn ich das richtig verstanden habe, sind sie auch mächtig genug um das nicht zu müssen. So sind sie es, die Gläubigen, die in ihren Augen verdorben sind, den Glauben absprechen können und das Todesurteil verhängen. Todesurteil heißt: Verbrennen auf dem Scheiterhaufen. Was man eben mit Holz so macht. Es ist sicher ungerecht, wie ich diese verurteile, ohne sie zu kennen. Vielleicht ist es, weil ich in einem christlichen Kloster geboren wurde, das selbst vom Bösen zersetzt war. Von dem Bösen, dass sich in reinen Glauben kleidet. Das Böse im Licht. Daran wird es wohl liegen.

Ich weiß, ich bin ein blutiger Anfänger mit dem, was ich gesehen habe, angesichts der Schrecken Gorguls, angesichts Torog Nais oder der vielen anderen finsteren Mächte dieser Welt. Dennoch, schrecklicher als Myrdolin selbst, erscheinen mir jetzt, im Nachhinein, jene, die behaupten, Diener des Guten zu sein und Hass, Angst, Gier und Gewalt säen. Wo eine dieser Kräfte ihr Haus gefunden hat, ist keine Hoffnung mehr. Und wo keine Hoffnung mehr ist, wofür ist dann noch kämpfen? Wer kann mehr mein Feind sein als jener, der die Hoffnungen in den Herzen der Menschen ersterben lässt, fuer die ich kämpfe? Wofür kämpfe ich, wenn in ihren Augen der Hass brennt und die Gier nach Blut ihre Taten bestimmt? Ich kämpfe doch für Mütter, die ihre Kinder in den Schlaf wiegen, ohne Angst, dass die morgen nicht mehr da sind. Für den Vater, der lachend seine Tochter auf den Knien schaukelt und dessen größte Angst es ist, dass sie zu schnell groß wird, einen Mann findet, und das Haus verlässt. Aber wenn diese Menschen Angst haben, vor den Feuern der Gerechtigkeit, die nach verborgenen Geheimnissen suchend ihre Leiber verbrennen, wenn diese Menschen Angst haben, ihr Nachbar könne der Feind sein, wenn sie sich fürchten vor mir, weil mein Wort ihre Existenz auslöschen kann und sie meine auslöschen wollen durch ein Wort, aus Angst zu sterben … fuer wen kämpfe ich dann noch?

Jene, die schützen wollen, schützen. Die helfen wollen, helfen, aber sie verbrennen nicht. Sie maßen sich nicht an, zu richten. Sie leiden, wenn sie gerichtet haben, denn das Amt ist eine Bürde und die Macht ist ein Fluch. Wer kann mehr mein Feind sein, als jener, der beides missbraucht und das Vertrauen und die Hoffnung in den Augen derer auslöscht, die zu schützen mein Amt ist?

Gorgul stellt sie an meine Seite. Er aber nimmt ihnen die Seele und meinem Kampf den Sinn.

So sehe ich die Khardin. Und ich will versuchen, sie nicht zu hassen. Denn der Hass ist die Nahrung der Damones.

Doch komme ich nun zurueck zu meinem Bericht:

Neben dem Orden gibt es noch ein weltliches Herrschaftssystem, allen voran der sogenannte Falgath. Ritter werden in Danglar von der Bevölkerung gewählt, wenn ich das richtig verstanden habe, und erhalten den Titel Bhan. Ein Tarobhan ist so etwas wie ein Provinzherr. Das mit der Wahl habe ich noch nicht verstanden und werde es auch noch einmal nachprüfen. Auf jeden Fall beherrscht der Falgath, beraten von den Höchsten des Ordens und seiner Ritterschaft sowie den Meistern der Gilden, das Land. Und die Ritterschaft hat den Oberbefehl über die Landestruppen, die vielleicht ein bisschen rau, aber durchaus vorzeigbar sind. Das ist die sogenannte Rotwehr. Innerhalb des gesamten Reiches ist der Titel, den ich am häufigsten gehoert habe, der Begriff Sethem, was wohl so viel heißt wie Herr.

Ich traf auf die weltliche Obrigkeit erst wirklich bei meinem letzten Besuch in Danglar, wo ich die Gelegenheit hatte, bei einem Tarobhan zu Gast zu sein.

Zuletzt komme ich nun zu den Informationen, die mir über die Ereignisse vorliegen, deren Opfer wir bei unserem letzten Besuch in Danglar geworden sind, und die ich fuer höchst bedenklich halte.

Es gab eine Zeit in Danglar, als der Täuscher noch angebetet wurde, da gab es im Land noch viele Magier. Sie waren hoch angesehen und verschiedene Akademien existierten in den größeren Städten. Die Akademien gehörten verschiedenen Wegen, an die ich hier nur ungenau beschreiben kann. Es gab den Weg des schwarzen Einhorns, den Weg der Weißen Sonne, den Weg des Silbernen Pfeils, den Weg der Grauen Eule, den Weg des Roten Löwen und schliesslich den Weg des Bleichen Gebeins.

Man kann davon ausgehen, dass es sich beim Weg des Bleichen Gebeins um Nekromanten handelte.

Diese Magier stellten den Helden der sogenannten Schlacht der Getäuschten, also jener Schlacht in der der Held Danglars zum Erbauer wurde, so lauten meine geheimen Aufzeichnungen, diverse magische Artefakte zur Verfügung, die bei der Vernichtung des Täuschers helfen sollten. Die Magier vom Weg des Silbernen Pfeils begleiteten die Krieger ebenso wie die Magier vom Weg der Weißen Sonne. In den Schriften heißt es, dass aus ihnen die Preardin hervor gegangen seien. Doch ist dieses Wissen offenbar aus der Überlieferung in Danglar gelöscht worden, was ich aber noch nicht prüfen konnte, da das Buch der Erinnerungen, so nennt man die Überlieferung hier, mir bisher noch nicht vorlag.

Die mir vorliegenden Schriften hingegen berichten von einem Ereignis, welches als die Auslöschung bezeichnet wird. So heißt es dort:

Wenige Jahre nach der großen Schlacht der Getäuschten sei der Erbauer noch schwach, der Waldfürst hingegen schon sehr stark gewesen. So stark, dass er in kürzester Zeit eine große Zahl an verdorbenen Kreaturen herangezüchtet habe. Diese Wesen, eine furchtbare Verbindung von Mensch, Tier und Pflanze, seien mordend durch das Land gezogen und hätten eine grausame und blutige Spur durch das Land gepflügt. Dann habe sich das Heer des Waldfürsten geeint und sei gegen die Hauptstadt, Harrgon, gezogen. Mehr als eintausend Kreaturen an der Zahl. Das Heer des Reiches, damals immer noch geschwächt und geteilt durch die separierten Angriffe der geschändeten Kreaturen, seien zum einen teilweise vernichtet gewesen, zum anderen sehr geschwächt, oder habe sich sogar wieder zum Täuscherglauben bekannt. Im Gegensatz dazu sei das Heer des Waldfürsten groß, einig und stark gewesen. Dazu noch mit der Macht versehen, dass die geschlagenen Wunden in kürzester Zeit wieder heilten, geschweige dass sich auch hier stets neue Geschändete rekrutieren ließen.

In jener Stunde hätten die Magier, Thaumatokraten genannt, beschlossen, sich auf magischem Wege dem Gegner zu stellen. An den Beratungen nahmen die Wege des Silbernen Pfeils, des Roten Loewen, der Weißen Sonne, des Schwarzen Einhorns, der Grauen Eule, des Blauen Sterns, der Goldenen Schlange und des Bleichen Gebeins teil. Und nachdem sie lange keine Lösung gefunden hatten, zeigte sich ihnen die einzige Lösung in Form eines Vorschlages des Thaumatokraten vom Wege des Bleichen Gebeins.

Der Weg des Bleichen Gebeins hatte sich vor der Zeit des Erbauers mit der Nekromantie in all ihren Ausprägungen befasst, danach jedoch sich dieser Kunst nur noch theoretisch gewidmet und sich auf die Veränderung des Lebenden an sich spezialisiert, was schließlich in einer Festlegung auf die Kunst der magischen Heilung gipfelte. In diesem Fall jedoch sprach der Thaumatokrat, so heißt es in den Schriften, nicht etwa von Heilung, sondern davon, zu den vergangenen Praktiken zurückzukehren und ein Heer aus den neben der Stadt begrabenen Gefallenen der Schlacht der Getäuschten und den auf dem Friedhof begrabenen Menschen zu erschaffen, dass sich untot dem übermächtigen Feind stellen sollte.

Die Theorie war, dass es nur ein Ding geben konnte, um das geballte Leben des Waldfürsten zu vernichten, den Tod.

Allerdings frage ich mich, wie man Untote als tot bezeichnen kann, wo es sich doch gerade bei intelligenten Untoten eher um eine Perversion des Lebens handelt.

Nichts desto Trotz entschieden die Magier schließlich, diesen Weg zu beschreiten, und sie hatten sich eine ganz besondere Lösung fuer den Frevel überlegt, den sie dem Kreislauf des Seins angedeihen ließen. Denn die meisten von ihnen hielten ihr Vorhaben fuer Sünde, was sie jedoch nicht aufhielt. So entschieden sie, nach dem Ritual, in dem sie dieses Heer beschwören wollten, selbst, sofern sie das Ritual überlebten, den Tod zu suchen und sich dem Gericht zu überantworten. Dem weltlichen und dem jenseitigen. Sie dachten, dann würde der Frevel mit ihnen sterben. Heute wissen wir, dass das nicht so ist. Alle Akademien bis auf den Weg der Weißen Sonne nahmen an diesem Ritual teil. Die Thaumatokraten dieses Weges jedoch, waren, wie es heißt, den Lehren des Erbauers zu verhaftet, als dass sie sich hätten an dem Frevel beteiligen koennen. Außerdem wurde ihnen die Aufgabe übertragen, dem Volk das Geschehene zu erklären. Und auch sie erklärten, dass sie danach dem Weg der Magie abschwören wollten.

Das Ritual selbst wurde vor den Toren der Stadt vollzogen. Es dauerte drei Tage und drei Nächte. Die Magier der anderen Wege liehen jenen vom Bleichen Gebein ihre Kraft. Am dritten Tag erhoben sich die ersten Untoten, die ersten Magier starben an Entkräftung. Ich frage mich, ob man das nicht schon als dunkles Blutopfer ansehen kann. Denn wenn Menschen sterben, damit ein Ritual gelingt, nennt man das doch Menschenopfer, oder?

Als Anführer des untoten Heeres erhob sich Fürst Kracgoj, ein Fürst Danglars aus auch damals schon längst vergangener Zeit, der für seine Grausamkeit zu Lebzeiten gefürchtet worden war. Diese Armee, die verheerend durch die Reihen der Geschändeten zog, wird in den Schriften das Tote Herz von Danglar genannt. Und das ist eine Bezeichnung, die mir Angst macht. Es heißt, Blut und Schlimmeres tränkten die Ebene von Harrgon. Und ich frage mich, was das Schlimmere ist. Heute, Jahrhunderte nach dieser Schlacht, wächst auf der Ebene immer noch nichts, sagen die Schriften, und was dort wachse, sei krumm und verdorben. Ich werde zurückkehren und mir die Ebene ansehen. Den Boden und was darauf wächst, und vielleicht kann ich einen Teil der scheinbar unheiligen Erde mit mir nehmen, dass wir einen Weg finden können, sie zu verändern.

Das Volk weiß offenbar nichts mehr von diesen Ereignissen, sondern kennt andere dunkle Legenden um die Ebene, die ihm offenbar genug Angst machen. Ich kenne noch keine davon.

Das Heer der Untoten war siegreich an diesem Tag. Kracgoj selbst pfählte den Anführer der Waldfürstenarmee auf seinem Speer, heißt es. Dann soll er einen Fluch über den Waldfürsten ausgesprochen haben.

Der Fluch besagte, kein neuer Kopf sollte dem Ungeheuer wachsen. Und das heißt wohl, dass es keinen neuen Kriegsherr mehr bekommen sollte, denn weiter steht dort, das bis heute die Jünger des Waldfürsten auf die Rückkehr des Missionars warten, denn so nannte man ihn.

Meine Angst ist nun, dass genau wir, die Fremden, den Samen gesät haben, um im Bild zu bleiben, aus dem der Missionar wachsen wird.

Nachdem die Untoten alle Feinde auf dem Felder zerschlagen hatten und keinen Gegner mehr finden konnten, sagen die Schriften, habe Kracgoj - ich weigere mich, einen Untoten als Fürst zu bezeichnen - einen schrecklichen Triumphschrei ausgestoßen, an dem viele taub geworden seien, sowie viele den Verstand verloren hätten, die diese Ereignisse miterlebten. Dieser Schrei, heißt es weiter, habe die Grabsteine auf dem Friedhof zum Bersten gebracht, und als er abebbte, seien die Untoten zu weißem Staub zerfallen, der über die Ebene geweht sei.

Auch die Magier, schreibt der Chronist, wenn ich ihn so nennen darf, weiter, hätten darauf ihren Preis gezahlt. Die Akademien vom Wege der Goldenen Schlange und des Blauen Sterns seien mit dem Ritual ausgelöscht worden. Und der Orden des Erbauers habe später die Tore ihrer Akademien in Stahl gießen lassen, dass niemand mehr sie öffnen und ihre Geheimnisse ergründen möge. Auch die Wege des Roten Löwen und der Grauen Eule seien von jenem Tage an kaum noch existent gewesen.

Die Magier vom Wege des Silbernen Pfeils seien als Kampfmagier in den Orden des Erbauers eingetreten, während die Magier vom Wege des Schwarzen Einhorns spurlos verschwunden seien. Die Magier der Weißen Sonne traten komplett den Preardin bei und lehrten diese über die Wege der Magie. Doch nur Vereinzelte von ihnen wurden Preardin, sagen die Aufzeichnungen.

Hier verstehe ich nicht, wie Magier zu Priestern werden koennen. Ob sie dann auch Wunder wirken? Oder vielleicht sind die Preardin gar keine Priester, wie wir sie kennen. Vielleicht sind es eher Magier, die ihre Kräfte auch wie Magier wirken und aber denken, dass sie das aus dem Glauben tun … Vielleicht ist das auch gar nicht wichtig.

Unversehrt von dem Ritual blieben alleine die Magier des Bleichen Gebeins, denen aber ein nicht weniger endgültiges Schicksal bevorstand. Es war gegen sie Anklage erhoben worden durch den Orden des Erbauers. Bevor jedoch eine Verhandlung stattfinden konnte, bat der Leiter der Akademie vom Wege des Bleichen Gebeins um das Todesurteil für sich und die Seinen, da nur so die Wunde, die in den Glauben des Volkes geschlagen worden war, geheilt werden konnte. So zumindest schreiben es die Aufzeichnungen. Mit hohem Respekt akzeptierte der Falgath die Entscheidung der Magier und das Todesurteil wurde am nächsten Morgen vollstreckt, heisst es. Der Weg des Bleichen Gebeins habe ein Ende gefunden. Doch auch hier irren, glaube ich, die Schriften.

Meine Informationen über die Auslöschung enden hier. Die Schriften, denen sie entnommen sind, werden diesem Bericht, wenn es mir möglich ist, zu einem späteren Zeitpunkt beigefügt. Nun noch etwas zu meinen Kommentaren.

Es war im Herbst des cottischen Jahres 329, also des christlichen Jahres 1200, als ich das letzte Mal Danglar bereiste. Mein Herr, Matziroc von Mittenwald war wenige Monde zuvor dort gewesen. Er hatte mit einigen anderen, unter denen ich auch Meister Nakash vom Orden der Crusader vermute, versucht, eine Dryade vor den Schergen des Waldfürsten zu retten. Dabei war er gescheitert. Mir fehlen die Aufzeichnungen, die etwas darüber aussagen, was diese Wesen mit der Dryade wollen, doch ich fürchte, dass es im Zusammenhang mit der Wiedererweckung des Missionars steht.

Als Colin und ich jedoch im Herbst Danglar bereisten, wieder mit vielen bekannten Gesichtern, so wie den Novizen und Adepten vom Orden der Ydd, mit Sir William of Lothian und seinem Knappen, Meister Nakash, Navarre de Breont, Ingelt von der Magiergilde von Torenth, Zeisostra Morgentau und einigen anderen, geschahen wieder sehr seltsame Dinge. Nicht nur, dass eine Wolfsjagd ausgerufen war, deren Opfer, der angeblich mordlüsterne Wolf, nichts anderes war als ein altersschwaches Tier mit einem magischen Halsband, an dem ein ebenso magischer Schlüssel hing, der zu einem großen magischen Schlüssel führte, wir wurden auch wieder einmal von Geschändeten angegriffen. Und wir hatten einen schweren Stand. Da erhoben sich Untote aus der Erde und griffen die Geschändeten an. Als jedoch einige aus unseren Reihen die Untoten angriffen, wehrten sie sich nicht. Sie kamen wieder. Viele von ihnen. Wir hatten inzwischen schon einige Ausfälle und die Untoten einen Anführer der besonderen Art. Er trug in seinen Händen eine Kugel, die blitzte und aus der flüsternde Stimmen kamen. Doch ich konnte nicht verstehen, was sie sagten, so sehr ich mich auch bemühte. Er rief mich aus der Gruppe heraus und zu sich und verlangte von mir die Herausgabe des Schlüssels, denn dieser würde das Grab des Hexenmeisters verschließen und mit ihm könne die alte Macht des Hexenmeisters freigesetzt werden. Und ich frage mich bis heute noch, von welchem Hexenmeister die Rede ist, denn Kracgoj war keiner. Vielleicht ein Todesritter, was auch immer.

Ich gestehe an dieser Stelle, dass ich tatsächlich in Erwägung gezogen hatte, den Schlüssel an mich zu bringen und zu übergeben. Zu verlockend ist das Angebot, dass ein anderer Deinen Kampf kämpft, wenn der Kampf aussichtslos erscheint. Sicher. Wir hätten alle zusammenrufen und in der Gemeinschaft entscheiden sollen, denn ich machte mir Gedanken um die Leben derer, die dort waren. Doch es steht mir nicht an, über sie zu entscheiden. Es kam anders. Zum einen verflogen meine eigenen Zweifel mit einem Augenblick der Ruhe sofort, auch wenn die Scham über den Gedanken blieb. Zum anderen boten die Magier eine interessante Lösung. Unsere Angst war ja, dass wir kämpfen wuerden und den Schlüssel nicht würden schützen koennen. Dass wir fallen würden und eingereiht unter die Zahl der Untoten. Wir hätten den Schlüssel vielleicht an geweihtem Boden verbergen können, doch für wie lange? Und auch das nur vor jenen, die dem Bösen verfallen oder untot sind. Jene, aber, die dies nicht sind, Angst haben oder beherrscht werden, sie werden finden, was dem Bösen verborgen bleibt. Und sie werden es ihm bringen.

Meister Nakash, Ingelt und den anderen Magiern, deren Namen ich leider nicht weiß, war es gelungen, die Magie des Schlüssels dahingehend zu verändern, dass der Schlüssel beim nächsten Male nicht etwa ein magisches Tor auf-, sondern noch fester verschließen wuerde. Sicher, wir hatten keine Garantien, aber es war der beste Plan, den wir bieten konnten, und so wurde er durchgeführt. Als die Untoten zurückkehrten, war es an Ingelt alleine mit ihnen zu gehen, das Grab zu verschließen und, sich auf seine Magie verlassend, zu entkommen. Es ist ihm gelungen. Und wir sind alle sehr dankbar dafür. Auch die Untoten kamen zurück, wenn auch ihr Anführer geschwächt erschien. Und es gelang uns, unter geringen Verlusten, sie zu besiegen. Der Orden des Erbauers kam dann als Ertsatztruppe und setzte zusammen, wen und was es von uns zerschlagen hatte.

Der Schlüssel, den Ingelt wieder mitgebracht hatte, und Meister Nakash blieben auf seltsame Weise verschwunden. Und mir blieb als fader Beigeschmack, dass ich, um Zeit zu gewinnen, mein Ehrenwort verpfändet hatte, dass wir die Bedingungen des Untoten erfüllen. Aber ich hatte gelogen. Und er weiß das jetzt. Vielleicht niemals mehr wird jemand mit seinem Ehrenwort einen Aufschub erringen können. Und die Verluste, die gehen dann auf meine Rechnung.

Hier endet der Bericht der Lif von Sternenfels aus Danglar. Vielleicht werde ich ihn bald ergänzen koennen. Wenn Du aber, der Du dies liest, ihn aus Deiner Sicht ergänzen magst, so tue es hier und jetzt. Und das was Du zu sagen hast, wird als Kommentar dieser Schrift am Rande beigefügt, damit jeder es lesen kann. Darüber hinaus aber schweige still über diese Zeilen. Denn sie mögen Wissen enthalten, von dem Du in Danglar nur auf dem Scheiterhaufen singen solltest.

Gegeben in der Hohen Burg zu Colonar, am 15.Tage des Mondes Hornung, auch genannt Schneemar, 329 aCc (ab Cotiennis condita)

(Corinna Kaufmann)

Ein jedes Wesen strebt danach, seine Existenz fortzusetzen und seine Art zu erhalten. Da ein Gott ja nicht der Vermehrung zustrebt, auch wenn sie ihm in der Regel nicht unmöglich ist […], bleibt nur die Existenzerhaltung als elementarstes Bedürfnis. Auch ist uns und all unseren Scholaren nie ein Fall bekanntgeworden, in dem sich ein Gott nach dem Untergang seines Volkes ein neues Volk gesucht hätte - stets begleitete der Untergang des Gottes den des Volkes. […] All dies läßt uns darauf schließen, daß der Glauben eines Sterblichen für einen Gott die Basis seiner Existenz ist.

Allerdings scheint auch die Zahl der Gläubigen für die Macht des Gottes entscheidend zu sein. Je größer das Volk und je tiefer der Glauben, umso mehr wächst die Macht des Gottes, umso mehr Wunder vermag er zu wirken. Insofern erscheint es nur logisch, daß die Götter nach einer Vermehrung ihrer Gläubigen streben, da es sie direkt zu stärken scheint. Hingegen scheint der Verlust von Gläubigen die Macht der Götter direkt zu verringern, so daß ohne einen Gläubigen der Gott im Nichts verschwindet.

All dies läßt nur einen Schluß zu: Kein Gott kann die Welt erschaffen haben, zumindest keiner, der uns heute noch bekannt ist. Woher sollte er die Macht dazu bekommen haben? Bevor es denkende Wesen gab, konnte kein Gott diese Macht gehabt haben. Es ist möglich, daß es vor der Welt, die wir kennen, eine andere gab, etwa so wie jene jenseits des Weltenschleiers. Dort könnten dann Wesen existiert haben, deren Macht groß genug war, unsere Welt zu erschaffen. Sie könnten unsere Welt erschaffen haben - dann haben sie aber logischerweise ihre eigene dabei zerstört, denn sie existiert heute nicht mehr. Kann ein Wesen gottgleich genannt werden, das seine eigene Welt zerstört und sich dazu, nur um eine neue Welt zu schaffen?

Eine weitere Möglichkeit wäre, daß sie ihre Welt nicht zerstört haben, sondern aus anderen Sphären heraus unsere Welt schufen - müßten wir dann aber diese Götter nicht besuchen oder beschwören können, wie wir auch andere Wesen anderer Sphären beschwören? All das widerspricht dem Göttlichen, was Gläubige ihrem Gott zusprechen. […]

In all den Schöpfungsberichten aller uns bekannten Religionen dieser Welt ist niemals von all dem die Rede. Immer erschuf der Gott diese Welt angeblich aus einem Urzustand oder aus dem Nichts, nie aber aus einer anderen Welt.

Dies bringt uns zum Erbauer. Er ist der einzige uns bekannte Gott, der nicht in Anspruch nimmt, die Welt erschaffen zu haben. Er existiert nicht seit Anbeginn der Zeiten, nach göttlichen Maßstäben noch nicht einmal einen Atemzug lang, und doch hat er alle Macht, die ein Gott in dieser Welt vorweisen muß, um als solcher zu gelten. Er selbst verkündete Djestre, er sei ein Mensch gewesen, bis er zum Gott wurde, und durch den Glauben in unserem Lande wurde er stark.

Auch wenn wir Thaumaturgen gerne die Götter leugnen und versuchen, sie auf eine Stufe mit mächtigen Dämonen zu stellen: Ihre Macht können wir nicht bestreiten. Umso wohltuender ist es, einen Schutzpatron über unserem Land zu sehen, der nicht versucht, das Volk mit angeblicher Allmacht und Vollkommenheit zu blenden. Mit ihm können wir leben, denn er gab alles für das Land. Er ist ein weiterer Beweis dafür, daß die Macht direkt aus dem Glauben kommt. So wichtig die Götter für die Sterblichen sind - die Sterblichen sind für die Götter um so wichtiger. […]”

Aus den Häretischen Schriften des Matasishad gan Djahid, Thaumatokrat vom Weg der Grauen Eule, sichergestellt von der Flamme der Läuterung im Jahre der Auslöschung

(Heinz Kreienbaum)

Eines kann ich dazu noch voller Staunen berichten: die Bibliotheken dieses Volkes sind unfassbar. Es scheint so, als wenn dieses Volk das Wissen aller anderen Völker aufsaugen würde, warum, ist mir vollkommen unklar. Aber es war wunderbar, all diese Werke zu sehen und zu lesen, überhaupt ist der Durst nach Wissen vor allen Dingen bei den Preardin anscheinend unstillbar. Ich komme sehr oft nach Danglar, aber jedesmal darf ich berichten, was ich erlebt haben und werde hier herzlich aufgenommen.

Überhaupt ist das Volk von Danglar sehr freundlich und hilfsbereit, aber mindestens genauso stolz und ehrbar. Wer ihnen hilft und sich von ihnen helfen läßt, erhält einen Vertrauten, der nur schwer in die Knie zu zwingen ist. Denn obwohl der Handel hier das meiste Geld in die Staatskassen spült - was meistens schon wieder für den Kauf von Nahrungsmitteln verloren geht -, wäre es ein gravierender Fehler, dieses Reich als ein Händlerreich zu sehen. Denn eigentlich ist dieses Reich ein Land der Soldaten und der Ritter. Viele müssen ihren Dienst in der Miliz der so genannten Rotwehr absolvieren und tun dies nicht selten auch aus Stolz. Der Orden der Oradin und Ordenskrieger ist wohl ein furchtbarer Gegner auf dem Schlachtfeld, aufzugeben wird diesen Kriegern nie beigebracht, und Angst vor dem Tode kennen sie nicht. Der Orden hat schon viele ausweglose Schlachten gewonnen.

Hiermit schließe ich meinen Bericht, oh mein Herrscher, und hoffe, dass Ihr mit den Worten, die ich niederschrieb, das Gewünschte über dieses Reich erfahrt. Solltet Ihr noch mehr Bedarf an Wissen zu diesem Reiche haben, so lasset es mich wissen. Gerne werde ich weiter den Kontakt zu diesem Volke halten.

Und nun die Aufstellung der Waren, die ich …”
Auszug aus einem offiziellen Brief eines ausländischen Händlers an seinen Herrscher

EINE ABHANDLUNG ÜBER NOTWENDIGE UND GÄNGIGE METHODEN DER KRIEGSFÜHRUNG INNERHALB DES ORDENS DER ORADIN VON ORAD HELAR’SHAVAR
IX.AUFLAGE

1. Einleitung:

Meine Brüder des Orden der Oradin und
Meine Kampfgefährten der Ordenskrieger,

diese Notizen sollen euch aufzeigen, mit welchen Methoden und Maßnahmen der Orden seit Jahrzehnten versucht, auf den Schlachtfeldern Siege zu erringen und wie der Orden demnächst aufgebaut sein wird. Durch jahrelange Studien von gängigen Taktiken längst verstorbener Feldherren und Analyse unserer Schlachten sowie von bekanntesten historischen Schlachten habe ich diese Niederschriften, mit Erlaubnis des Orad, Prearad, Preator, Pretor und unseren Falghaten Kejer, verfasst, auf dass ihr auf dem Schlachtfelde besser agieren könnt.

Nehmt diese Schriften nur als groben Leitfaden und nicht als Grundstein unserer Schlachttaktik. Jede Schlacht findet unter anderen Voraussetzungen statt und kann selten bis ins kleinste Detail im Voraus geplant werden. Trotzdem lege ich mit diesen Zeilen eine gewisse durchaus noch zu diskutierende Grundlage unserer Strategien fest. Diese Grundlagen resultieren aus meines Erachtens logischen Aufrechnungen unserer Ressourcen und Möglichkeiten, unter Einbeziehung der klerikalen und kämpferischen Qualitäten unseres Ordens.

Jedem soll es natürlich frei stehen, meine Worte anzuzweifeln, aber eine Abänderung der ab nun geltenden Bestimmungen für die Kriegführung kann und wird nur von den oben genannten Personen vollzogen werden können.

Viele meiner Ordensbrüder sehen diesen Niederschriften mit Unbehagen und Zweifel entgegen. Immerhin gilt unserer Orden als sehr diszipliniert und organisiert, was ich auch in keiner Weise anzweifeln möchte. Allerdings hat die Vergangenheit gezeigt, dass wir nicht darum herum kommen, gängige Strategien zu entwickeln, um aus den standardisierten Situationen heraus mit improvisierten und unkonventionellen Plänen unsere Fertigkeiten in der Kriegführung zu komplimentieren. Ich habe mehrere hypothetische Szenerien entwickelt, mit denen unser Orden fertig werden muss, sowie die Vergleiche mit anderen historischen Armeen angestellt, um unseren Orden auch gegen Angriff bzw. Invasionen von anderen militärischen Gefahren vorzubereiten.

Ich hoffe, dass diese Niederschriften unseren Orden zu einer der schlagkräftigsten und erfolgreichsten militärischen Organisationen in unserem Reich machen werden und vielleicht sogar darüber hinaus.
Möge der Erbauer diese Niederschrift segnen und diese eine Hilfe sein, denn unsere Zukunft wird durch Kampf und Tod bestimmt sein. Aber vergesst nicht: Wir sind in der Lage, alles Übel abzuwenden. Wir und nur wir, so ist es der Wille des Erbauers.

Dies ward geschrieben am 30. Gebejet im Jahre 322 des Erbauers.

ORAD Helar’shavar

1.1. Anmerkungen zur 8. Auflage, geschrieben von Orad Rattan:

Meine Brüder und Mitstreiter des Ordens,

Seit vielen, vielen Jahren dienen die Niederschriften des Orad Helar’shavar unserem Orden als Grundlage und Leitfaden der Kriegführung. Trotz der hervorragenden Arbeit seiner Zeit war es nicht unumgänglich, das Werk des Orad Helar’shavar zu verbessern und zu komplimentieren. Immerhin sieht sich der Orden mittlerweile anderen oder mehr Gefahren gegenüber als zur Zeiten des Orad Helar’shavar. Die Anmerkungen bzw. Erweiterungen dieses Werkes sind am Rande gekennzeichnet und die überholten Ansichten sind eingeklammert, aber noch lesbar. Damit haben wir sichergestellt, dass dieses Werk unverändert in der Gesamtheit bleibt, aber trotzdem auf dem neuesten Stand gebracht wurde. Ich bin fest davon überzeugt, hätte Orad Helar’shavar zu unserer Zeit gelebt, er hätte dieses Werk selbst erweitert oder vielmehr, er hätte diese Erweiterungen nicht ausgelassen.

So hoffe ich, dass diese 8. Auflage das einhält und weitergibt, was Orad Helar’shavar erreichen wollte, dass unser Orden einer der effektivsten und besten militärischen Einheiten im Reich Danglar bleibt.

Dies ward geschrieben am 5. Frosmat im Jahre 757 des Erbauers.

Orad Rattan

1.2. Anmerkungen zur 9. Auflage, geschrieben von Orad Shar’gor:

Nehmt dies zur Kenntnis, meine Brüder und Schwestern,

Ich habe beschlossen, in der nunmehr 9. Auflage dieses Buches, die in der letzten Auflage vollzogenen Änderungen zu erweitern und zu verbessern. Die Situation unseres Ordens hat sich im Laufe der letzten Jahrzehnte fast grundlegend geändert.

Die alte Annahme, dass die Oradin und Ordenskrieger nur für den Schutz der Preardin zuständig sind, ist nicht mehr korrekt, wie viele von euch wissen. Immer mehr müssen vor allen Dingen die Ordenskrieger für den Orden, die Khardin und das Falghorat tätig werden. Dies hat dazu geführt, dass viele der alten Regelungen nicht mehr von Nöten sind. Daher habe ich beschlossen, alle veralteten Annahmen des Orad Helar’shavar aus diesen Niederschriften komplett zu verbannen. Ich tue dies nicht aus Respektlosigkeit, sonder messe dem eine verstärkte Symbolkraft bei.

Unser Orden ist nun ein anderer als der,der er zu Zeiten des Orad Helar’shavar war. Man nehme nur einmal die Kampftaktiken der Khardin, die unsere Möglichkeiten auf dem Schlachtfeld beinahe komplett umgeworfen haben. Auch die Neuentwicklungen der Fernschützenkader werfen komplett neue Strategien und Taktiken auf, die ich mit der oben genannten Maßnahme nur unterstreichen möchte.
Allein der vermehrte Einsatz der nun überschweren Armbrustschützenkader, einer Waffe, die zur Zeiten des Orad Helar’shavar gerade einmal auf dem Papier bestand, zeigt auf, dass wir nicht mehr darauf angewiesen sind, Bogenschützen zu benutzen, weil die Reichweite unserer Armbrüste zu gering ist.

Die Veränderungen an diesen Niederschriften sind natürlich mit allen entsprechenden Personen abgesprochen worden, wobei ich die Zustimmung des Kharad besonders hervorheben möchte; immerhin geschah dies auf seine Initiative hin.

Möge der Erbauer über dies gnädig hinwegsehen und Orad Helar’shavar in den Stätten der Werke diese Nachricht mit Verständnis aufnehmen.

Hingebungsvoll

Orad Shar’gor

2. Die Einteilung einer Armee und die Grundsätze der strategischen und taktischen Führung:

Um eine Armee effektiv zu führen und auf dem Schlachtfeld zusammenzuhalten, muss jeder Kämpfende wissen, welche Position und Kompetenzen er besitzt. Eine Armee, die nicht weiß, wie sie sich während einer Schlacht zu verhalten hat oder nicht selbst das Heft in die Hand nehmen kann, bei z.B. Verlust des Feldherrn, wird immer leichter zu besiegen sein als eine Armee, die sich darauf verlassen kann, dass die Kämpfenden halbwegs autonom agieren können.

2.1. Die Grundlagen der Ordensarmee;

Eine Armee besteht normalerweise nur aus Kriegern bzw. bewaffneten Einheiten, die nur in der Antike bestimmten Klassen zugeordnet wurden. So erfanden die Griechen die schwer gepanzerten aber nahezu unbeweglichen Hopliten, die Römer die wesentlich beweglicheren Legionen. Heutzutage werden Schlachten nur noch durch aufeinandertreffende Schlachtreihen ausgetragen, ohne sich um große taktische Vorteile oder Ausgangspositionen zu kümmern. Einen besonderen Stellenwert nehmen hierbei die Kavallerie und die Schützen ein. Wenn nur eine der sich bekämpfenden Parteien mehr von diesen besitzt als die andere, ist der taktische Vorteil schon immens. Sollte eine Seite sogar keinen dieser beiden Truppenteile besitzen, ist ihr Untergang schon vorgezeichnet. Trotz dieser vorgegebenen Tatsachen möchte ich erst einmal auf die Grundstruktur zurück kommen:

Wie oben schon erwähnt, werden heutzutage Truppen nur noch in losen Schlachtreihen aufgeteilt, fast ohne Aufteilung der Befehlsgewalt. Die Römer entwickelten ein sehr effektives Befehlssystem und unterteilten ihre Armeen in mehrere Bereiche. Um nur ein Beispiel zu nennen, war die größte Einheit eine Legion, diese umfasste meist bis zu 4000 Mann - auch hier gab es Unterschiede bzw. Spezialisierungen, die aber erst später eingeführt wurden -; die Aufteilung der Befehlskette setzte sich vom Feldherrn (Tribune) einer solchen Legion durch bis zum einfachen Legionär, über zum Beispiel den Dekurio (befiehlt 100) und den Centurio (befiehlt 10).
Um diese Struktur aufzugreifen, möchte ich in den nun folgenden Zeilen unseren Orden auf- und zuteilen, einmal in unterschiedliche Ränge und den dazugehörigen Truppengrößen bzw. Bezeichnungen:

Die unterste bzw. die am meisten vertretene Gattung unserer Armee ist der Krieger; diese bezeichnen ich ab sofort als Grundeinheit, oder, um einen Begriff der alten Sprache zu verwenden: Kathul (= Grund).

Die nächsthöhere Einheit der Grundeinheit nenne ich ab sofort Es- Kathul (= ein über Grund). Diese Einheit, der Es- Kathul, führt bis zu 6 Kathul in die Schlacht. Er kann nach Willkür über die Grundeinheiten, Kathul, verfügen und Befehle erteilen. Er ist mit den anderen Es- Kathul dieser Truppeneinheit dafür verantwortlich, dass die derzeitige Formation beibehalten oder die neu befohlene Formation reibungslos aufgestellt wird. Auch ist er dafür verantwortlich, unvorhergesehene Geschehnisse oder Gefahren zu erkennen, diese seinem Vorgesetzten zu melden und eventuell eigenmächtig einzugreifen, ohne das Eintreffen eines direkten Befehls abzuwarten. Diese Truppeneinheit mit max. sieben Kriegern, sechs Kathul und einem Es- Kathul benenne ich ab sofort Sense. Denn im Formationskampf sind es diese Truppenteile, die umgeschwenkt werden, um wie das Blatt einer Sense durch den Feind zu schneiden.

Der nächsthöhere Krieger wird der Vas- Kathul (= zwei über Grund) sein. Ein Vas- Kathul befehligt bis zu drei Es- Kathul und ist für dafür verantwortlich, dass die Sensen (bis zu drei) in den vorgegebenen Formationen auf den Feind zumarschieren. Während die Es- Kathul die Kathul in die entsprechende Formation führen, ordnet der Vas- Kathul je nach Situation die entsprechende Formation an. Er ist auch dafür verantwortlich, eigenständig Vorteile der Truppe zu erkennen und diese auszunutzen; ich spreche hier z.B. vom Erkennen einer Lücke in der feindlichen Stellung. Auch gibt er letztendlich Befehle zu umgruppieren der Sensen bzw. die diversen übergeordneten Befehle. Diese vom Vas- Kathul geführten Sensen werde ich in Ihrer Gesamtheit ab sofort Kader nennen.

(NACHBESSERN TOTAL FALSCH!!!!!!!!!!!!!!!!!!)

Am Ende unserer Befehlskette (oder am Anfang) steht der Kathulan (= höchst über Grund). Der Kathulan gibt alle Ziele seiner ihm untergeordneten Kader bekannt bzw. teilt sie entsprechend der Fähigkeiten der unterschiedlichen Kader zu. Er entscheidet, mit welchen Kadern wo, wie und wann angegriffen wird, welche Kader der Reserve dienen oder dem Feind ausweichen sollen, um ihn in der Flanke zu fassen. Während einer Schlacht gibt der Kathulan von einer entsprechenden festen Position aus Befehle an seine einzelnen Kader. Er ist verpflichtet, sich laufend ein Bild über den Schlachtverlauf zu machen und entsprechende Schritte anzuordnen. Die Kader sind ohne Führung des Kathulan so gut wie blind, da es ihnen an Übersicht des Schlachtfeldes mangelt. Ein Kathulan kann mehrere Kader kommandieren und diese nenne ich ab sofort Kontingent.

Den absoluten Oberbefehl über alle Ordenskrieger wird ab sofort der Prearad haben und nicht mehr die einzelnen Preardin jemir der einzelnen Häuser des Erbauers. Der Orad wird gemäß der vier Himmelsrichtungen die Kommandogewalt über die diversen Kontingente haben, was gleichzeitig beinhaltet, dass der Orad/Prearad die strategische Planung eines Feldzuges übernimmt, ohne direkt an einer Schlacht teilzunehmen. Diesen Zusammenschluss von Kontingenten werde ich ab sofort Nord-/Ost-/Süd-/West-/Reserve-/Sturmgarde nennen. Eine Garde wird immer von einem Orad geführt und von keinem anderen.
Ich fasse die oben genannte Aspekte nochmals in einer Grafik zusammen. Bei dieser Grafik teile ich eine imaginären Sturmgarde nach den oben aufgeführten Aspekten ein unter Aufstellung der diversen Ränge und Namen der einzelnen Truppeneinheiten. Zu beachten sei bitte noch die Tatsache, dass die unten aufgestellte Garde nicht unbedingt der Realität entsprechen soll und muss – deswegen imaginär. Die Zahlen unserer Ordenskrieger sind mir wohl bekannt, allerdings sollen diese Niederschriften auch für künftige Generationen gelten und da ich kaum voraussagen kann, wie hoch oder wie stark der Orden in 10, 50 oder sogar 100 Zyklen sein wird, lege ich erst einmal diese Grafik zu Grunde. Sie soll auch nur die oben genannte Befehls- und Truppenaufteilung richtig und deutlich wiedergeben, so dass jeder anhand dieser Zeilen schnell erkennen kann, wie und warum unser militärischer Arm des Glaubens so aufgeteilt wurde. Die Mannschaftszahlen, die ich angegeben habe, entsprechen auch nicht der Tatsache und eine reale Aufteilung unserer Ordensstreitkräfte nach dem hier beschriebenen Muster wird es erst in einigen Monden geben.

Auch sind die Oradin dieser Garde noch nicht zugeteilt. Die Aufgabe oder viel mehr die Einteilung unserer Elitetruppen werde ich später aufführen. Eines schon mal vorweg: Die Oradin werden nur dann zu militärischen Operationen hinzugezogen, wenn es um den Fürst der Wälder geht, der Fürst darum bittet oder Pretor und Preator eine massive Einmischung des Ordens in einen Konflikt erlauben.
Zeichnung 1.1.:

Eine weitere Neuerung oder Notwendigkeit wird das Zuteilen von Truppenteilen sein. Das bedeutet, dass nur Grundeinheiten, Kathul der gleichen Waffengattung in gleiche Sensen oder vielmehr in gleiche Kader gebracht werden. Wir im Orden werden dabei folgende Waffengattungen unterscheiden:

1. Die Krieger - Bewaffnung: Bastardschwert plus Zweitwaffe (vorzugsweise die Axt)
2. Die Schildkrieger - Bewaffnung: Bastardschwert und evtl. Zweitwaffe plus Großschild
3. Die Armbrust-/Bogenschützen - Bewaffnung: Siehe Krieger, primär aber Fernwaffe
4. Die Fernschützen - Bewaffnung: Siehe Krieger, primär Großfernwaffen

Trotz Protesten von Seiten des Orad und Prearad beschlossen der Falghat und die Preardin, bei den Ordenskrieger Schildkader aufzustellen. Die Begründungen sind nur logisch und schlüssig, allerdings weigern wir uns, einen Gros dieser Waffengattungen aufzustellen, da wir uns nicht hinter Holz (was bekanntlich nicht viel nützt gegen den Fürsten der Wälder) verstecken wollen. So bleibt die Auflage, in jedem Kontingent dafür zu sorgen, dass zu mindestens ein Kader aus Schildkriegern besteht. Mit diesem Kompromiss sind wir vom Orden der Oradin einverstanden, obwohl die Ordenskrieger, die ein Schild tragen müssen, dies nicht gerade als Ehre ansehen. Aber vielleicht werden sich die Zeiten in die eine oder andere Richtung noch ändern.

Um noch einmal die Zeichnung 1.1. aufzugreifen, wäre hier zum Beispiel folgende Einteilung möglich:

1. Sturmgarde: 1. Kontingent - 1. Kriegerkader
2. Kriegerkader
3. Armbrustschützenkader
4. Schildkriegerkader
5. Fernschützenkader
2. Kontingent - 1. Kriegerkader
2. Kriegerkader
3. Schildkriegerkader
4. Bogenschützenkader
5. Fernschützenkader
3. Kontingent - 1. Kriegerkader
2. Schildkriegerkader
3.Schildkriegerkader

Aufgrund der nun vorherrschenden Befehlsstruktur und der Zusammenführung der einzelnen Waffengattungen werden wir in Zukunft wesentlich flexibler und effektiver auf Bedrohung reagieren können. Unsere Kontingente können ohne Probleme mit entsprechenden Kadern aufgefüllt oder ausgetauscht werden, je nach Situation und Notwendigkeit.
Ein Beispiel: Ein Kontingent soll eine feindliche Festung erstürmen. Damit dieses Unternehmen erfolgreich oder leichter zu vollbringen ist, werden aus den nahe gelegenen Kontingenten alle Fernschützenkader dem genannten Kontingent zugeteilt. Mit der nun zusätzlichen Feuerkraft sollte es ein Leichtes sein, eine Bresche in die Mauern zu schlagen.

2.2. Grundsätze der strategischen und taktischen Führung:

Hiermit möchte ich ein sehr wichtiges Thema ansprechen, was zwar auf den ersten Blick nicht so wichtig erscheint, aber für den Verlauf von Kriegen und Schlachten durchaus immense Bedeutung erlangen kann. Eine Armee effektiv zu führen hängt von vielen Faktoren ab, aber die erste der Fragen, die beantwortet werden müssen, ist:
Shew’war juta krej Jawaldra, oder: Wohin wende ich mich?, wie laut dem Buch der Erinnerungen Kracgoj, der Erste Falghat und Eroberer zu seinem Stab gesagt haben soll.
Im Vorfeld einer jeden militärischen Operation muss genau abgewogen werden, welche Ziele mit welchen Mitteln in einhaltbarem Zeitraum erreicht werden sollen. Aber nicht nur die Vorausplanung, sondern auch die akute oder aktive militärische Planung erfordert gewisse Grundvoraussetzungen.

Es gibt mehrere Bereiche der Armeeführung, die zu unterteilen und nicht unbedingt von einer Person abhängig sind.
Die Bereiche sind: die strategische Führung, die strategische sekundäre Führung, die taktische Führung und die operative Führung. In den nachfolgenden Kapiteln gehe ich nun im Einzelnen auf die spezifischen Bereiche ein und teile sie auch gewissen Führungspersonen zu und klammere andere dafür aus.

2.2.1. Die strategische Führung (Planung) und die strategische sekundäre Führung (Planung)

Primär befasst sich die strategische Führung und die strategische sekundäre Führung eigentlich nur mit dem Bewegen von Garden und Kontingenten. In unserem Orden bedeutet das, dass ein Orad oder der Prearad die strategische Führung unseres Ordens inne hält. Während der Prearad die unterschiedlichen Garden koordiniert oder sie dem jeweiligen Orad zur Verfügung stellt, kümmert sich der Orad um sein jeweiliges Gebiet, Nord-Ost-Süd-West. Um es grob abzugrenzen, wäre in unserem Orden der Prearad für die strategische Führung zuständig und der Orad für die strategische sekundäre Führung.
Im Falle eines Konfliktes entscheidet nun der Prearad, welcher Orad am meisten Unterstützung braucht und woher er diese bekommen soll. Anschließend entscheiden der oder die Orad und der Prearad, welche strategischen Ziele, sprich, welche primären oder Rahmenziele, ein spezifischer Feldzug bringen soll. Ein strategisches Ziel kann sein, nur eine bestimmten Feste oder mehrere Meilen im Feindesland alles zu erobern bis zu komplexen Abfolgen von Zielen und Auswirkungen, die der einzelne Soldat niemals durchschauen und selten wohl verstehen wird.
Strategische Ziele sind also Ziele, die von dem Gros der Truppe erreicht werden sollen, damit man eventuell von einem Sieg reden kann. Aufgrund der Komplexität von manchen Abfolgen strategischer Ziele sollte diese einen bestimmten Namen erhalten und unter dem Begriff Feldzug zusammengefasst werden.

Bei der strategischen sekundären Führung versuchen die zuständigen Einheiten, in unserem Orden der Orad mit eventueller Unterstützung des Prearad, die Rahmenziele gemäß ihrer Möglichkeiten zu erfüllen. Das bedeutet, die zuständige Einheit verteilt auf zum Beispiel seine Kontingente die entsprechenden Rahmenziele und teilt die Kader und Kontingente gemäß ihrer Fähigkeiten und Möglichkeiten ein.
Während die strategische Führung also nur den Rahmen einer Militäroperation gibt, wie zum Beispiel ‘Erobere das Gebiet’, hat die strategische sekundäre Führung die Hauptaufgabe die verlangten strategischen Ziele zu erreichen. Bei dem Beispiel ‘Erobere das Gebiet’ würde das bedeuten: Welche Festungen und Städte müssten eingenommen werden, um Kontrolle über das Gebiet zu erhalten und so weiter. Den entsprechenden Kontingenten und Kadern werden dann die Aufgaben zugeteilt, wie zum Beispiel ‘Erobere die Stadt dort’ und ähnliches.

Hierzu ein ausführlicheres Beispiel:
1.) Eine unbekannte Armee fällt in den Süden unseres Falghorats ein und erobert das komplette Gebiet um Herzborg in dem Falg Steinfeste. Derzeit verfügt der zuständige Orad über seine Südgarde mit 2 Kontingenten zu 220 Mann, von denen aufgrund der Gefechte tatsächlich nur noch 130 Mann einsatzbereit sind. Der Prearad gibt mit Zustimmung des Orad bekannt, dass er die Sicherheit der angrenzenden Gebiet für das Erste am Wichtigsten hält. Es wird ein Feldzug geplant mit dem Namen Amboss. Dieser Feldzug beinhaltet folgende strategische Ziele:
1. Bis zum Eintreffen des Winters darf der Feind kein weiteres Gelände erobern.
2. Truppen des Feindes, die das verlorene Gebiet verlassen, um weiter Unruhe zu stiften, sind aufzuspüren und zu vernichten.
3. Das verlorene Gebiet ist komplett zu umstellen, damit eventuelle Ersatz-Truppen des Feindes nicht die Befestigungsanlagen erreichen.
Fazit: Hauptziel dieses Feldzuges ist die Isolation und Abschwächung des Feindes sowie die Möglichkeit, die eigenen Truppen in Ruhe für einen Angriff im Frühjahr zu reorganisieren.
Damit diese Ziele erreicht werden können, erhält der Orad 8 weitere Kontingente mit ungefähr 880 Mann. Es liegt nun an ihm und seiner strategischen sekundären Planung oder Führung, die oben genannten Ziele einzuhalten. Er übernimmt nun die Aufteilung und Stationierung der Kontingente und teilt diesen eigene strategische (sekundäre) Ziele, die sich aufgrund der Stärke, Art und Position ergeben, zu.
Im Großen heißt dies, dass zum Beispiel Kontingent 1 andere strategische (sekundäre) Ziele bekommt als Kontingent 2, allerdings dürfen die übergeordneten strategischen Ziele des Feldzuges natürlich nicht außer Acht gelassen werden.

2.) Bis zum Frühzyklus kommt es zu mehreren Schlachten und der Feind kann noch kleinere Gebiete erobern. Allerdings wird der Feldzug Amboss nicht als Fehlschlag gewertet, da der Gebietsverlust marginal ist. Im Frühzyklus stehen nun 15 neue Kontingente bereit und der Prearad ordnet an, einen neuen Feldzug zu erarbeiten mit dem Namen Steinsturm. Die strategischen Ziele hierbei werden wie folgt festgelegt:
1. Komplette Rückeroberung der verlorenen Gebiete innerhalb dieses Frühzyklus und Sommer.
2. Zerschlagung aller feindlichen Verbände innerhalb der Landesgrenze.
3. Erkundung der Gegend hinter den Reichsgrenzen bei Erreichen der ersten beiden Ziele, um zu erfahren, woher die feindlichen Truppen kamen.

Folgende strategische (sekundäre) Ziele müssen auf jeden Fall erfüllt sein, um eine stabile Position zu erreichen, falls die ersten Ziele nicht erfüllt werden:
1. Zurückeroberung der wichtigen Festungen Herzborg, Tjonfeste, Ilkenberg und Shervän.
2. Blockierung eventuell weiter nachrückender feindlicher Verbände.
3. Halten von folgenden wichtigen Positionen: Die Festungen Taren, Boren und Schwerthalt. Die Städte Ettegen und Theißrel. Sowie den Shalwaldpaß und die Furt bei Weresten.
4. Das Groß der feindlichen Truppen muss zerschlagen werden und die Reste an lokalen Punkten gebunden werden.
Fazit: Da ein Angriff selten so perfekt abläuft, wie es die ersten beiden Ziele vorschreiben, müssen logische und klare Nebenziele formuliert werden, damit beim Erreichen dieser zumindest von einem Erfolg des Feldzuges gesprochen werden kann. Alles andere ist als Misserfolg zu erachten. Daher sollte man nur Ziele formulieren, die aufgrund der Möglichkeiten und Ressourcen auch als realistisch eingestuft werden können.
Auch diesmal ist der Orad, wahrscheinlich mit Hilfe des Prearad, dafür zuständig, seinen Kontingenten Zielen zu zuweisen und alle notwendigen Vorkehrungen zu treffen, damit zumindest die unter Punkt 4 verlangten strategischen sekundäre Ziele erreicht werden. Die restliche strategische sekundäre Führung oder Planung läuft wieder darauf hinaus, dass die entsprechenden Verbände eigenständige Ziele erhalten, damit die strategischen Ziele zumindest annähernd erreicht werden.
Mitunter sei noch erwähnt, dass sich die strategische Führung und die strategische sekundäre Führung nicht nur mit dem Formulieren von Zielen und Erfüllung derselbigen zu tun hat, sondern auch damit, sich mit anderen Problemen der Kriegführung auseinanderzusetzen. Dazu gehören auch die Versorgung der Truppen mit Nachschub, die Gewährleistung, dass die Kampfbereitschaft der Truppen nicht unnötig gesenkt wird und das Einplanen von allen Eventualitäten logischer und vielleicht sogar unlogischer Art, damit während des Feldzuges keine unangenehmen Überraschungen folgen. Auch müssen Ereignisse spezifisch für eine Gegend oder Jahreszeit einkalkuliert werden. Hier seien nur unwegsames Gelände und oder starke Regenfälle erwähnt aus einer Unzahl von zu kalkulierenden Ereignissen, die geschehen können. Zu guter Letzt sollte der Gegner auch nicht vergessen werden, da er in den meisten Fällen auch ein denkendes Wesen ist, das auf gewisse Ereignisse oder Vorstöße logisch oder auch unlogisch reagiert. Auch nicht zu vergessen ist die Möglichkeit, dass der Gegner eigene strategische Ziele verfolgt. Eine hohe Kunst der strategischen Führung besteht darin, Ziele zu formulieren, die gewisse gegnerische Aktionen mit einbinden. Feldherren, die diese Kunst bis zur Perfektion beherrschen, werden sogar in der Lage sein, gegnerische Aktionen vorauszusagen oder zu provozieren, damit eigene strategische Ziele erfüllt werden können, um so immense strategische Vorteile zu erhalten.

2.2.2. Die taktische Führung (Planung) und die operative Führung (Planung)

Die taktische Führung unterscheidet sich sehr stark von der strategischen Führung. Zwar könnte man sie auch in taktische Führung und taktische sekundäre Führung unterteilen, da aber die taktische Führung nur für den Verlauf einer Schlacht relevant ist und man selten der Verlauf von Schlachten bis ins kleinste Detail planen kann, wird die taktische Führung im Wesentlichen anders gehandhabt als die strategische Führung.

Die operative Führung umfasst das Führen von kleineren Einheiten und ihre Stellung auf dem Schlachtfeld. Man kann die operative Führung mehr als reaktive Führung verstehen. Das soll heißen, dass die Einheiten auf gewisse Ereignisse selbsttätig reagieren und versuchen, Vorteile zu erkennen um diese dann auszunutzen.

2.2.2.1. Die wichtigsten Merkmale der taktischen Führung und ihre Handhabung

Wie schon unter 2.2.2 erwähnt, beschäftigt sich die taktische Führung primär nur mit den Geschehnissen unmittelbar vor und während einer Schlacht. Meinen Erkenntnissen nach kann man die taktische Führung in folgende Phasen unterteilen:
1. Die Aufstellungsphase
2. Die Befehlsphase
3. Die Endphase

1. Die Aufstellungsphase:
Diese Phase findet vor dem Beginn einer Schlacht statt und beschäftigt sich eingehend mit der vernünftigen Aufstellung der eigenen Truppen. Kriterien für das Aufstellen der Truppen gibt es viele, zum Beispiel die eigene Stärke sowie die Stärke des Gegners, die Bewaffnung oder Fähigkeiten der eigenen und der gegnerischen Truppen, die Geländegegebenheiten sind einige der wichtigsten Kriterien für die Aufstellungen.
Die richtige Aufstellung sollte sich aber immer nach den zu erreichenden Zielen richten. In der Aufstellungsphase werden also nicht nur die Truppen in Aufstellung gebracht, sondern auch die Rahmenziele der Schlacht festgelegt. Rahmenziele können ähnlich wie bei der strategischen Führung sehr vielschichtig sein, aber man sollte sich aufgrund der Fähigkeiten und der Unwissenheit über die Aufstellung der gegnerischen Truppen nur auf wesentliche Ziele konzentrieren.

Wichtig bei der Aufstellungsphase ist, dass je nach Truppenstärke und Truppenfähigkeit, bei einem überlegenden Gegner eine defensivere Aufstellung, bei einem unterlegenden Gegnern eventuell eine offensivere Aufstellung im Allgemeinen favorisiert werden sollte. Aber auch hier gilt der Grundsatz der Originalität und der Improvisation, die Schlacht bei Rom zwischen den Carthagern und Römern ist ein sehr gutes Beispiel für unkonventionelle oder vielmehr für brillante taktische Führung. Hannibal, seines Zeichens Feldherr der Carthager, war hoffnungslos unterlegen, griff aber trotzdem den Feind an und zwar erfolgte der Angriff an den Flanken mit Kavallerie und ging als Cannean-Taktik in die Geschichtsbücher ein, bei uns heißt sie ‘Antrag und Liebesdienst’, siehe hierzu auch taktischer Anhang, aber trotz aller taktisch logischen Gesichtspunkten griff Hannibal an anstatt, wie von den Römern angenommen, die Schlachtlinie zu verkürzen, um eine effektive Verteidigung zu formen. Auch ist diese Schlacht der erste Beweis für den durchschlagenden Erfolg von effektiv geführten Kavallerie-Einheiten auf einem Schlachtfeld.

Des Weiteren gibt es noch weitere diverse taktische Grundaufstellungen, die ich von anderen historischen Schlachten übernommen habe oder aus unseren Erfahrungen abgeleitet. Diese Grundtaktiken bringen gewisse Vor- und Nachteile mit sich und sind natürlich den unterschiedliche Situationen anzupassen. Eine komplette Aufzählung aller taktischer Aufstellungen befinden sich am Ende dieser Abhandlungen.

2. Befehlsphase
Prinzipiell kann man sagen, dass zwei Arten der Befehlsphase existieren. Die erste findet während der Aufstellungsphase statt, so lang die Möglichkeit besteht, diese Befehlsphase wahrzunehmen.
Je nach Situation, Gegebenheiten und vor allem je nach Feind-/Geländeaufklärung können schon während der Aufstellungsphase – was meiner Ansicht am Tage vor der Schlacht stattfindet – die Rahmenziele differenzierter und diffiziler festgelegt werden. Aufgrund der vorliegenden Fakten können schon vor Beginn der Schlacht diverse taktische Ziele abgesteckt oder vielmehr zugeteilt werden. Darunter könnte zum Beispiel die Einnahme taktisch wichtiger Positionen fallen oder die Ausschaltung einiger bekannter feindlichen Truppenteilen. Auch sollte diese Vorbesprechung der Schlacht in Anwesenheit der einzelnen Truppenführer stattfinden, da sie aufgrund Ihrer Erfahrungen und Kenntnisse über ihre eigenen Truppen dem Befehlshaber mehr als nur beratend zur Seite stehen können.

Die zweite Befehlsphase findet am Anfang oder vielmehr während der Schlacht statt. Der oberste Befehlshaber und Leiter der Schlacht sollte sich so gut und schnell wie möglich ein Bild über die gesamte Lage machen. Je nach Situation - ein sofortiger Angriff des Feindes oder das stundenlange Belauern - muss der Befehlshaber nun an seine Truppenführer, in unserem Orden voraussichtlich ein Kathulan an seine Darh- Kathul, gegebenenfalls Befehle austeilen oder abändern.
Diese Befehlsausgabe sollte entweder mündlich, besser aber schriftlich, per Bote übermittelt werden. Durch die genaue Begutachtung der feindliche Aufstellung und deren Bewegung während einer Schlacht kann ein guter Feldherr Rückschlüsse auf feindlich gesteckte Rahmenziele schließen und gegebenfalls denen entgegen wirken oder sie sogar auszunutzen. Eine schnelle Kommunikation mit seinen Untergebenen ist daher unerlässlich, um diverse Situationen, die während einer Schlacht entstehen, ausnutzen zu können.
Auch sollte ein Befehlshaber sich einige Ausweichtaktiken überlegen, die auf dem Prinzip ‘wenn - dann beruhen’. Diese Taktiken treten dann in Kraft, wenn bestimmte Aktionen vom Feind ausgeführt werden. Ein einfaches Beispiel: Wenn der Feind eine oder mehrere Einheiten über den angegebenen Hügel schickt, dann sollen der 3. und 4. Kader dem Feind in die Flanke fallen.

Je mehr solche ‘wenn – dann’-Taktiken existieren und den entsprechenden Untergebenen vor Beginn der Schlacht bekannt sind, um so flexibler und effektiver kann eine Armee oder ein Kontingent handeln.

3. Die Endphase
Diese genau zu umschreiben, ist eigentlich nicht weiter nötig. Allerdings gibt es in der Endphase einige Dinge noch zu beachten. Natürlich fängt die Endphase nach der Schlacht an oder während sich die Schlacht dem Ende zuneigt. Je nach Situation ist die Endphase davon gekennzeichnet, einen Rückzug zu organisieren oder eventuell dem geschlagenem Feind nachzusetzen.
Auf den Rückzug sei hier eben noch eingegangen, denn nichts ist dramatischer und fataler als ein unorganisierter fluchtartiger Rückzug vom Schlachtfeld. Schon in der Aufstellungsphase sollte ein guter Feldherr mit seinen Untergebenen so etwas wie eine Rückzugstaktik entwickelt haben. Primär sollten hier Rückzugs- und Verteidigungspunkte festgelegt werden. Die Rückzugspunkte legen fest, wo sich die Streitkräfte nach hoffentlich erfolgreicher Flucht treffen, um sich zu reorganisieren und die Verteidigungspunkte legen fest, wo sich die Truppen nach Reorganisation oder jene Truppen, die zur Reserve eingeteilt wurden, aufzustellen haben, um eventuell dem nachsetzendem Feind effektiv entgegenzuwirken.

Das Ende einer Schlacht birgt für den Flüchtenden immer einen gewissen Vorteil, der sich aber auch zum Nachteil entwickeln kann: der Kräfteverlust aller Beteiligten. So lange keine frischen Truppen auf dem Schlachtfeld erschienen sind, kann man davon ausgehen, dass der Feind nicht Hals über Kopf nachsetzt, da auch er gewisse Formationen beibehalten und ein Chaos in den eigenen Reihen verhindern will. Auch sind seine Kräfte dahin und normalerweise sehen es die wenigsten Soldaten ein, Flüchtenden nach zusetzen, da es ihnen dafür an Motivation mangelt - immerhin haben sie gerade gewonnen.

Sollten aber frische Truppen auf dem Schlachtfeld vorhanden sein, so empfiehlt es sich, dem Feind auf jeden Fall nachzusetzen. Dies sollte wohl primär nur der Gefangennahme und nicht dem Abschlachten von fliehenden Truppenteilen gelten - immerhin sind wir keine Barbaren.
So grausam auch das Nachsetzen eines flüchtenden Feindes sein mag, so genauer sollte einem Feldherrn klar sein, dass jeder entkommene Kathul in der Lage sein wird, den Kampf wieder aufzunehmen und erneut an einer Schlacht teilzunehmen.

2.2.2.2. Die operative oder reaktive Führung/Planung

Die letzte noch darzulegende Führung/Planung ist die operative oder auch reaktive Führung/Planung. Wahrgenommen wird diese primär nur von den Truppenführern und selten von dem Feldherrn.

Ein Truppenführer sollte sich während einer Schlacht grundsätzlich an die Rahmenziele halten, die für seine Einheit gelten. Sollte sich aber aufgrund veränderter Bedingungen, dem Auftauchen neuer Truppen des Feindes oder veränderten Bedingungen, die Situation erkennbar verändern oder sich Möglichkeiten auftun, die vorher nicht besprochen werden konnten, da sie zum Zeitpunkt der Befehlsphase noch nicht gegeben waren, sollte ein Truppenführer in eigen Verantwortung handeln und sich die entstandenen neuen Möglichkeiten nicht entgehen lasen.

Ein Feldherr muss sich auf die Intuition seiner Truppenführer verlassen können. Diese sollten nicht nur die Rahmenziele genau nach Maß verfolgen, sondern müssen auch von Fall zu Fall neu entstandenen Situationen einschätzen können und dementsprechend neue Befehle anfordern oder sogar in Eigenverantwortung sich selbst neue Befehle geben.
Nicht selten ist eine Schlacht entschieden worden, weil ein Truppenführer eine Möglichkeit wahrgenommen hatte, obwohl sein primäre Aufgabe darin bestand, ein anderes Ziel zu verfolgen.

Natürlich dürfen solche Aktionen nicht überhand nehmen oder auch zur Regel werden, denn genauso wie Eigeninitiative einen Schlachtverlauf positiv beeinflussen kann, kann sie genauso verheerende Auswirkungen haben, die bis hin zu einer totalen Niederlage führen.

Daher ist es unsere oberste Pflicht, den Ordenskrieger genaue Auflagen beizubringen, die ein Sbweichen von den vorher besprochenen Rahmenzielen erlauben:
1.) Ist das Risiko eines Hinterhaltes ausgeschaltet?
In einer Schlacht kommt es oft auf beiden Seiten vor, dass eine Flanke oder Schlachtreihe geöffnet wird, um den Gegner dazu verleiten, dass seine Truppen in das vermeidliche Loch stürmen. Anschließend werden diese Verbände von der Seite angegriffen, was durchaus verheerende Folgen für in Verbänden operierende Truppen haben kann.
2.) Wird die eigene Position nicht geschwächt?
In Punkt 1.) wurde vorausgesetzt, dass ein Durchbruch vom Gegner gewollt oder vielmehr provoziert wird. Natürlich kann es sein, dass ein Loch in der feindlichen Schlachtreihe wirklich keine Finte ist und ausgenutzt werden sollte. Dabei darf aber unter keinen Umständen die eigene Schlachtordnung vergessen werden, denn es muss ausgeschlossen werden, dass man z.B. damit selbst ein Loch in seine eigenen Verteidigung reißt, die anschließend vom Gegner ausgenutzt werden könnte.
3.) Bringt die sich bietende Gelegenheit überhaupt irgendwelche Vorteile?
Auch diese Frage sollte sich ein Truppenführer stellen. Wenn er seine Position verlässt, um die vermeintlich neue Position einzunehmen, hat er dadurch seinem Feldherrn eine bessere Position verschafft oder hat er sich letztendlich nur von einer Position zur nächsten bewegt, also eigentlich nur einen Stellungswechsel vollzogen?
4.) Kann die sich bietende Gelegenheit mit vertretbaren Verlusten erreicht werden?
Ein Truppenführer muss auch abwägen können, ob sich der vermeintlich zu erzielende taktische Vorteil die wahrscheinlichen Verluste rechtfertigt. Sollte dieser ein zu hohes Maß an Kathul fordern, ist trotz aller zu erzielenden Vorteile von einem Ergreifen dieser Gelegenheit abzuraten. Denn es werden noch Kathul für die nächste Schlacht benötigt, und die Kathul, die in der akuten Schlacht verloren gehen, könnten bei der nächsten Auseinandersetzung deutlich fehlen.
Aber letztendlich ist das Erkennen und Ergreifen solcher Gelegenheiten außerhalb der taktischen Rahmenszielgebung allein von der Intuition und Improvisation des entsprechenden Truppenführers abhängig. Manch einer tut sich leichter mit solchen Entscheidungen (und liegt sogar verhältnismäßig oft damit richtig) als ein anderer. Aber ganz gleich, wie fähig oder unfähig ein Truppenführer bei dem Erkennen und Ergreifen solcher Gelegenheiten ist, er ist verpflichtet, seinen Vorgesetzten, also seinem Feldherrn, von seiner geplanten Bewegung oder Absicht in Kenntnis zu setzten. Da er oft nicht auf eine Antwort warten kann, sollte ein Feldherr, der so eine Nachricht empfangen hat, grundsätzlich davon ausgehen, dass der entsprechende Truppenführer die beschriebenen Schritte schon eingeleitet hat oder kurz davor, ist sie einzuleiten. Das Einzige, das dem Feldherrn in dieser Situation übrigbleibt, ist, es mit den neuen Absichten des Truppenführers die Schlacht zu koordinieren und eventuell dessen Situation neu zu integrieren in seine Schlachtplanung. Er muss dem Truppenführer also nun Befehle zukommen lassen, die der wahrscheinlich neuen Position oder Situation des entsprechenden Truppenteils Rechnung tragen.
Der Truppenführer hingegen ist verpflichtet, sobald er seine Absichten dem Feldherrn zukommen lässt und sich nichts Grundlegendes an seiner Situation geändert hat, die beabsichtigten Befehle auszuführen, da er davon ausgehen muss, dass dem Feldherr nichts anderes übrigbleibt, als davon auszugehen, dass der entsprechende Truppenführer diese Befehle auch tatsächlich ausführt.
Als Grundsatz lässt sich das vielleicht so formulieren:
Wenn der Befehl einmal zum Feldherrn weht, es nur in eine Richtung geht.

3. Der Sinn der Hierarchie und die Notwendigkeit der Disziplin:

Unter dem Punkt 2 wurde vornehmlich die Aufteilung in unserem Orden oder vielmehr bei den Ordenskriegern und deren Befehlsgewalt dargestellt. Dabei wurde allerdings nicht auf das Warum eingegangen. Um diese Frage, die sich mit Sicherheit einige meiner Ordensbrüder schon stellen, zu beantworten, dienen die nächsten Zeilen.

Auch wurden noch keine einheitliche Aufschlüsselung der Ordensdisziplin vorgenommen. Einige Vereinheitlichungen die ich hiermit nun festlegen möchte, sind durchaus von ziemlich trivialer Natur, werden aber dem Gesamtbild unseres Ordens zugute kommen. Andere Vereinheitlichungen sind von großer Bedeutung, worunter ich auch Strafmaßnahmen bei Verstößen gegen die geltenden Richtlinien festsetze.
All diese Maßnahmen dienen nur einem Ziel: den Orden einzuschwören auf seine einzige aber doch so bedeutende Rolle, den Schutz der Preardin und dem Erbauer.

3.1. Der Sinn der Hierarchie:

Früher wurde dem erfahrensten und ältesten Ordenskrieger der Befehl über eine bestimmte Anzahl von Kathul gegeben. Dabei war es zweitrangig, ob er dieser Verantwortung überhaupt gerecht wurde oder diese überhaupt übernehmen konnte. Man ging einfach davon aus, dass seine Schlachterfahrung und seine Erziehung zum Glauben hin ihn für diese Aufgabe schon erfahren genug gemacht hatten. Er galt als ausreichend vorbereitet und genoss das entsprechende Vertrauen. Bei Vielen dieser auserwählten lag man bestimmt nicht falsch, da unser Orden ja von Anbeginn seiner Entstehung sehr diszipliniert war.

Leider wurden wir auf sehr unangenehme Weise eines Besseren belehrt, als damals die Yrch unsere Reihen dezimierten und immer jüngere und unerfahrenere Ordenskrieger die Truppen in die Schlacht führen sollten. So sehr diese sich auch bemühten - und viele unter ihnen hatten bestimmt genug Potential um Truppen zu führen -, waren doch die meisten mit dieser Aufgabe überfordert.
Dies muss ab nun aufhören, mit Erscheinen dieser Niederschriften werden wir gezielt Krieger zu den oben genannten Rängen ausbilden. Diese werden dann nicht mehr durch ihr Alter ausgesucht, sondern allein durch diverse Prüfungen und Absolvieren bestimmter Lehrungen, die sie auf ihre bestimmte Aufgabe vorbereiten sollen. So werden wir dafür Sorge tragen müssen, dass Kaderführer anders ausgebildet werden als Sensen- oder Kontingentführer. Auch werden die entsprechenden Truppengattungen eine wichtige Rolle bei der Ausbildung spielen, so werden Truppenführer von Kriegerkadern andere Schwerpunkte der Formations- und Kriegführung erlernen als Schützenkader.

Eines dürfen wir dabei allerdings nie vernachlässigen, und zwar die Flexibilität. Auch ein Sensenführer, Es-Kathul, muss im Notfall in der Lage sein, einen Kader zu führen. Da meistens mehrere Sensen in einem Kader vorhanden sind, gilt vornehmlich wieder der Grundsatz des Alters und der Erfahrung. Ein Kaderführer, Vas-Kathul, sollte im Vorfeld immer eine Art Rangfolge festlegen wo klar definiert ist, wer unter welchen Umständen seinen Posten seine Stellung übernehmen kann bei Ausfall der eigenen Person und wenn er keine Anweisungen mehr geben kann,. Diese Handlungsweise sollte sich vom obersten Feldherrn, dem Prearad, bis zum Kathul durchsetzen, damit immer gewährleistet ist, dass die Verkettung der Hierarchie nicht Zerrissen ist.

Die Hauptaufgabe - und da sind wir uns seit Entstehung des Ordens der Oradin einig - unserer Hierarchie besteht darin, die Aufgaben vor, während oder nach einem Konflikt klar zu umschreiben. Jedem in unserem Orden muss klar sein, dass es immer Befehlsgeber und Befehlsempfänger gibt. Dabei kann es sein, dass sich Krieger anderen Kriegern unterordnen müssen, die sie vielleicht persönlich nicht leiden können. Jeder hat aber die Pflicht, diese Differenzen beiseite zu legen, um nur für das Wohl des Ordens zu streiten.
Jeder, der dem Orden also neu beitritt, muss sich über diese Konsequenzen im Klaren sein. Sollte ein Kathul mit seinem Vorgesetzten nicht auskommen können, so bleibt ihm nur der Austritt aus dem Orden, vielleicht noch eine Versetzung, als Alternative übrig.

Die Hierarchie darf nur in extremen Ausnahmefällen umgangen werden. Wenn ein Es-Kathul meint, ein Angriff auf die Flanke des Feindes wäre mit dem kompletten Kader zu schaffen, muss er erst den Vas-Kathul den Vorschlag unterbreiten, obwohl der Kathulan in diesem Fall den Angriff erlauben dürfte. Der Es-Kathul darf diesen Vorschlag also nicht sofort an den Kathulan weiterleiten, sondern erst seinem Vorgesetzten. Das verhält sich mit allen Dingen so, sei es Fragen der Sensenführung oder andere Bereiche der Befehlsentscheidung.
Der Vorteil liegt eigentlich klar auf der Hand: Durch diese Maßnahme soll verhindert werden, dass gerade Truppenführer, die eine große Zahl von Soldaten zu führen haben, von einer unzählbaren Masse von Vorschlägen überschüttet werden. Dadurch würden ein zum Beispiel Kathulan nur handlungsunfähig werden.
Nur in extremen Ausnahmesituationen, Verlust des Vas-Kathul oder ähnliches, dürfte sich ein weit Untergebener an seine höchste Stelle direkt wenden.

Durch diese Einschränkungen werden wir nicht nur eine Spezialisierung und Schulung der Truppenführer für das Wesentliche erreichen, wir schaffen dadurch genügen Elan und Flexibilität, um einem Kathulan oder anderen Leiter einer Schlacht genügend Überblick über den Verlauf einer Schlacht zu verschaffen, ohne dass er zu viele Informationen zu verarbeiten hat.
Auch wird klar abgegrenzt, welche Kompetenzen und Möglichkeiten der Einzelne im Getriebe der Gesamtheit besitzt, ohne ihn zur Bedeutungslosigkeit zu verdammen.

3.2. Die Notwendigkeit der Disziplin:

Die Disziplin ist wohl einer der wichtigsten Bestandteile einer Armee. Eine sehr disziplinierte Garde wird wesentlich mehr unter gleichen Bedingungen schaffen können als ein undisziplinierter Haufen. Ich weiß, dass unser Orden über genügend Disziplin und Selbstbeherrschung verfügt, aber trotzdem oder gerade deswegen möchte ich diesem für mich so immens wichtigen Kapitel diese Zeilen widmen.

Jedem, der den Orden beitritt, sollte klar sein, was ihn erwartet. Es ist unabänderlich, dass sich der neue Kathul seinen Vorgesetzten bedingungslos unterzuordnen hat. Einem Kathul muss klar sein, dass ab sofort nur noch seine Vorgesetzten ihm Befehle erteilen können und dass er diese ohne Hinterfragen auszuführen hat. Im Gegenzug haben die Vorgesetzten dafür zu sorgen, nur Befehle zu erteilen, die in den physischen und psychischen Möglichkeiten des Kathul liegen und auch einem der Situation logischen Grund entspringen.
Durch Einhalten dieses recht einfachen Prinzips wird die Hierarchie aufrecht gehalten und in gerade kritischen Situationen kommen keine Diskussionen auf, sondern die entsprechenden Befehle werden ausgeführt.
Befehlsempfänger müssen also Befehle sofort und ohne Widerstand ausführen, denn jede Verzögerung kann unter Umständen ganze Schlachtformationen auseinanderbrechen lassen.
Dabei ist es für den Augenblick unerheblich, ob der Befehlsgeber in der entsprechenden Situation korrekt gehandelt hat. So etwas zu beurteilen ist nicht Aufgabe eines untergebenen Kathul, sondern allein die des Vorgesetzten des entsprechenden Befehlsgeber.
Verstöße in beider Richtungen müssen auf das Schärfste geahndet werden, damit die Disziplin und Hierarchie in den Reihen der Kathul nicht untergraben wird oder das Vertrauen in die Befehlsgeber nicht schwindet.

Ich weiß, dass so etwas bis jetzt noch nicht in unserem Orden vorgekommen ist, sondern nur in den regulären Garden des Falghaten und seiner Bhanschaft. Da ich aber unmöglich sagen kann, unter welchen Umständen oder mit welchen Truppen zusammen der Orden die Zukunft bestreiten wird, ist es meine Aufgabe, dafür zu sorgen, dass für entsprechende Verstöße gegen die Disziplin oder Hierarchie angemessene Strafen niedergeschrieben sind.

Das nun folgende Kapitel wird sich ausschließlich mit diesem Thema befassen und Richtlinien oder Strafen für entsprechende Vergehen vorschlagen. Letztendlich bleibt es an den entsprechenden Vorgesetzten hängen, was für eine Strafe er vorsieht. Dabei darf er aber das angegebene Strafmaß nicht überschreiten, es sei denn in Absprache mit seinem Vorgesetzten.

Anmerkung des Orad Rattan:
Aufgrund der Entwicklungen innerhalb unseres Ordens - ich spreche von dem Aufstellen der Ordensknecht-Kadern und dass diese Niederschriften zu einem Grundstein unserer Militärführung geworden ist, man sehe nur das eigene Kapitel für die Rotwehr - hat der Fürst beschlossen, den PFAD DES KRIEGES zum mustergültigen Werk zu erheben.

Ab der 8. Auflage ist dieses Buch nunmehr der Leitfaden für unser gesamtes Militärwesen, dazu gehören auch die nun neu aufgestellten Paragraphen, die sich vornehmlich mit den Verstößen innerhalb der Garden beschäftigen.
Mit Absprache aller zuständigen Personen haben wir zwei Strafmaßnahmen aufgeführt, die erste, meistens um ein vielfaches stärkere steht für eine Bestrafung innerhalb der Ordenskrieger, die zweite steht mehr für die Garden der Ritter und der Rotwehr.

Trotz allem bleibt es immer noch den entsprechendem Vorgesetzten vorbehalten, ein Strafmaß fest- oder sogar auszusetzen. Dabei darf die Strafe niemals höher sein als sie niedergeschrieben wurde, außer bei extremen Ausnahmesituationen. Aber dies kann ein einzelner Vorgesetzter nicht mehr entscheiden.

DIE RECHTE UND PFLICHTEN DER KäMPFENDEN

I. Der Befehlsempfänger der Kathul:

I.I. Die Niederen Verstöße:

I.I.I. Das Widerwort:
Wenn ein Befehlsempfänger willentlich einem Vorgesetzten widerspricht und dies unter Zeugen, so kann der Vorgesetzte,
Orden: den Befehlsempfänger sofort festnehmen lassen und für maximal drei Tage arretieren oder ihm drei Stockhiebe versetzen. Ein Offizier ist sofort bei dem Vorgesetzten des Vorgesetzten zu melden und wird nach Ermessen aus dem Orden verbannt.
Andere: dem Befehlsempfänger mit Züchtigung drohen und wörtlich abmahnen.

I.I.II. Das wiederholte Widerwort:

Wenn ein Befehlsempfänger nochmalig willentlich einem Vorgesetzten widerspricht, sei es
sofort nach dem ersten Verstoß oder erst nach einiger Zeit und tut dieses auch unter
Zeugen, so kann der Vorgesetzte,
Orden: den Befehlsempfänger sofort festnehmen lassen und zehn Tage arretieren, wobei diesen pro Tag bis zu drei Stockhiebe erwarten. Auch wird dieser sofort bei seinem Vorgesetzten gemeldet.
Bei einem weiteren Verstoß wird sich das Strafmaß verdoppeln, beim nächsten Verstoß verdreifachen und so weiter.
Andere: dem Befehlsempfänger bis zu zehn Tagen arretieren und schriftlich abmahnen oder bei dem Vorgesetzten melden. Dieser kann dann ein noch stärkeres Strafmaß veranschlagen.

I.I.III. Das ungebührende Verhalten:

Sollte ein Kathul sich nicht seiner Position gemäß verhalten und somit das Snsehen
seiner ganzen Garde schädigen und der Vorwurf ist durch Zeugen oder andere Beweise
haltbar, so hat ein Vorgesetzter folgendermaßen vorzugehen:
Orden: Der betreffende Kathul ist sofort zu arretieren und nach einer Anhörung oder Gegenueberstellung sofort all seiner Pflichten zu entbinden. Er wird ohne weitere Verzögerung degradiert oder, falls keine Degradierung mehr möglich ist, er aus den Ordensgarden verbannt. Er darf den Ordensgarden nie wieder beitreten oder sonstige religiöse Pfade einschlagen.
Andere: Der betreffende Kathul ist mit vier tagen Arrest und mindestens elf Stockhieben zu bestrafen. Bei einem wiederholten Verstoß verdoppelt sich die jeweilige strafe, bei einem dritten Verstoß folgt eine Degradierung und eine Wiederholung der vorherigen strafe; sollte eine degradierung nicht möglich sein, folgen fünfzehn Tage Arrest und maximal fünf Stockhiebe täglich. Bei noch einem weiteren Verstoß wird er Kathul aus der Garde verbannt.

I.I.IV. Das unbelegte Widerwort:

Sollte ein Befehlsempfänger einem Befehlsgeber Widerworte geben, ohne dass Zeugen
anwesend sind, so hat der Befehlsgeber die Pflicht, den entsprechenden
Befehlsempfänger seinem Vorgesetzten vorzuführen. Dieser hat dann zu entscheiden,
ob und wie der Befehlsempfänger bestraft werden soll. Dabei ist entscheidend, wie oft
dieser Tatbestand vorkommt, auch muss der Vorgesetzte diesen Tatbestand genauestens
untersuchen, da im schlimmsten Fall der Befehlsempfänger behaupten könnte, zu
Recht oder Unrecht, dass der Befehlsgeber ihn deskreditieren will. Das Strafmaß muss
daher den Umständen angepasst werden, wobei eine Aufrechnung von mehreren Vergehen theoretisch immer möglich ist.
Ganz gleich, wie die Verhandlung ausgeht; die entsprechend schuldige Person ist noch nach Punkt I.II. zu verurteilen.

I.I.V. Die beabsichtigte Unwahrheit:

Sollte ein Befehlsempfänger beabsichtigt die Unwahrheit sagen und ihm dieses nachgewiesen werden, so ist er folgendermaßen zu bestrafen:
Orden: Der Befehlsempfänger erhält bis zu sieben Stockhiebe, wobei sich deren Anzahl für jede weitere Lüge verdreifacht. Allerdings ist nur eine Erhöhung bis zu einem Maximum von einundzwanzig Schlägen erlaubt.
Andere: Der Befehlsempfänger erhält bis zu fünf Stockhiebe, wobei sich deren Anzahl für jede weitere Lüge verdoppelt. Allerdings ist nur eine Erhöhung bis zu einem Maximum von einundzwanzig Schlägen erlaubt.

I.I.VI. Befehlsverweigerung:

Wenn ein Befehlsempfänger einen direkten Befehl vor Zeugen verweigert und er ist
ordnungsgemäß dreimal mündlich angemahnt worden, so muss der Vorgesetzte:
Orden: den Soldaten von seinen Aufgaben sofort entbinden und arretieren lassen. Der soldat muss dann für zehn Tage im Arrest verbleiben. Anschließend wird er vor folgende Wahl gestellt:
Entweder er will dem Orden weiter dienen, so muss er einen Schwertlauf durch zwei Kader überstehen, sowie eine Degradierung, wenn möglich und eine weitere Arretierung von fünfzehn Tagen ertragen.
Oder er will aus den Orden austreten, so wird er dann ohne weitere Verhandlung aus dem Orden verbannt, ohne jemals das Recht zu erlangen, wieder einzutreten. Auch sein Glaube wird ihm aberkannt und er hat mit seiner Schande zu leben.
Andere: Der Soldat ist sofort zu arretieren und für zwanzig Tage festzusetzen. Je nach Art der Verweigerung erwarten in bis zu fünf Stockhiebe je Tag. Natürlich ist der Soldat schriftlich oder mündlich bei dem Vorgesetzten des Vorgesetzten zu melden.

I.I.VII. Wiederholte Befehlsverweigerung:

Eine wiederholte Befehlsverweigerung unter Zeugen gehört zu den schwersten niederen
Vergehen, die ein Befehlsempfänger begehen kann. Aufgrund dieser Schwere ist der
Spielraum des Strafmaßes klar definiert.
Orden: Bei einer wiederholten Befehlsverweigerung wird der Soldat ohne weitere Verzögerung aus dem Orden verbannt. Er verliert seinen Glauben und darf nie wieder Hilfe von Vertretern der Religion erfahren.Auch gilt er für die restliche Bevölkerung als unehrenhaft. Um dies zu verdeutlichen, bekommt er das Zeichen der Entglaubten in das Gesicht gebrannt. Bei Konflikten mit dem Gesetz sind solche Individien dreimal so hart zu bestrafen wie Gläubige.
Andere: Der Betreffende wird so bestraft wie die Ordensmitglieder unter I.IV., wobei die Einschränkungen für den Beitritt des Ordens in Kraft treten, aber für die anderen Garden keine Rolle spielen, sofern er irgendwo wieder zugelassen werden sollte. Allerdings erhält der Verbannte bei einem Beitritt zu einer anderen Garde nicht deren Zeichen eingebrannt, immerhin hat er sein altes. Dies ist ein Zeichen für die neuen Vorgesetzten, dass dieser Kathul in Ungnade gefallen ist. Bei einem weiteren Verstoß wird dann ähnlich verfahren wie beim Orden.

I.I.VIII. Die unbelegte Befehlsverweigerung:

Sollte eine Befehlsverweigerung nicht eindeutig nachweisbar sein, so hat der Vorgesetzte
seinen Vorgesetzten über diesen Fall zu informieren. Der Vorgesetzte hat ähnlich wie
unter Punkt I.V. Vorzugehen - dem Kathul muss vorher das Recht gegeben worden sein,
seine Schuld einzugestehen. Sollte er dieses Recht einfordern, wird er nur nach Punkt
I.V. bestraft. Sollte der Kathul dieses Recht nicht in Anspruch genommen haben und ihm
wird der vorgeworfende Tatbestand nachgewiesen, so muss dieser mit folgenden weiteren
Strafen rechnen:
Orden: Zu den unter Punkt I.VI. und Punkt I.VII. genannten Bestrafungen ist solch ein Kathul mit zweiundzwanzig Stockhieben zu bestrafen und einem anschließenden Schwertlauf durch drei Kader. Sollte er dieses überlebt haben, kommen die genannten Strafen zum Tragen, wobei beim Nachweisen einer Unwahrheit in diesem Zusammenhang dem Kathul die Zunge entfernt wird. Für jede nicht mehr durchzuführende Bestrafung, weil sie schon einmal stattgefunden hat, bekommt der Kathul fünf Stockhiebe mehr.
Andere: Auch hier werden diese wie unter den oben genannten Punkten bestraft, nur dass sie noch zwölf Stockhiebe erhalten und einen Schwertlauf durch einen Kader überstehen müssen.

I.II. Die Schweren Verstöße:

I.II.I. Das Ausnutzen der eigenen Position:

Sollte einem Kathul nachgewiesen werden, dass er seine Position in irgendeiner Form zur persönlichen Bereicherung von sich selbst oder anderen oder in anderen Form verwerflich ausgenutzt hat, so ist dieser folgendermaßen zu bestrafen:
Orden: Der Kathul muss einen Schwertlauf durch drei Kader durchstehen.
Anschliessend wird er aus dem Ordensheer verbannt und darf nie wieder dem Glauben in irgendeiner Form dienen.
Andere: Je nach Situation ist der Kathul mit einem Schwertlauf mit bis zu drei Kadern zu bestrafen. Auch hier wird er aus den Reihen verbannt und darf ihnen nie mehr beitreten, besitzt aber immer noch die Möglichkeit, einer anderen Garde beizutreten.

I.II.II. Widerstand gegen Festsetzung:

Wenn ein Kathul aufgrund eines Tatbestandes verurteilt werden soll oder wurde und
dieser leistet gegen seine Festsetzung Widerstand, so ist er im Falle eines
Schuldspruches doppelt so hart zu bestrafen, im Zweifelsfalle allerdings mit zwanzig
Stockhieben.

I.II.III. Schändung:

Sollte das Unfassbare passieren und irgendein Kathul nachweislich an einer Schändung
beteiligt gewesen sein, ihr nur beigewohnt haben oder ein derartiges Vergehen
beweiskräftig vermuten, ohne etwas zu sagen, so wird dieser, gleicj ob Orden oder andere, aufs Härteste bestraft.

Der Kathul wird sofort arretiert und nach einem entsprechend formulierten Schuldspruch unter expliziter Einbindung der Preardin oder Khardin entmannt. Im Anschluss wird der Beschuldigte entglaubt und verbannt. Er bekommt das Zeichen der Verbannten in sein Gesicht gebrannt und darf von nun an keine Hilfe mehr erwarten, siehe Punkt I.VII. Sollte das Opfer sein Recht auf Vergeltung einfordern, so ist es dem Opfer erlaubt, nach Aberkennung des Glaubens, den Beschuldigten sein Leben zu nehmen. Dieses Recht besteht das ganze Leben lang und kann sogar von Beauftragten durchgeführt werden. Ein Kind, das durch solch eine Tat entstanden ist, wird ohne Rücksicht dem Orden übergeben. Dieser hat für es zu sorgen und es im Sinne des Erbauers großzuziehen.

I.II.IV. Nachweislicher Angriff auf einen Ordensbruder oder Gardenbruder:

Sollte ein Kathul aus niederen oder nicht belegbaren Gründen einen Ordensbruder oder
Gardenbruder angreifen (dabei sind die Folgen gleichgültig), ist dieser folgendermaßen zu
bestrafen:
Orden: Dem Kathul wird nach Darlegung vor den Preardin oder Khardin der Glaube abgesprochen und so schnell wie möglich dem Tode übergeben.
Andere: Der Kathul wird aus der Garde verbannt und bekommt auch das Zeichen der Verbannten in sein Gesicht gebrannt, Folgen siehe Punkt I.VII., allerdings greift die Bestrafung für den Orden hier. Auch verliert dieser den Glauben.

I.II.V. Nachweisliche Tötung eines Nichtgläubigen:

Sollte dieser Gläubige nicht aus unserem Land stammen und er war nicht unserem
Glaubens und die Tötung wurde aus niederen Beweggründen vollzogen, so wird dem
entsprechenden Kathul sein Glaube abgesprochen und, wenn es der Wille des Landes des Getöteten ist, dorthin überstellt. Wenn keine solchen Forderungen eintreffen, so wird der Kathul folgendermaßen bestraft:
Orden: Für jedes Jahr, das der Getötete wohl noch zu erwarten hatte (dieses entscheiden die Preardin oder Khardin), bekommt der Beschuldigte drei Stockhiebe. Des Weiteren wird er wie unter Punkt I.VII. behandelt und verliert das Recht einer anderen Garde beizutreten. Das Recht auf Überstellung in das Reich, aus dem der Getötete stammte, bleibt das ganze Leben des Verbannten bestehen.
Andere: Bis auf die Stockhiebe ist die Bestrafung dem des Ordens gleichzusetzen.

I.II.VI. Nachweisliche Tötung eines Gläubigen:

Wenn ein Kathul jemand anderen tötet und dieser war von unserem Glauben und es
bestand keine vernünftig begründbare Veranlassung zu dieser Tat, so wird der Kathul,
dabei ist es gleich, ob vom Orden oder anderen, dem Tode übergeben, ganz im Sinne der
Grundsteine.

I.II.VII. Flucht vor dem Feind:

Sollte ein Kathul nachweislich während irgendwelchen Kampfhandlungen fliehen und
sofort im Anschluss oder noch während der anhaltenden Kämpfe gestellt werden, so
ist er mit folgender Strafe zu belegen (nur, wenn die Flucht nicht aufgrund magischer, natürlicher oder übernatürlicher Ursachen erfolgt ist. Dies zu beurteilen liegt in der Hand des Vorgesetzten des Vorgesetzten.):
Orden: Der Kathul ist mit einem Schwertlauf durch drei Kader zu bestrafen und sofort im Anschluss mit so vielen Stockhieben, wie Kathul in der Schlacht, aus der er davongelaufen ist, gefallen sind, zu bestrafen. Sollte er dies überleben, wird ihm der Glaube abgesprochen und er wird aus der Ordensgarde verbannt. Auch erhält er das Brandmal der Entglaubten.
Andere: Der Kathul ist mit einem Schwertlauf durch bis zu drei Kadern zu bestrafen und sofort im Anschluss mit so vielen Tagen Arrest zu bestrafen, wie es Tote auf unserer Seite gegeben hat.
Im Allgemeinen muss allerdings die bisherige Laufbahn des Kathul genauestens vorgetragen werden, denn selbst der erfahreste Krieger wird irgendwann einmal von der Schwäche überrannt und kann sein schuldbares Verhalten selbst nicht erklären. Die Taten, die ein Kathul im Vorfeld für seine Garde und Land vollbracht haben, sollen dafür sorgen, dass ein Strafmaß ausgesetzt oder abgemildert wird.

I.II.VIII. Wiederholte Flucht vor dem Feind:

Wenn ein Kathul laut Punkt II.VIII. bestraft wurde und er flieht erneut vom
Schlachtfeld und er wird wieder sofort aufgegriffen, so ist die Bestrafung für alle
gleich.
Dem Kathul wird der Glaube abgesprochen und sofort anschließend dem Tode
übergeben. Seine Verdienste können ihn allerdings nochmalig hilfreich werden, aber
dann ist ein individuelles Strafmaß von einem Tribunal zu fällen, das aus mindestens
einem Oradin, einem Preardin oder Khardin und einem entsprechenden Gardenmitglied
besteht.

I.II.IX. Die verspätete Aufgreifung nach einer Flucht vor dem Feind:

Wenn ein Kathul vor dem Feind erfolgreich geflohen ist und natürlich kein solcher
Befehl gegeben wurde und dieser stellt sich im Nachhinein nicht freiwillig, sondern wird
irgendwann aufgegriffen und ihm wird diese Tat nachgewiesen, so ist er auf das Folgende zu bestrafen:
Orden: Der Kathul ist sofort seinem Glauben zu entbinden und anschließend dem Tode zu übergeben.
Andere: Für jeden Tag, den der Kathul von seiner Garde entfernt blieb, erhält dieser drei Stockhiebe; wenn dieser nach sofortiger Vollstreckung des Urteils noch leben sollte, wird er aus der Garde verbannt und darf nirgendwo mehr einen militärischen Dienst verrichten.
Sollte sich der Kathul freiwillig stellen und es sind keine drei Monde nach seiner Flucht
verstrichen, so wird er nach den Punkten II.VII. und II.VIII. bestraft. Wenn die drei
Monde allerdings um sind, wird er nach dem Punkt II.IX. bestraft.

II. Der Befehlsgeber über Kathul:

Alle verwerflichen Taten, die ein Befehlsempfänger begehen kann und somit die Strafen,
die er zu erwarten hat, gelten natürlich auch für den Befehlsgeber. Allerdings ist
dieser aufgrund seiner Position immer mindestens doppelt so schwer zu bestrafen wie ein
Befehlsempfänger. Ein Strafmaß muss also für ihn entschieden werden, daher sind
Verstöße von Offizieren in der Regel immer von den Oradin, Preardin und oder Khardin zu
verhandeln unter Einbeziehung eines oder mehreren Abgesandten der entsprechenden
Garde oder der Ordenskrieger. Alle Begrenzungen, die in den Strafen für Kathul
aufgeführt werden, haben für einen Befehlsgeber keine Gültigkeit mehr.

Die nun folgenden Verstöße beziehen sich noch einmal explizit auf die Befehlsgebern. Es
ist nicht selten der Fall, dass Verstöße, die vorher genannt wurden, und die folgenden
Verstöße miteinander verbunden sind. In diesem Fall sind beide oder mehrere Strafen nach Ermessen des Verurteilenden anzuwenden.

II.I. Die Verstöße eines Befehlsgeber:

II.I.I. Demonstration der Stärke:

Wenn ein Befehlsgeber seinen ihm Untergebenen wiederholt nicht mit dem entsprechenden Respekt entgegentritt, sie unwürdig behandelt oder in irgendeiner Form seine Position machtvoll ausnutzt, so ist dieser unverzüglich bei seinen Vorgesetzten zu melden. Auch haben die Vorgesetzten im Gegenzug dafür Sorge zu tragen, dass solche Befehlsgeber frühzeitig erkannt und neutralisiert werden. Wenn solch ein Tatbestand haltbar wird, ist ein Befehlsgeber folgendermaßen zu bestrafen:
Orden: Der entsprechende Befehlsgeber ist sofort zu degradieren und zwar bis zu einem Kathul. Des Weiteren erhält er von jedem seiner ehemals Untergebenen so viele Stockhiebe, wie die es für nötig erachten, bis zu einem Maximum von fünf pro Kathul. Wenn es sich einrichten lässt, wird der Befehlsgeber in den Reihen seiner ehemaligen Untergebenen eingegliedert und hat dort nun alle Rechte und Pflichten seiner Mitstreiter. Eine nochmalige Beförderung wird mehr als unwahrscheinlich sein, es sei denn, der ehemalige Befehlsgeber erweist sich aufs Härteste für würdig.
Andere: Die Verhaltensweise ist genau wie die des Ordens, nur dass der ehemalige Befehlsgeber mit nur maximal drei Stockhieben zu rechnen hat und auf keinen Fall in den gleichen Reihen eingegliedert werden darf wie seine ehemals Untergebenen. Auch läuft die Beförderung normal ab.
Bei einem nochmaligen Verstoß in diese Richtung ist der entsprechende Kathul sofort aus
der Garde oder Orden zu verbannen.
Für die Festsetzung des Strafmaßes sollten allerdings auch die vorherigen Taten des
Befehlsgeber berücksichtigt werden.

II.I.II. Verantwortungslose Entscheidung:

Sollte ein Befehlsgeber einen Befehl erteilen, der aufgrund der derzeitigen Situation, sei es
im Gefecht oder in einer anderen Situation, nicht zu begründen ist, dieser wider besseren
Wissens und oder aus niederen oder vielleicht für ihn höheren Beweggründen
gegeben wird oder sogar zu einem Risiko für das Leben der ihm Untergebenen führt, hat er mit folgenden Strafen zu rechnen. Für eine Strafe ist allerdings der Nachweis zu
erbringen, dass der Befehlsgeber wider bessern Wissens gehandelt hat. Der Befehlsgeber muss also den Befehl gegeben haben, obwohl offensichtlich ein solcher nicht haltbar war. Man kann keinen Befehlsgeber dafür verantwortlich machen, dass ihm nicht genügend Informationen vorlagen oder er aufgrund von Falschmeldungen die Situation anders eingestuft hat.
Orden: Der Befehlsgeber ist sofort oder sobald es die Situation erlaubt nach dem Vorfall von seinen Pflichten zu entbinden. Für jeden Kathul, der aufgrund dieser Entscheidung oder Befehls hin gestorben ist, erhält der Befehlsgeber zehn Stockhiebe. Anschließend wird dieser aus dem Odensheer verbannt und darf in keiner weiteren Garde seinen Dienst verrichten.
Andere: Der Befehlsgeber ist sofort oder sobald es die Situation erlaubt nach dem Vorfall von seinen Pflichten zu entbinden. Für jeden Kathul, der aufgrund dieser Entscheidung oder Befehls hin gestorben ist, erhält der Befehlsgeber bis zu fünf Stockhiebe. Anschließend wird er für jeden Toten zehn Tage arretiert und sofort degradiert.

II.I.III. Verhängung von überhöhten strafen:

Wenn ein Befehlsgeber dadurch bekannt wird, dass er voreillig und vorschnell Strafen
verteilt und oder diese Strafen viel zu streng sind für die Art der Vorfälle und oder
er Strafen aus niederen oder was auch immer für Beweggründen verhängt, die
nicht haltbar sind, so werden, gleich, ob Orden oder andere, solche Befehlsgeber gleich
bestraft.

Ihnen wird der Glaube abgesprochen und sie werden aus dem jeweiligen Ordensheer oder
Gardenheer verbannt. Sie erhalten das Brandzeichen der Entglaubten und sind vom
ganzen Volk als solche zu behandeln.

III. Die Erklärung Des Eigenen Schicksals

Kathul oder vielmehr Beschuldigte können sich auf die Erklärung des eigenen Schicksals berufen. Dieses Recht kann und darf ihnen niemals genommen werden. Es soll jene schützen, die irgendwie zu Unrecht beschuldigt wurden und nicht in der Lage sind, ihre Unschuld zu beweisen. Wenn ein Beschuldigter diese Erklärung erhebt, so muss diese ihm gewährt werden.

Die vollzogende Erklärung des eigenen Schicksals lässt jede weltliche Schuld von dem Beschuldigten fallen. Er steht nun völlig schuldfrei vor den Augen der Richter; eine Ausnahme hierbei bildet immer ein grober Verstoß gegen die Grundsteine - in solch einem Fall darf er das Recht auf Erklärung nicht einfordern. Natürlich gilt das Recht auf Erklärung des eigenen Schicksals nur einmalig. Sollte er nochmals verurteilt werden, wird er sofort dem Tode übergeben.

Nachdem die Schuld von ihm genommen wurde, bekommt er seine Sanduhr des Lebens; wenn diese in den heiligen Hallen des nächsten Hauses des Erbauers durchgelaufen ist, hat sich der Erklärte ohne Aufforderung binnen von drei Monden dort zu melden.

Wenn er erscheint, wird er dem Tode, mit allen Ehren, übergeben und darf auf eine kurze Zeit der Läuterung hoffen.

Wenn er nicht erscheint ,wird ihm sein Glaube aberkannt, und sollte er gefasst werden, wird dieser für immer in ketten gelegt und weggeschlossen. Er bekommt nur so viel zu essen, dass es zum Überleben reicht. Dies gilt nur als Vorbereitung, denn sobald sein irdisches Leben vergangen ist, wird er für immer und ewig in den Feuern der Läuterung brennen, so ist der Wille des Erbauers.

Sollte er in der Zeit beweisen können, dass er zu Unrecht beschuldigt und verurteilt wurde, so bekommt er seinen alten Posten wieder und kann niemals wieder verurteilt werden, es sei denn, er verstößt gegen einen der Grundsteine, auch nur dann kann ihm der Glaube aberkannt werden.

UNTERSCHIEDLICHE TAKTIKEN

Bei der Beschreibung und Vielzahl von möglichen Taktiken werden ich mit der kleinsten zu führenden Einheit auf dem Schlachtfeld anfangen, der Sense. Ich werde genau aufführen, welche Möglichkeiten eine Sense, je nach Art und Erfahrung, auf dem Schlachtfeld hat, wenn sie entweder alleine oder in einem Kader operiert.
Mit den anderen Truppenteilen werde ich genauso verfahren, was bedeutet, dass ich nach der Sense den Kader aufzeigen möchte, auch wenn er alleine oder mit mehreren operieren sollte und zum Schluss werde ich die Kontingente besprechen.

Am Ende dieses Kapitel befinden sich dann komplette taktische Erklärungen und Verläufe von historischen Schlachten, nur um eine Vergleichsmöglichkeit zu finden.

I. DIE SENSE:
Die Sense ist die kleinste in Formation zu kommandierende Einheit auf dem Schlachtfeld. Ihre Größe beträgt in der Regel sechs zusätzlich einem kommandierenden Kathul. Eine Sense kann aber auch heutzutage bis zu zehn Kathul umfassen, doch die sechs bildet immer noch den Standard.
Die ersten Formationen, die ich durchsprechen möchte, sind noch komplett unabhängig von der Art der Sense, das heißt, die Waffengattung ist dabei gleich. Zur Erklärung sei schon im Vorfeld erwähnt, dass eine Kriegersense andere Formationen benutzt als etwa eine Langbogenschützensense.

I.I. Die einfache enge oder weite Marschformation:

Die Standardformation, wenn es darum geht, eine Sense schnell und effektiv möglichst über eine größere Entfernung zu bewegen. Der Abstand sollte bei der engen Marschformation eine Armlänge betragen, bei der weiten ungefähr halbe Mannslänge.
Vorteil: Schnelle Möglichkeit der Bewegung, keine Formationsprobleme, die Kathul müssen sich nur an Ihren Vordermann halten. Die enge Marschformation erlaubt eine bessere Verteidigung oder vielmehr eine schnelleres Aufbauen einer neuen Formation, die weite hingegend minimiert die Verluste durch Fernwaffen oder besser gesagt lässt eine Sense schwer zu treffen sein. Auch bei einem Überraschungsangriff sind die Verluste wahrscheinlich geringer als bei der engen.
Nachteil: Extrem langgezogen, man bildet eine zu große unorganisierte Angriffsfläche, Kathul können zu schnell isoliert und dezimiert werden. Die Vorteile der engen sind die Nachteile der weiten und umgekehrt.

Normale Aufstellung:

I.II. Die geschlossene Marschformation oder auch die Paradeformation genannt:

Eine weitere Standardformation, die zwar nicht so beweglich ist wie die einfache Marschformation, dafür lässt sich aus dieser Formation ohne große Probleme fast jede Formation bilden.
Vor- und Nachteile: Siehe Erklärung und Punkt I.I.

Normale Aufstellung:

I.III. Die Achtformation oder Ausgangsformation:

Diese Formation wird nur eingesetzt, wenn die Sense Befehle erteilt bekommt, nach Paraden in eine Stellung sich bewegt hat, vor dem Beginn einer Schlacht. Auch hier sollte der Abstand zwischen den einzelnen Positionen nicht mehr als eine Armlänge betragen, die Ausnahme ist hierbei die Position 1., sie sollte ungefähr zwei Armlängen von der Position 2. entfernt sein.

Rechte Ausrichtung: Linke Ausrichtung:

Die nun folgenden Formationen finden primär Anwendung auf die folgenden Waffentypen und zwar den Kriegern und Schildkrieger.n Zwar wenden die Schützen ähnliche Formationen an, doch bei ihnen gibt es gewisse Unterschiede, die man wissen oder viel mehr unterscheiden muss.

I.IV. Die doppelte Angriffsformation oder 2er Reihe Angriff:

Dieses ist die wohl die am häufigsten verwendete Angriffsformation. Die Sense ordnet sich, ähnlich wie die Parade- oder Ausgangsformation, in zwei Reihen. Dabei zeigen die geraden Positionen immer zum Feind und die ungeraden stehen in zweiter Reihe. Der Abstand sollte am besten entweder 1 Schritt sein bei einer beabsichtigten engen Formation oder 3 Schritt bei einer beabsichtigten weiten Formation.
Vorteil: Diese Formation ist denkbar einfach aufzubauen und beherbergt einige immense Vorteile. Einmal kann bei Verlust einer vorgelagerten Position die dahinter stehende dessen Platz einnehmen und somit hält diese Formation im Zweifel länger stand als etwa die 1er Reihe. Auch kann diese Formation im Kadergröße leichter eingenommen werden und von allen Sensen gehalten werden. Ein weitere unschätzbarer Vorteil ist die flexible Einsatz der 2ten Reihe, diese kann zum Angriff für Flankenmanöver benutzt werden.
Nachteil: Die 2er Reihe ist sehr eng und ist vor allen dann angreifbar, wenn der Feind wesentlich mehr Krieger besitzt. Auch wird das Kampfvolumen der kompletten Sensen nicht gebraucht, da fast die Hälfte in der zweiten Reihe stehen. Auch bieten diese Formation ein wesentlich besseres Angriffsziel durch Schützen als andere Formationen.

Grundaufstellung: (Bei der weiten stehen die Kathul natürlich weiter auseinander)
Rechte Ausrichtung: Linke Ausrichtung:

Bei den weiteren Erklärungen und folgenden Zeichnungen beziehe ich mich nur auf die rechte Ausrichtung. Die Abwicklung und Aufstellung für die linke Ausrichtung ist natürlich die gleiche wie bei der anderen.

I.IV.I. Stoß Rechts bei Stillstand:

Bei diesem Manöver rückt die hintere Reihe und ordnet sich rechts am äußeren Rand der Formation (Position 6). Der Sinn dieses Manövers ist es, einen erweiterten Aktionsradius für die Sense (oder den Kader) zu bekommen. Mannkann auch versuchen, den Feind selbst dazu zu zwingen, seine Reihe zu verlängern, wodurch seine Schlagkraft vermindert werden könnte. Auch findet dieses Manöver bei vermehrten Schützenangriffen Verwendung, weil man so die Trefferwahrscheinlichkeiten vermindert, man ist kein größeres Ziel mehr. Die weiteren Vor- und Nachteile finden sich auch bei der einer Reihe, beschrieben weiter unten.

Ausgangsstellung: Rechte Ausrichtung (siehe vorher)

Stoß Rechts bei Stillstand: Schritt 1.

2te Reihe wendet
sich nach rechts 90
Grad und bewegt sich
so lange bis Pos. 3
an Pos. 6 vorbei ist

Stoß Rechts bei Stillstand: Schritt 2

Nachdem Pos. 6 erreicht wurde, wendet sich die 2te Reihe
geschlossen wieder dem Feind zu und schließt mit der
1ten Reihe wieder auf.

Stoß Rechts bei Stillstand: Schritt 3 Beendigung des Manövers

I.IV:II: Stoß Links bei Stillstand:

Dieses Manöver läuft im Prinzip genauso ab wie das Manöver Stoß Rechts, nur dass diesmal die 2te Reihe sich nach links wendet und neben dem kommandierenden Kathul sich einordnet.

Schritt 1 bis 3: Die Abfolge ist wie beim Stoß Rechts, nur dass diesmal sich die 2te Reihe nach links orientiert.

Stoß Links. Schritt 3 Beendigung des Manövers

I:IV:III: Stoß Rechts bei Vormarsch:

Dieses Manöver unterscheidet sich dadurch, dass die Sense sich während der Ausführung des Manövers im Vormarsch, auf den Feind zum Beispiel, befindet. Der Gründe, warum man dieses Manöver, oder auch die anderen, während eines Vormarsches durchführt, sind vielschichtig. Der Hauptgrund liegt allerdings dabei, dass man den Feind so lange wie möglich über die Absichten und Art eines Angriffes im Unklaren lassen möchte, abgesehen davon sehen solche Manöver beeindruckend aus. Viele wesentlich undisziplinierteren Truppen können nicht korrekt auf so eine Umstellung der Truppen reagieren und lassen sich daher schneller verunsichern oder man ist wohl eher in der Lage, die taktischen Schwächen des Feindes, seine Unfähigkeit auf Veränderungen angemessen zu reagieren, auszunutzen. Um einen Stoß Rechts oder Links während eines Vormarsch durchzuführen, muss eine Sense oder Armee sehr geschult und diszipliniert sein.
Die Vor- und Nachteile sind natürlich die gleichen wie bei einem Stoß Manöver bei Stillstand.

Ausgangsstellung Rechte Ausrichtung (siehe vorher)

Stoß Rechts bei Vormarsch: Schritt 1

Die Schrittlänge der 1ten Reihe wird nach gegebenen Kommando ungefähr halbiert, der Vormarsch wird allerdings nicht unterbrochen. Die Original-Marschrichtung wird von der Reihe beibehalten.

Die 2te Reihe wendet sich geschlossen ungefähr 45 Grand nach Rechts und lässt sich ungefähr zwei Schritt zurückfallen. Anschließend bewegt sich in dieser Ausrichtung zügig vorwärts.

Stoß Rechts bei Vormarsch: Schritt 2

Nachdem die 2te Reihe wieder aufgeschlossen hat, wendet sie sich geschlossen wieder dem Feind oder vielmehr der Marschrichtung zu. Anschließend marschiert sie wieder geschlossen mit dem Rest der Sense weiter vor.

Stoß Rechts bei Vormarsch: Schritt 2 Beendigung des Manövers

I.IV:IV. Stoß Links bei Vormarsch

Der Stoß Links wird genauso ausgeführt wie der Stoß Rechts, nur dass sich die 2te Sense eben 45 Grad nach links wendet und etwas länger warten muss, da sie jetzt auch noch am kommandierenden Kathul vorbeiziehen muss. Ansonsten ist das Bild genauso wie bei dem Stoß Links bei Stillstand.

I.IV.V. Ausfall Rechts bei Stillstand

Der Ausfall Rechts bei Stillstand ist eine recht beliebte und elegante Möglichkeit, einen Feind während des Kampfes in die Seite zu fallen. Allerdings beinhaltet solch ein Vorstoß große Risiken und sollte im Allgemeinen nur angewandt werden, wenn der taktische Vorteil offensichtlich erscheint.
Vorteil: Der Gegner kann bei genügend Beschäftigung durch die 1te Reihe, fast überraschend von der Seite oder sogar von hinten angegriffen werden.
Nachteil: Ein großes Problem bildet das Auseinanderreißen der Sense. Der eine Teil bleibt standhaft, während der andere sich gefährlich weit entfernt. Die Möglichkeit, dass die Sense isoliert und aufgerieben wird, ist natürlich immens, und wer kann schon den genauen Ablauf eines Kampfes bestimmen?

Ausgangsstellung Rechte Ausrichtung (siehe vorher)

Ausfall Rechts bei Stillstand: Schritt 1

Der Feind sollte so lange wie möglich heran gelassen werden, damit er sich nicht mehr
auf die Umstellung der Formation einstellen kann, vielleicht sollte man ihn sogar so
weit heran lassen, bis die Kämpfe beginnen.

2te Reihe wendet sich
nach Rechts 90 Grad
und marschiert so lange
in diese Richtung bis
Pos. 3 an Pos. 6
vorbei gezogen ist und
zwar mind. vier
Schritt

Ausfall Rechts bei Stillstand: Schritt 2a
Der halbe Ausfall: Die Grundstellung

Voraussichtlich Kampfhandlungen

Die 2te Reihe wendet sich wieder geschlossen in Richtung des Feindes und bewegt
sich anschließend bis zu vier Schritt an der Position 5 vorbei.

Ausfall Rechts bei Stillstand: Schritt 3a
Der halbe Ausfall: Vorbereitung zum Angriff in die Flanke

eventuelle Kampfhandlungen Nachdem die 2te Reihe Ihre Grundstellung
erlangt hat formiert sie sich zum Angriff.
Dazu wendet sich die Pos. 3 dem Feind zu
Während die Pos. 5 und 7 45 Grad nach
Links wenden. Anschließend schließen sie
An der rechten Seite der Pos. 3 wieder auf

Ausfall Rechts bei Stillstand: Schritt 4a Beendigung des Manövers
Der halbe Ausfall: Angriff auf die Flanke
Wenn diese hier gezeigte Stellung der 2ten Reihe erreicht worden ist, erfolgt der Angriff auf die Flanke des Feindes

Kampfhandlung

Ausfall Rechts bei Stillstand: Schritt 2b
Der Ausfall: Die Grundstellung

Voraussichtlich Kampfhandlungen

Die 2te Reihe wendet sich wieder geschlossen in Richtung des Feindes und bewegt
sich anschließend bis zum letzten Feind vorbei.

Ausfall Rechts bei Stillstand: Schritt 3b
Der Ausfall: Die Umgehung

Ähnlich wie bei dem halben Ausfall formiert sich die 2te Reihe wieder zu einer Linie mit Ausrichtung zum Feind mit der Pos. 3 als Ausrichtungshilfe.

Kampfhandlungen

Ausfall Rechts bei Stillstand: Schritt 3b Wenn die 2te Reihe ihre
Der Ausfall: Die Umgehung Ausrichtung beendet hat, folgt der Marsch in den Rücken des Feindes. Dabei ist zu beachten, dass die Reihe sich sofort dem Feind zuzuwenden hat, sobald ersichtlich ist, dass er das Manöver erkannt hat und dementsprechend reagiert. Wenn der Feind nicht oder nur verhalten reagiert, sollte die 2te Reihe bis auf die Höhe der 1ten Reihe vorstoßen, das heißt, die Pos. 3 sollte auf gleicher Höhe sein wie die Pos. 6 etc.

Kampfhandlungen

Ausfall Rechts bei Stillstand: Schritt 4b
Der Ausfall: Die Vorbereitung zum Angriff

Sobald die Pos. 3 meint, die ungefähre korrekte Position erreicht zu haben, gibt sie den Befehl zum Ausrichten. Dabei wendet sich die Pos. 3 des Feindes Rücken zu, während Pos. 5 und 7 eine 45-Grad-Drehung nach links machen und an der Schulter von Pos. 3 aufschließen und sich dann auch dem Rücken des Feindes zu wenden.

Kampfhandlungen

Ausfall Rechts bei Stillstand: Schritt 5b Beendigung des Manövers
Der Ausfall: Der Angriff

Wenn die Ausrichtung vollzogen wurde, erfolgt auch ohne größere Verzögerung der Angriff. Wichtig ist, dass man immer ein Auge auf den Rücken der 2ten Reihe hat, denn der Feind könnte versuchen, von sich aus dieser Reihe in den Rücken zu fallen.

Kampfhandlungen

I.IV.VI. Ausfall Links bei Stillstand

Der Ausfall Links bei Stillstand funktioniert im Grunde genauso wie der Ausfall Rechts bei Stillstand, aber, wie schon erwähnt, muss auch hier die 2te Reihe an dem kommandierenden Kathul vorbei und sich an seine linke Seite orientieren. Natürlich folgt der Angriff auch auf die linke oder vielmehr die rechte Flanke des Gegners.

I.IV.VII. Ausfall Rechts bei Vormarsch

Die Absicht des Ausfall Rechts bei Vormarsch ist ähnlich wie die beim Ausfall Rechts bei Stillstand, mit dem großen Unterschied, dass der Ausfall Rechts bei Vormarsch logischerweise um ein Vielfaches offensiver ist als der Ausfall Rechts bei Stillstand. Die Durchführung gestaltet sich ähnlich wie bei einem Ausfall Rechts bei Stillstand, ist aber auch etwas komplizierter.
Vorteil: Sofern der Feind nicht über genügend Reserven verfügt, kann solch ein Vorgehen schlagartig die gesamte Verteidigungskonzeption des Feindes durcheinanderbringen und somit für den taktischen Vorteil sorgen, der gebraucht wird, um die feindliche Linien zu durchbrechen.
Nachteil: Die Nachteile sind natürlich die gleichen wie bei dem Ausfall Rechts bei Stillstand, wobei dringend noch erwähnt werden muss, dass der Feind solch ein Manöver ausnutzen könnte, um selbst durchzubrechen.

Ausgangsstellung Rechte Ausrichtung (siehe vorher)

Ausfall Rechts bei Vormarsch: Schritt 1

Hierbei spielt es keine Rolle, ob der Feind eine Angriff startet oder sich, wie hier angenommen, nur verteidigt.

Die Formation sollte erst so spät wie möglich gewechselt werden, dadurch bleibt dem Feind weniger Zeit, Gegenmaßnahmen zu ergreifen oder sogar die neu entstehende Situation für sich auszunutzen.

Die 2te Reihe wendet sich geschlossen ungefähr 45 Grand nach rechts, siehe hierzu auch Stoß Rechts bei Vormarsch Manöver I.IV.III. und läßt sich ungefähr zwei Schritt zurückfallen. Anschließend bewegt sich in dieser Ausrichtung zügig vorwärts.

Ausfall Rechts bei Vormarsch: Schritt 2a
Der halbe Ausfall: Die Grundstellung

Voraussichtlich Kampfhandlungen

Sobald die 2te Reihe auf die höhe der Pos. 6 gelangt ist, wendet sie sich geschlossen
wieder dem Feind zu und anschließend an dem Feind vorbei, so weit, wie vorher
aufgezeigt.

Ausfall Rechts bei Vormarsch: Schritt 3a
Der halbe Ausfall: Vorbereitung zum Angriff in die Flanke

Ausfall Rechts bei Vormarsch: Schritt 4a Beendigung des Manövers
Der halbe Ausfall: Angriff auf die Flanke

Beide Schritte sind genau wie die im vorher genannten Manöver Ausfall Rechts bei Stillstand, der halbe Ausfall. Äbänderungen können und müssen natürlich vor Ort entschieden und durchgeführt werden, aber das sei hier nur am Rande erwähnt, da es sich mit allen Taktiken so verhält.

Ausfall Rechts bei Vormarsch: Schritt 2b
Der Ausfall: Die Grundstellung

Voraussichtlich Kampfhandlungen

Die weitere Vorgehensweise ähnelt hierbei dem normalen Verlauf. Auch hier marschiert die 2te Reihe an dem letzten Feind vorbei und wendet sich dann wie bei dem voher beschrieben Manöver Ausfall Rechts bei Stillstand, der Ausfall, dem Feind zu.

Ausfall Rechts bei Vormarsch: Schritt 3b
Der Ausfall: Die Umgehung

Ausfall Rechts bei Vormarsch: Schritt 4b
Der Ausfall: Die Vorbereittung zum Angriff

Ausfall Rechts bei Vormarsch: Schritt 5b Beendigung des Manövers
Der Ausfall: Der Angriff

Auch dies Schritte sind genau gleich wie bei dem vorher beschriebenen Manöver Ausfall Rechts, bei Stillstand. Wichtige Abänderungen müssen vor Ort besprochen werden.

I.IV.IX. Der sehr kleine Liebesdienst:

Dieses Manöver ist eigentlich für die Durchführung einer Sense zu komplex und schwer, als dass es einen richtigen Sinn machen würde, es durchzuführen. Vor allem, da wir ja primär in Kaderformationen kämpfen, ist dieses Manöver überflüssig. Falls aber einmal eine Situation auftauchen sollte, in der eine Sense allein unterwegs ist und es stehen ihr fremde Truppen zur Seite, kann diese Formation genutzt werden. Voraussetzung ist allerdings, dass der Gegner nicht zu übermachtig ist, da er aufgrund der geringen Anzahl von Soldaten zu schnell reagieren kann.
Vorteile: Bei Gegnern, die blindlings vorstürmen oder einfach nicht in der Lage sind, sich einer solchen Gefahr bewusst zu werden, kann dieser sehr kleine Liebesdienst tödliche Folgen haben, da sich der Feind auf einmal umzingelt sieht, sobald das Manöver Erfolg hat.
Nachteil: Da die Sense drastisch auseinander gerissen wird, ist sie sehr leicht zu isolieren und niederzukämpfen. Ein weiteres Manko ist, dass die rechte und linke Flanke sehr weit vorgezogen ist und daher für jeden Gegner ein lohnendes Ziel bietet. Im schlimmsten Fall geht die gesamte Ordnung der Sense zum Fürsten und kann katastrophale Konsequenzen beim folgenden Scharmützel haben.

Es gibt noch eine Abart des Liebesdienst, den ich nicht weiter aufzeichnen möchte; er nennt sich der schnelle Liebesdienst.
Dieses Manöver verzichtet auf einen Flankenangriff und umgeht von beiden Seiten den Feind, um ihm massiv in den Rücken zu fallen. Ich werde nur die Endaufstellung zeichnerisch darstellen, da der Ablauf dem normalen Liebesdienst gleicht. Auch muss ich noch erwähnen, dass der schnelle Liebesdienst nur bei großen Einheiten, wie zum Beispiel Kontingenten, effektiv ist, da es den Feldherrn meistens an Übersicht mangelt.

Die Grundaufstellung ist natürlich 2er Reihe Rechts

Der sehr kleine Liebesdienst: Schritt 1
Der Antrag

Die Pos. 1 und 2 wenden sich hierbei Bei den Pos. 4 und 5
nach links und bewegen sich auch so weit ist es genauso wie
bis sie den letzten Feind ohne große Probleme mit den Pos. 1 und 2
passieren lassen können.

Während sich die 1te Reihe zur ihrer bestimmten Richtung
wendet legt die 2te Reihe so viele Seitenschritte nach links
zurück bis sie ungefähr die Mitte der Gesamtheit erreicht
hat.

Der sehr kleine Liebesdienst: Schritt 2
Der Antrag

Wenn die Positionen der 1en Reihe erreicht sind, vollführen beide Flanken unabhängig voneinander ihre Aufstellungen. Die Position 2 und 4 vollführen eine 180-Grad-Drehung, während die Position 1 und 6 eine 90-Grad-Drehung vollführen und sich weiter vorbewegen.

Wenn die 1te Reihe ihre ungefähre Position erreicht hat,
wendet die 2te Reihe dem Feind den Rücken zu und bewegt
sich so lange in diese Richung, langsam, bis das Kommando
zum Wenden kommt.

Der sehr kleine Liebesdienst: Schritt 2a
Der angenommene Antrag

Die Position 1 und 6 vollführen nochmals eine Drehung von 90 Grad und bewegen sich aufeinander zu.

Spätestens in dieser Aufstellung sollte für die 2te Reihe das Kommando kommen, sich umzudrehen und dem Feind zu begegnen. Die Positionen 2 und 4 greifen nun den Feind von der Flanke her an.

Der sehr kleine Liebesdienst: Schritt 3a
Der Liebesdienst

Wenn beide Positionen ungefähr diese Position erreicht
haben, wenden sie sich erneut 90 Grad nach rechts/links
und greifen anschließend den Feind an.

Die 3te Reihe greift den Feind sofort dann an, wenn sie
ihre Drehung vollzogen hat.

Der sehr kleine Liebesdienst: Schritt 4a Beendigung des Manövers
Der vollzogene Liebesdienst

Der sehr kleine Liebesdienst: Schritt 2b Beendigung des Manövers
Der abgelehnte Antrag

Sobald ersichtlich wird, dass die feindlichen Krieger sich verteilen statt weiter vorzustürmen, oder irgendetwas vermuten lässt, dass der Antrag nicht angenommen wird, muss das Manöver beendet werden und alle Kathul haben sich so schnell wie möglich mit der 2ten Reihe zu vereinen, vielmehr die originäre Formation wieder aufzubauen.

I.IV.X. Der schnelle Liebesdienst, bezogen auf den sehr kleinen Liebesdienst

Nur zeichnerische Darstellung der Endaufstellung, da dieses Manöver nur für größere Truppenteile richtig effektiv ist.

I.IV.XI. Der kleine Keil:

Der kleine Keil ist eine reine Angriffsformation und eignet sich auch nur dafür. Man könnte noch unterscheiden in engen und weiten Keil, aber das ist eigentlich nicht notwendig zeichnerisch zu erläutern
Bei einem weiten Keil stehen die Kathul ungefähr 2 Schritt auseinander, dieser wird grundsätzlich dann angebracht, wenn der Gegner keine Schilde zu Verfügung hat.
Der enge Keil ist schon häufiger zu sehen, bei diesem stehen die Kathul so eng wie irgendwie möglich beieinander. Die Keilspitze ist eigentlich die einzige Position, die kämpft, die restlichen konzentrieren sich dabei nur auf zwei Dinge, erstens alle Schläge abzufangen, die vom Feind ausgeführt werden und zweitens die erste Position durch Gegenstemmen durch die feindliche Schlachtreihe zu drücken, damit diese ein Loch reißen kann.
Vorteil: Der Gegner kann durch konsequentes Halten des Keils in zwei Hälften gespalten werden und dadurch isoliert und neutralisiert werden. Dadurch, dass nur ein kleiner Teil der Schlachtreihe angegriffen wird, kann ein Durchbruch relativ schnell erzielt werden. Außerdem sieht ein Keil bedrohlich aus, wenn er auf eine Schlachtreihe zumarschiert.
Nachteil. Ein Keil hat mehrere gravierende Nachteile, erstens ist er recht unbeweglich, das heißt, er kann eigentlich nur in eine Richtung marschieren, zweitens kommt in den ersten Schlagabtäuschen nur die Spitze zum Zuge, während die restlichen Kathul ihre Positionen halten müssen, koste es, was es wolle. Wenn die Spitze ausfällt, müssen die restlichen Kathul nachrücken, damit der Druck auf die umkämpfte Stelle aufrechtgehalten wird, und das in den Wogen einer Schlacht durchzuhalten, ist extrem schwierig.

Ausgangsstellung: Rechte Ausrichtung (siehe vorher)

Keil: Schritt 1

Die 1te Reihe wendet sich geschlossen ungefähr 45 Grad nach rechts. Anschließend bewegen sie sich wie an einer Schnur befestigt, das heißt, die Position 6 bleibt dort, wo sie ist, die restlichen Positionen schließen dann an der jeweiligen Schulter auf, womit eine neue Reihe entsteht mit der Ausrichtung nach 45 Grad.

Die 2te Reihe wendet sich gleichzeitig gleich 90 Grad nach links und bewegt sich so lange in diese Richtung, bis die Position 7 ungefähr auf gleicher Höhe ist wie der kommandierende Kathul.

Keil: Schritt 2

Die 1te Reihe verweilt jetzt so lange in der 45 -rad-Ausrichtung, bis die 2te Reihe aufgeschlossen hat.

Nachdem die Position 7 auf ungefährer gleicher Höhe ist wie
die Postion 1, wendet sich die 2te Reihe abermals um 90 Grad,
doch diesmal in die ursprüngliche Richtung zurück. Dann bewegt
sich die 2te Reihe auf die Höhe der Postion 5.

Keil: Schritt 3

Die 1te Reihe verweilt jetzt so lange in der 45-Grad-Ausrichtung, bis die 2te Reihe aufgeschlossen hat.

Nachdem die gleiche Höhe der Position 6 erreicht wurde, wendet
sich die 2te Reihe abermals, diesmal 45 Grad nach links und
vollzieht eine Schwenk nach links ähnlich wie die 1te Reihe, wobei
diesmal die Position 3 auf der Stelle stehen bleibt.

Keil: Schritt 4

Die 1te Reihe verweilt jetzt so lange in der 45-Grad-Ausrichtung, bis die 2te Reihe aufgeschlossen hat.

Sobald der Schwenk vollzogen
wurde, gibt es das entsprechende
Kommando und alle Positionen
wenden sich wieder dem Feind zu.

Keil: Schritt 5 Beendigung des Manövers

Nachtrag Keil, die Sonderpositionen:

Nicht nur wegen der Angriffskapazitäten wird der Keil gerne benutzt, sondern auch wegen eines entscheidenden Vorteils, den viele ander Positionen nicht besitzen, und zwar den Vorteil der Sonderpositionen. Das heißt, in der Mitte des Keils, nicht an dessen Spitze, reihen sich Einheiten ein, die normalerweise nicht für den direkten Kampf geeignet sind, wie zum Beispiel die Preardin oder Khardin. Diese können nun ohne große Probleme den Keil durch ihre klerikale Macht stärken, natürlich können auch andere Truppenteile diese Sonderpostionen einnehmen wie Vas- Kathul und weitere. Ich zeige nur noch kurz zeichnerisch auf, wie drei solche Sonderpostionen in einem Keil angeordnet werden sollten:

Wie man erkennt, können noch eine Vielzahl von mehreren Positionen eingereiht werden, allerdings sollten drei das Maximum bilden, da diese sich dann innerhalb eines Keils hervorragend bewegen können.

I.IV.XII. Der Kreis:

Dieses Manöver dient nur der Verteidigung und ist nur bei Sensen üblich, da diese selten in der Lage sind, eine rechteckige
Verteidigungsposition einzunehmen.
Vorteil: Der Gegner wird gezwungen, seine Kräfte zu bündeln, da ansonsten die Positionen immer ausgetauscht werden könnten. Des Weiteren sind die einzelnen Positionen in der Lage, sich gegenseitig zu decken.
Nachteil. Der gravierendste Nachteil ist der, dass der Kreis so gut wie unbeweglich sein muss, da ansonsten ein Loch entstehen könnte und die einzelnden Positionen isoliert und neutralisert würden. Das macht einen Kreis natürlich extrem anfällig für Fernkampfangriffe.

Ausgangsstellung: Rechte Ausrichtung (siehe vorher)

Kreis Schritt 1

Ein genaues Aufzeigen zur Entwicklung eines Verteidigungskreises ist eigentlich nicht nötig, da dieses oft situationsabhängig sein wird. Auf jeden Fall kann man als Regel sagen, dass der kommandierende Kathul meistens in der Mitte umkreist werden sollte, da er dann den Kreis organisiert hält und eventuelle Ausfälle ersetzen kann, mit sich selbst, versteht sich.

Kreis Schritt 2 Beendigung des Manövers

Das Einzige, was zu beachte wäre beim Aufbauen eines Kreises, ist die chronologische Reihenfolge der Positionen, da dann ein Kreis sehr einfach aufgebaut werden kann.

I.V. Die einfache Angriffsformation oder 1er Reihe Angriff:

Diese Formation ist weniger verbreitet, obwohl sie ihre Vorteile besitzt. Da schon vorher der Stoß rechts/links erklärt wurde und somit auch die Vor- und Nachteile aufgeführt wurden, warum solch ein Manöver durchgeführt wurde, werde ich mich auf das Allgemeine beschränken.
Unser Orden kämpft schon seit Jahrhunderten immer in der doppelten Reihe; den Sagen und Mythen nach sollen auch so die Gefährten mit dem Erbauer gekämpft haben, als sie den Hort des Täuschers stürmten. Aber auch die praktischen Gesichtspunkte liegen auf der Hand, aus einer 2er Reihe läßt sich ohne Probleme eine 1er Reihe formieren und alle Manöver, die mit einer 1er Reihe durchgeführt werden können, können in der Regel auch von der 2er Reihe ausgeführt werden (spätestens, wenn die 2er Reihe in eine 1er Reihe umgeformt wurde); umgekehrt ist das nicht so, siehe Liebesdienst und Keil, um die zwei wichtigsten zu nennen.
Der Geschichte halber und meinem Sinn für Vollständigkeit nach werde ich die uns typisch bekannten 1er Manöver hier aufzählen, wobei ich nochmals darauf hinweise, dass in der Regel ein solches Manöver eben auch durch eine 2er Reihe vollzogen werden kann.

I.V.I. Der Schwenk nach Links:

Ein Schwenk hat meistens nur den Sinn, die komplette Sense in eine neue Ausrichtung zu bringen. Er birgt eigentlich weder Vor- noch Nachteile und wird in der Regel vollzogen, während sich die Einheiten auf dem Schlachtfeld formieren, reorganisieren oder fortbewegen.

Die komplette Sense nimmt eine Wendung um 45 Grad nach links vor, anschließend bewegt sie sich wie an einer Schnur befestigt um die Position 1. Dies tun sie so lange, bis alle mit einer neuen Ausrichtung von 45 Grad einen neue Reihe bilden.

Anmerkung I.: In der Regel sollte ein Schwenk ungefähr 45 Grad sein, letztendlich liegt es allerdings an der kommandierenden Position, wie weit ein Schwenk geht, zumindest, wenn es sich um einen Linksschwenk handelt. Da bei einem Rechtsschwenk allerdings die Position 7 auf der Stelle verharrt, sollten die 45 Grad als Maß für alle Truppen genommen werden.
Anmerkung II.: Der Schwenk für eine 2er Reihe funktioniert ähnlich oder vielmehr genauso, zur Verdeutlichung zeige ich im nachfolgenden Bild das Ende eines 2er Reihen-Schwenks.

I.V.II. Der Sensenschwung:

Der Sensenschwung ist eine etwas ältere Formation und hat eigentlich den gleichen Sinn wie ein halber Ausfall (siehe weiter vorne). Der große Unterschied ist nur, dass dieses Manöver nicht so elegant ist und einige Nachteile mit sich bringt, da es erst zum Tragen kommt, wenn die Sense sich schon im Kampf befindet. Allerdings ist der Sensenschwung recht einfach auszuführen und sollte der Gegner unterlegen sein, führt er sogar zu einen ädequaten Ergebniss wie der halbe Ausfall. Aufgezeigt wird hier der Sensenschwund nach links, natürlich gibt es den auch nach rechts, doch darauf werde ich nicht noch einmal bildlich eingehen, sondern am Ende des Manövers vielmehr schriftlich.
Vorteile. Lässt sich schnell und problemlos ausführen. Kann den Gegner in die Flanke fassen.
Nachteil: Nur sinnvoll, wenn der Gegner unterlegen ist, da der schwenkende Flügel seine Gegner zurückdrängen muss.

Ausgangsstellung einfache Reihe:

Der Sensenschwung nach Links: Schritt 1

Kampfhandlungen

Während die Kampfhandlungen wahrscheinlich ein positives Ergebniss für die Sense aufzeigen, kommt der Befehl zum linken Sensenschwung. Daraufhin orientieren sich die Positionen 4 bis 7 (bei einem rechten Schwung die Positionen 1 bis 4) ungefähr nach 45 Grad und versuchen den Gegner in diese Richtung abzudrängen.

Der Sensenschwung nach Links: Schritt 2

Kampfhandlungen

Sollte ein solches Bild im Ungefähren erkämpft worden sein, so schwingt nun die Sense komplett zu. Die Position 4 verharrt nun dort, wo sie ist, mit Ausrichtung zum Feind. Die Position 5 bis 7 läuft möglichst wie an einer Schnur um die Position 4 und versucht nunmehr den Feind im Rücken zu greifen.

Der Sensenschwung nach Links: Schritt 3 Beendigung des Manövers

Dieses Bild wäre ungefähr der Idealfall und läßt sich selten so erreichen, da der Feind in den meisten Fällen versuchen wird, standhaft zu bleiben oder solchen Umklammerungen aus dem Weg zu gehen.

Der Sensenschwung nach Rechts: Allgemein

Der Sensenschwung nach Rechts läuft eigentlich genauso ab wie der Sensenschwung nach links, nur mit dem Unterschied, dass die Position 1 bis 4 den Schwung vollziehen, wobei die Position vier wiederum die Position ist, die den Feind in der Seiten angreifen soll und auch als Schwungangel dient.

I.V.III. Der Beutel der Schande:

Der Beutel der Schande ist das letzte 1er Reihen Manöver, das ich noch aufzeigen möchte. Sie gehörte wohl zu den ersten Manövern überhaupt und versucht im besten Fall den gleichen Effekt zu erzielen wie der Liebesdienst.
Vorteil: Eine sehr einfache, aber durchaus effektive Möglichkeit, den Feind einzukreisen. Dabei ist nicht einmal ein strenges Training vonnöten, damit eine Sense dieses Manöver beherrscht.
Nachteil: Der Feind kann ziemlich schnell erkennen, was versucht wird und der Beutel ist auch nur effektiv, wenn der Feind entweder zahlenmäßig oder ausrüstungsmäßig unterlegen ist. Ansonsten könnte er versuchen, an einer Stelle durchszubrechen, was im schlimmsten Fall dazu führt, dass die Sensenmitglieder anschließend isoliert und neutralisiert werden. Auch ist der Beutel der Schande, wenn er zugeschnürt ist, leicht angreifbar von außen.

Der Beutel der Schande. Schritt 1
Das Einpacken:

Sobald der Feind nahe genug ist, weichen die Positionen 2 bis 6 langsam zurück, wobei sie immer Kontakt zu den beiden äußeren Positionen halten, sprich die 1er Reihe wölbt sich nach außen. Natürlich müssen die äußeren Positionen langsam nach innen wandern. Ob dies funktioniert, liegt ganz allein in dem Ablauf des Scharmützels. Die Ausrichtung hierbei kann man eigentlich schlecht vorgeben, im Zweifel natürlich immer in Richtung Feind

Der Beutel der Schande. Schritt 2
Das Stopfen.

Im Idealfall erhält man ein solches Bild, nun sollte mit aller Macht versucht werden den Sack zu zuschnüren. Sobald dies geschehen ist, ist die Zerschlagung der feindlichen Streitkräfte nur noch eine Frage der Zeit, wenn diese nicht ausbrechen.
Der Beutel der Schande. Schritt 3 Beendigung des Manövers
Das Zuschnüren:

Die hier niedergeschriebenen Taktiken für Sensen sind nur ein grober Leitfaden und sollen helfen, in bestimmten Situationen möglichst einfach einen taktischen Vorteil zu erringen. Dabei ist es natürlich wichtig, den Feind korrekt einzuschätzen und nicht anzunehme, dass die beschriebenen Taktiken grundsätzlich zu einem Erfolg führen. Viele Faktoren müssen berücksichtigt werden, um nur ein paar zu nennen: Der Zustand der eigenen Sense, das Umfeld, der Gegner und so weiter.

Grundsätzlich ist das Anwenden von Manövern in Sensengröße nicht unbedingt zu empfehlen, da eine Sense doch verhältnismäßig klein ist und mehr Wert auf ihre Beweglichkeit und Flexibilität setzen sollte. Eine andere Situation liegt vor, wenn der Sense noch ander Streitkräfte zur Seite stehen, die allerdings nicht dem Orden zu gehören. Von solchen Streitkräften kann nicht erwartet werden, dass sie effektiv in Formation kämpfen, allerdings ermöglichen sie einer Sense das sinnvolle Anwenden von Manövern, da der Feind nicht seine volle Aufmerksamkeit auf die Sense richten kann.

Zum Abschluss kann man sagen: Das Durchführen eines Manövers ergibt erst dann einen Sinn wenn entweder das taktische Umfeld solch ein Manöver erlaubt (Gelände und so weiter), der Feind nicht wesentlich zahlenmäßig überlegen oder nicht so gut ausgerüstet ist, die Sense nicht alleine auf einem Schlachtfeld agiert.
Wenn eine dieser Bedingungen zutrifft, kann man ohne Bedenken die vorher beschriebenen Manöver auführen, dabei sollte man je nach Situation und Gegner schon das richtige Manöver auswählen.

I. Wichtige Persönlichkeiten des Feldzuges:

I.I. Oberkommandierende Kathul – Ordensstreitkräfte:
Oradin 3. Kreises Tourok Shoundreen

Faktisch Oberkommandierender der gesamten Expeditionsgarde, kümmert sich primär aber um die Belange der Preardin und Khardin. Zwar ist er nach dem Papier und der Tradition her der höchste Rang innerhalb des Ordens der Oradin vor Ort, aber aus der Erfahrung und den Gewohnheitswerten übernimmt meist der Gardenführer das Oberkommando über die Truppen, also der Kathulan. Was aber nicht heißen soll, dass die Oradin kaum etwas von Heeresführung verstehen, immerhin waren sie selbst jahrelang Ordenskrieger und nicht selten bekleiden sie hohe Offiziersränge, bevor sie die Weihe zum Oradin erhalten. Vielmehr berufen sich die meisten darauf, dass es sich um eine weltliche Aufgabe handelt und führen daher nur die eigenen Oradin-Streitkräfte in die Schlacht. Natürlich wird Tourok Schoundreen mindestens beratend dem Kathulan zur Seite stehen, wenn nicht sogar selbst das Kommando zeitweise übernehmen.
Tourok ist ein besonnener, allerdings auch ein sehr strenger Mann. Zwar fehlt es ihm manchmal an Kühnheit und Wagemut, dafür ist er aber sehr berechnend, was bedeutet, dass er manches fünfmal überdenkt, bevor er handelt. Zwar kann dies unter Umständen zu unnötigen Verzögerungen führen, dafür sind dann aber alle Eventualitäten einkalkuliert. Jede Schlacht, die er bis jetzt geplant hat, war ein voller Erfolg und das selbst dann, wenn sich seine Truppen zurückziehen mussten.
Auf dem Schlachtfeld selber fehlt es ihm meistens an Übersicht und hier, wie schon gesagt, an Entschlusskraft – was man aber auch auf die Verantwortung gegenüber den Preardin schieben kann.
Daher verlässt er sich lieber auf seinen Kathulan, der ihn und seine Oradin bei Bedarf für Angriffe, Flankenmanöver und/oder Verteidigung heranziehen kann, insofern die Sicherheit der Preardin gewährleistet ist.
Kathulan Vankoris Krison

Der eigentliche Leiter der Expeditionsgarde. Vankoris führt erst seit Kurzem den Rang eines Kathulan, hat sich aber in den Schlachten um den Roten Wald einen eindrucksvollen Namen als Darh-Kathul gemacht. Immerhin war es sein Kontingent, das eine weit überlegene Streitmacht der Yrch vernichtete, und dass die eigenen Verluste hierbei fast bei 70% lagen, scheint den Charakter dieses Mannes gut wiederzugeben. Vankoris ist wie alle Ordenskrieger streng gläubig, aber eine Eigenart macht ihn manchmal recht erfolgreich, aber auch recht starrköpfig! Der Spruch, ein Danglarer Ordenskrieger weiche nie zurück, hat ihn bei seinen Mannen schon den Beinamen Felskralle eingebracht, ein Name, der aber voller Ehrfurcht ausgerufen wird, nicht als Spott. In allen Konflikten, die er für den Orden bestritten hat, kam es nur einmal zur einer vorübergehenden Rückzugsbewegung, und zwar als er verwundet wurde und für kurze Zeit sein Bewusstsein verlor. Sein Adjutant übernahm für kurze Zeit die Befehlsgewalt und befahl einen Rückzug. Neider behaupten, zwar gerade durch diesen Positionswechsel konnte die Schlacht gewonnen werden, aber diese sind von geringer Zahl.
Man könnte meinen, dass diese Voraussetzung ihn nicht als einen hervorragenden Befehlshaber auszeichnet, aber so starrköpfig er ist, um so respektvoller sehen seine Kathul zu ihm auf. Er wurde in über 27 Schlachten mehr als 22 mal verwundet, wobei sein Motto immer recht eindrucksvoll zum Tragen kam: Ihr dürft euch erst zurückziehen, wenn ich nicht mehr stehen kann!, schreit er in ausweglosen Situationen immer über das Schlachtfeld. Er scheint also der perfekte Mann für eine Mission zu sein, in der Rückzug undenkbar ist, und das denkt der Orden wohl über die Peripherie in Cotienne.

I.II. Oberkommandierender Kathul – Gardestreitkräfte:
Tarbhan Reillé ov Yorgdon

Mit einer der höchsten Vertreter der weltlichen Macht überhaupt. Reillé dient schon mehr als 34 Jahren als Bhan in den Reihen des Adels von Danglar. Er erarbeitete sich diesen Rang vom Bhan bis hin zum heutigen Tarbhan (nicht Tarobhan). Als er die Wahl hatte, sogar Falgetarq zu werden, lehnte er ab; er war schon immer ein Mann des Militärs gewesen und wollte es auch bleiben.
Aufgrund seiner sehr offenen direkten und ehrlichen Art ist er aber nicht gerade einer der beliebtesten Tarbhan, ja, man könnte sogar sagen, der einzige, der ihn überhaupt noch mag, ist der Falghat selbst und das ist wohl auch der Grund, aus dem er ausgesucht worden ist, diese wohl mit wichtigste militärische Operation Danglars seit Jahrhunderten durchzuführen. Denn gleich, wie viel er in Ungnade gefallen ist, er ist ein gescheiter Stratege und hervorragender Logistiker, aber seine Hauptstärke ist der taktische Kampf. Seine Garde gehört zwar nicht zu der bestausgerüsteten, aber dafür zu den diszipliniertesten und erfahrensten, die es unter den Garden in Danglar gibt. Man kann sie sogar stellenweise mit den Ordensstreitkräften vergleichen, und einen entscheidenden Vorteil haben sie allemal gegenüber diesen: Die Männer des Tarbhan sind wesentlich kampferfahrener als die des Ordens, zumindest, was das Kämpfen gegen „normale Gegner“ angeht. Seit Anbeginn der Yrchplage, und das war vor etwa 6 Jahren, kämpft der Tarbhan mit seinen Soldaten an den südöstlichen Teilen des Reiches. Er ist auch einer der wenigen Tarbhan, die ihre ihnen unterstellten Bhan in festen Verbänden, ähnlich die der Oradin, agieren lassen.

I.III. Abgesandte der Preardin:
Preardin Okus Vladig von Gasmerova:

Vladig wurde als direkter Sprecher des Pretor und des Preatorenrat persönlich vom Pretor bestimmt. Er bekam alle Befugnisse und Erlaubnisse, die der Pretor zu vergeben hat; faktisch setzt ihn das fast auf die gleiche Stufe mit dem Pretor, aber nur faktisch. Solange kein anderer Preardin gleichen oder höheren Ranges zugegen ist, ist Vladig der höchste Vertreter des Ordens vor Ort. Viele Spekulationen sind seit der Entscheidung des Pretor aufgekommen; zwar ist Vladig seit mehr als zwei Jahrzehnten ein Preardin Okus und somit immer in der Nähe des Pretor oder der Preatoren, aber dass ein einzelner Preardin Okus solch eine Befugnis bekommt, ist mehr als ungewöhnlich. Er wäre ohne Probleme in der Lage, anderen Preardin den Glauben abzusprechen und ggf. dem Tode zu übergeben - eine Maßnahme, die vorher nur der Pretor und die Preatoren (mit Absprache des Pretor) ergreifen durften.
Selbst der Kharad dürfte einem anderen Preardin nicht den Glauben absprechen und darin sehen viele, hinter vorgehaltener Hand natürlich, den Grund für diese Ernennung. Denn aufgrund des hohen Anteils an Khardin und des Beiwohnen eines Khardin Marzes Eseptris an dieser Expedition hielt es wohl der Pretor für ratsam, dass ein Preardin der höchste Abgesandte des Ordens sein sollte und nicht gerade ein Vollstrecker des Kharad.
Vladig ist ein Preardin, wie man ihn sich vielleicht vorstellen sollte, gütig, intelligent, demütig und diplomatisch. Jahrelang war er ein Preardin Marzes, was ihm Volksnähe brachte und er hat daher einen guten Einblick in die einfachen Seelen der Gläubigen. Trotzdem weiß er ganz genau, was für einen Rang er repräsentiert und was seine Rechten und Pflichten sind. Man könnte sagen, sein Pflichtbewusstsein gehört zu seinen hervorstechensten Eigenschaften und natürlich sein Vertrauen, was der Pretor Ihm entgegenbringt. Zwar versteht Vladig, wie viele seiner Vertreter, nicht wirklich viel vom Militärwesen - wozu gibt es denn die Oradin? -, aber er wird wohl mehr als genug wissen, um abschätzen zu können wann eine militärische Operation noch von Erfolg gekrönt sein könnte oder nicht. Die Oradin schauen mit demütigen Respekt zu ihm auf, immerhin ist er der Abgesandte des Pretor und genießt deswegen absoluten Schutz, was heißt, dass niemals ein Oradin von seiner Seite weichen wird. Die Khardin haben diese Entscheidung weder kommentiert noch hinterfragt, doch jeder Danglarer kann sich vorstellen, wie der Kharad vor „Freude“ in die Luft gegangen ist, als er von der Ernennung erfahren haben muss. Immerhin hat er sich für diese „Invasion“ stark gemacht.

I.IV. Abgesandter der Khardin:
Khardin Marzes Eseptris Jhesop Vasthuul:

Na ja, wie beschreibt man einen Mann, der in einem Land faktisch die Legislative, Judikative und Exekutive in sich vereint? Für diese „Verantwortung“, die im der Kharad zugetragen hat, ist Jhesop noch verhältnismäßig bescheiden geblieben. Nur 33 Läuterungen gingen in diesem Jahr auf sein Konto, was für ein Eseptris schon recht wenig ist, aber das Jahr ist ja noch lang.
Jhesop ist, ähnlich wie Vladig, der erwählte Vertreter des Kharad für diese Mission. Nebenbei ist er auch einer der wenigen Khardin, die so etwas wie Toleranz zeigen können und außerdem werden die restlichen Khardin Marzes Eseptris im Land gebraucht. Jhesop ist, wie eigentlich alle Khardin Marzes, eine unheimliche Erscheinung. Sein Gesicht verrät meistens kaum eine Regung und seine Augen scheinen alles und jeden zu durchleuchten. Im Gegensatz zu den meisten Khardin weiß er um die Schwächen und Abhängigkeit der Flamme der Läuterung gegenüber den anderen Ordensteilen. Manch einer würde sagen, dass gerade das ein Grund ist, aus dem der Kharad in losgeschickt hat, immerhin wäre er ihn so los. Ganz so einfach ist es nicht, tatsächlich ist er manch einem Khardin ein bisschen zu weich, trotzdem gehört er zu den erfolgreichsten und ältesten Läuterern, die es gibt. Wie und durch wen oder was er an solche Informationen gelangt, die sogar einmal einen Tarq des Landesverrates überführten, ist schleierhaft, und dass er danach die gesamte Familie des Tarq läutern ließ, was bei einem Tarq mehrere Bhan, Tarobhan und sonstige sein können, spricht für seine Härte. Nebenbei ist er eine Person von immenser klerikaler Vernichtungskraft, ja, das Feuer des Erbauers soll nur noch im Kharad selbst heißer lodern als im Herzen des Jhesop Vasthuul. Wäre er nicht so alt, könne man ihn auch als Nachfolger für den Kharad handeln. Des Weiteren gehört er zu den wenigen, die intensiv Studien über Magie und Dämonologie in Danglar betrieben haben, auch hat er seine Fertigkeiten in der Kriegskunst gemeistert und könnte sogar den Oradin damit das Wasser reichen. Aber sein Hauptgebiet und seine hervorstechenste Eigenschaft ist das Wissen über den Täuscher und des Waldfürsten. Es gibt nichts, was er nicht über diese beiden weiß und gerade das macht ihn auf dieser Expedition so wertvoll, denn der Kharad und natürlich der Orden selbst sind der Ansicht, dass es sich bei dem Ginkobiloba-Baum wohl um einen Setzling handeln könnte, die seinerzeit der Täuscher in den Landen verstreut hat. Aber auch das vermehrte Auftauchen von Unlebenden in Danglar hat dazu geführt, diese Expedition zu führen. Denn wo kann man am meisten über einen Feind lernen, wenn nicht in dessen offensichtlichem Einzugsgebiet?

I. Aufstellung aller Armeeteile:

II.I. Grobe Übersicht:

II.II. Aufteilung der IV. Gemischten Expeditionsgarde (grob.):

Oben aufgeführte Truppenstärke ist nicht ganz aussagekräftig. Die kompletten Sharagor z.B. würden nicht an einer Schlacht teilnehmen, genauso wenig wie die Felsstürmer der 133. Garde. Die Preardin werden kaum kämpfen, nur wenn es sein muss (Verteidigung von Verletzten etc.), die Oradin werden meistens dort verweilen, wo die Preardin oder die Khardin sind, wobei der Schutz der Preardin vorgeht – immerhin können sich die Khardin selbst besser verteidigen. Allerdings ist es nicht unüblich, dass die Oradin als schwerste Verbände vor allen Dingen gegen „unheilige“ Kreaturen in die Schlacht ziehen. Auch die klerikale Unterstützung durch Preardin, Khardin und natürlich die Oradin spielt bei Angriffen oder Kämpfen des Ordens eine wichtige Rolle. Die Khardin agieren meistens eigenständig auf dem Schlachtfeld und können aufgrund ihres Offensivkapitals manchmal Verheerendes in feindlichen Reihen anrichten.
Die 109. Garde wird primär damit betraut sein, die Nachschublinien zu halten und die Versorgung zu gewährleisten.

III. Die strategischen Ziele des Feldzuges:

II.I. Die strategische Planung (vergleiche auch hierzu: Der Pfad des Krieges, Kapitel 2.2.1.):

Kopie des Briefes von Prearad Karus an die kommandierenden Kathul des Ordens und der 2. Garde:

An unseren dekorierten Kathulan Vankoris Krison,
Mein hoch geschätzter Bruder Oradin des I. Kreises Tourok Shoundreen!

Mit diesen Zeilen schreibe ich euch in Ungewissheit und doch mit stolzem Haupte! Es ist geschehen, der Falghat hat entschieden und unser Orden, unser Land und unser Blut wird zum ersten Mal seit Anbeginn unseres Glaubens nicht nur mehr in Danglar ein Begriff sein, sondern fernab der Heimat. In einem Land, das wir nicht kennen, vielleicht auch nicht mögen, aber von dem wir lernen können, viel mehr, als Ihr vielleicht erahnen könnt. Die Mission, die Ihr vor Augen habt, ist eine ungewisse, gefährliche und vielleicht unlösbare. Die Berichte, die wir haben, lassen nichts Gutes erahnen und es wird uns nur ein geringer Lohn für unsere Anstrengungen in Aussicht gestellt werden.
Ich schreibe dieses mit einem Hauch von Zweifel und Widerspenstigkeit, wohl wissend, dass ich Euch keine Erklärung schulde, aber trotzdem, Ihr seid wehrhafte Diener des Erbauers, das habt Ihr mehr als einmal bewiesen und ich weiß, dass Euch eine Frage quälen wird, während Ihr diese Zeilen lest, nach dem Warum und Wieso dieser augenscheinlichen Verschwendung von Ressourcen.

Ich kann dazu keine Worte finden, außer jenen, die schon einmal niedergeschrieben wurden, so erlaubt mir, aus dem Buch der Erinnerungen zu zitieren:
„… und so, wie in Zeiten schwerer Not der Landmann seine Sense gegen den Feind und nicht gegen das Korn schwingen muss, so muss auch der Krieger in schweren Zeiten Großes abseits des Schlachtfeldes leisten. Denn der Erbauer prüft uns nicht immer, wenn wir bereit sind. Es ist ein Zeichen der Demut, diese Prüfungen anzunehmen, und ein Zeichen besonderer Größe, zu bestehen … selbst, wenn diese Prüfung fernab dessen stattfindet, was wir begreifen. Die Gesamtheit der Prüfungen macht den Weg aus, und ganz gleich, ob sie bestanden wurden oder nicht - sie lassen uns lernen, sie lassen uns wissen, und das ist der Pfad des Erbauers. Unwissenheit oder Unkenntnis lässt den Menschen verbittern und Dinge anders sehen, als sie sind. Selbst, wenn Du also ein Ziel hast, kann es sein, dass Du es nicht verstehst, aber gerade jenes Ziel, weitab vom eigenen Verstehen, kann dazu beitragen, dass der Weg des Erbauers beschritten wird … “
Aus dem Buch der Erinnerung

Ich hoffe, diese Zeilen lassen euch erahnen, worum es geht, Danglar steht mit dem Rücken zu Serion. Die Yrch und der Waldfürst haben ihren Tribut gefordert und während wir versuchen, die Feuer zu entfachen, die diese Plage eindämmen, erkennen wir, der Orad und der Falghat, dass Danglar nicht mehr alleine stehen kann. Der Fürst der Wälder, der Unnennbare, er rüstet sich, seine Wurzeln schlängeln sich durch unser Land wie seinerzeit die Wurzeln des Täuschers. Diese Zeilen sind nur für Ruch bestimmt, vergesset dies nie, aber der Orden kann und wird nicht mehr bestehen können gegen dieses wuchernde Böse. Selbst der Kharad hat erkannt, dass der Fürst nur noch durch Hilfe besiegt werden kann, Hilfe, die wir uns erst noch erarbeiten müssen. In Bezug auf das Zitat aus dem Buche der Erinnerungen, denkt nur nicht, jene Ordenskrieger oder sogar Ihr werdet hier nicht gebraucht. Ihr habt mein Wort darauf, mehr als je zu vor braucht unser Land Streiter die uns im Kampf unterstützen und das ist das Problem. Alleine können wir dieses nicht schaffen, wir brauchen Verbündete und deswegen, allein deswegen wird Blut von Danglarern nicht in ihrer Heimat vergossen werden, sonder weit davon ab.
Ich weiß um Eure Weitsicht und Erkenntnis und ich weiß, selbst Ihr habt erkannt, was unserem Volke und unserem Glauben bevorsteht, sollten wir nicht erfolgreich sein, hier in unserem Lande und vor allen Dingen woanders. Daher bitte ich Euch, nein, ich beschwöre Euch, zum Wohle unseres Volkes und unseres Glaubens seid siegreich. Zeigt der Welt was Danglar ist und wozu es im Stande ist. Lasset keinen Zweifel daran aufkommen, dass dort, wo der Hammer des Erbauers niedergeht, etwas Neues, Wunderbares erschaffen wird. Der ganze Orden und das ganze Land zählen auf Euch. Die folgenden Monate werden zeigen, ob wir es wert sind, Verbündete in den Mittelreichen zu erlangen. Sollte dies geschehen, werden wir eine gute Aussicht haben, den Fürst der Wälder zurückzutreiben.
Lasset mich noch eines sagen, bevor ich die strategischen Komponente dieses Feldzuges erörtere, ich wäre mehr als nur gerne bei Euch. Ich wäre mehr als nur stolz, das Banner Danglars in ferne Länder zu tragen. Mein Herz und mein Glaube wird Euch begleiten, edle Streiter unseres Glaubens.

Die nun folgenden Zeilen seien auch für eure befehlshabenden Kathul gedacht:

Die strategische Planung oder strategische Zielsetzung ist bei diesem Feldzug recht einfach, aber nicht minder schwierig durchzuführen.
Laut dem Prearad und dem Orad sowie dem Wunsch des Falghaten ist es der Wille des Erbauers, eine Feste inmitten der Peripherie von Cotienne zu errichten bzw. zu erobern und zu halten. Der Grund für diese militärische Maßnahme sei hier nicht weiter erläutert, aber es ist an der Zeit, den Reichen in den Mittellanden zu zeigen (wo der Hammer hängt!), wer und was Danglar ist.
Und was würde sich besser dazu eignen, als eine Trutzburg des Lichtes zu errichten, in Mitten der Täuschung und Verderbtheit, auf dass die Flamme des Erbauers all jenen, die in diesen dunklen Landen Not leiden, als Licht der Hoffnung brennt.
Folgende Maßnahmen strategischem Eisens müssen bis zum 25. Freimond erfolgt sein,
1) Eine Festung muss errichtet oder erobert werden und natürlich gehalten werden.
2) Die umliegende Umgebung muss gesäubert werden
3) Die Versorgung der zurückbleibenden Truppen muss gewährleistet werden, Anmerkung des Sethem Shekar: In nicht mehr als zwei Monden werden wir in Verhandlung mit dem Reiche Normont treten, damit diese eine weitreichende Versorgung unserer Truppen übernehmen können. Aufgrund der religiösen Verbundenheit und Ähnlichkeit unserer beider Reiche sehe ich einer Versorgung unserer weit entfernt operierenden Truppen mehr als positiv entgegen. Auch wenn es eine Menge kosten wird, zum Wohle des Erbauers.

Die weitere strategische sekundäre Planung bzw. Zielsetzung lege ich mit diesem Schreiben vertrauensvoll in die Hände des Kathulan Vankoris Krison und Oradin I. Kreises Tourok Shoundreen.
Die oben genannten Ziele fasse ich übrigens, mit Übereinstimmung des Rates und des Falghaten, zu folgendem Feldzug zusammen: Flammenbringer.

Diese letzten Zeilen seien verlesen an die Truppen, die zum Wohle unseres Falghorat aufbrechen werden.
„Brüder und Schwestern des Ordens, Gläubige des Reiches und Auserwählte. Viele von euch fragen sich nach dem Grund für dieses Unterfangen, viele der auserwählten Kader gehören zu denen, die seit Jahrzehnten gegen die Yrch und den Fürsten der Wälder standhaft sind, aber lasset euch gesagt sein: Es ist an der Zeit, der Welt zu zeigen, aus welchem Stahl wir geschmiedet sind. Ihr seid auserwählt, die Esse unseres Erbauers unter die Andersgläubigen zu tragen. Tut dies mit Demut und Standhaftigkeit, so, wie ihr es gelernt habt. Es gibt derer viele Gründe, warum und weswegen ihr nach diesem uns vielleicht verhasstem Reiche Cotienne aufbrechen müsst und die wenigsten werdet ihr verstehen können. Daher lasset euch gesagt sein, ihr habt den Segen des Rates, des Pretor, der Preator, des Orad und des Kharad für diese Mission. Dieser Segen sollte euch Antwort genug sein.
Aber einen nannte ich noch nicht, den Berührten, den einzigen und wahren Vertreter des Erbauers auf Erden; den Falghaten. So lasset mich seine Botschaft an euch weitergeben:

„Ihr, die Kinder unseres Erbauers, ihr, die aufrechten Streiter unseres Volkes, ihr, die ihr auserwählt seid, etwas zu tun, was noch kein Danglarer vor euch getan hat. Ihr seid die Faust und der Wille des Erbauers, ihr seid jene, die in die Ungewissheit gehen, wie einst der Erbauer mit seinen Getreuen, als er den Hort des Täuschers angriff. Seid stolz auf das Vertrauen, das ich euch entgegenbringe und lasset es eure unbekannten Gegner spüren. Ihr seid Söhne und Töchter des Erbauers, ihr seid meine Kinder, die ich auserwählt habe. So seid wehrhaft und standhaft, bis eure Seite aufgeschlagen werden sollte, ich vertraue euch und wenn ich es könnte, beim Erbauer, ich würde an eurer Spitze den Angriff gegen all jene leiten, die unserem Ziele im Wege stehen sollten.
Geht nun und geht mit dem Segen des Berührten und somit des Erbauers! “

Unsere Zukunft liegt nun in euren Händen, macht daraus, was euch das Schicksal bietet und versucht es mit Anstand und Würde. Unser Volk und unser Glaube zählt auf euch.
Ihr seid der Arm des Erbauers,
Ihr seid der Schild unseres Glaubens,
Ihr seid der Körper, der den Schlag gegen unsere Religion auffängt,
Ihr seid die Vollstrecker unseres Herrn,
Geht hin und siegt im Namen des Feuers!

Dies wart geschrieben am [Datum]!
Demut und Standhaftigkeit!
Prearad Karus

II.II. Die strategische sekundäre Planung:

Dies ist der offizielle Ablauf des Feldzuges „Flammenbringer“, so wie ihn sich der Kathulan Vankoris Krison und Oradin I. Kreises Tourok Shoundreen wünschen.

Erst einmal sei gesagt, dass die Aufgabe, die vor uns liegen mag, keine einfache sein wird. Aber so, wie ich die Zahlen und Kader unserer IV. gemischten Expeditionsgarde sehe, erkenne ich, wie ernst es unserem Falghaten ist, siegreich zu sein.

Als erstes möchte ich zwei Probleme erläutern, die explizit innerhalb der strategischen sekundären Planung ihre Aufmerksamkeit erhalten werden. Das erste Problem ist das der Transportmittel und das des Nachschubes und das zweite das der Unkenntnis.
Ich halte das erste Problem für das relevantere und habe daher in Abstimmung mit Oradin I. Kreises Tourok Shoundreen, folgende Strategie formuliert.
1.) Wir werden in drei großen Wellen innerhalb der Peripherie anlanden. Unser Truppen wurden schon vor drei Monden nach Spanien verlegt und werden von diesem provisorischen Lager aus aufbrechen um den Feldzug zu beginnen.
2.) Des Weiteren werden alle verfügbaren Schiffe konfisziert, um den Nachschub unserer Truppen zu gewährleisten. Natürlich ist eine Versorgung von Danglar aus mehr als problematisch, daher werden wir wohl versuchen müssen, vor Ort eine Versorgung zu ermöglichen. Alles das, was wir anbringen können, Obst, Getreide und Vieh, werden wir ganz nach römischem Vorbild selbst aus Danglar mitbringen und vor Ort anbauen, insofern keine Versorgung durch „Armee erhaltende Maßnahmen“ möglich sein sollte. Im Allgemeinen bin ich, mit Abstimmung der Preardin und Oradin – aber gegenteiliger Meinungen der Khardin – dafür, auf solche Maßnahmen zu verzichten [Anmerkung: In Danglar bedeuten Armee erhaltende Maßnahmen Plünderungen, Konfiszierung und Brandschatzen]. Immerhin sind wir „ Befreier“ und keine Zerstörer!
3.) Um den Erhalt der Garnison zu sichern, möchte ich jetzt schon folgenden Vorschlag machen, auf Initiative des Oradin I. Kreises Tourok Shoundreen: Die Garnison Besatzung sollte, wenn möglich, innerhalb kürzester Zeit aufgestockt oder verstärkt werden können. Dass der Orden dazu auf lange Sicht nicht in der Lage sein wird, ist mir wohl klar. Daher schlagen wir vor, eine neue Form der Rotwehr zu etablieren, die nur dafür ausgebildet wird, Besitztümer Danglars außerhalb seiner Falghoratgrenzen zu verteidigen. Aber dies sei nur ein Denkanstoß und sollte weiter erörtert werden, sobald der Feldzug „Flammenbringer“ ein Erfolg sein sollte.

Ich komme nun zu den genauen sekundären strategischen Zielen, die wir unseren Garden in den einzelnen Wellen, gesteckt haben.

I. Welle: Ankunft am 14. Fasmond, morgens:

Die erste Welle wird aus Teilen der 2. Ordensgarde, nämlich dem 1. und die ersten zwei Kader des 4. Kontingents, sowie die kompletten Sharagor und der kompletten 109. Garde bestehen. Die strategischen sekundären Ziele dieser 1. Welle seien die folgenden:
Kurz nach der Landungen müssen folgende Punkte annähernd erreicht sein, oder die Operation muss sofort abgebrochen werden.
1.) In einem Umkreis von 2 Meilen, um die Landezone, muss das Gebiet gesichert und relativ Feind frei sein, um eine weitere Sichere Landung der restlichen Truppen zu gewährleisten.
2.) Die 109. Garde hat den Auftrag die Landezone, mit Gegebenen Mitteln, zu sichern und auszubauen. Dazu gehört die Errichtung von Palisaden und einer Anlegestelle für die schwereren Schiffe. Ein gewisse Menge von Bauholz wird mit dieser Welle angeliefert, dafür wird auf eine üppige Versorgung durch Lebensmittel verzichtet.
3.) Die Sharagor haben die hochheilige Aufgabe das feindliche Gebiet zu untersuchen und nach einer geeigneten Festung Ausschau zu halten, oder einen geeigneten Platz für die Errichtung einer Festung zu finden.
4.) Die Teile der 2. Ordensgarde haben bis zum eintreffen der zweiten Welle nur die Aufgabe die 109. Garde zu unterstützen und vor allen Dingen zu Sichern.
5.) Sollten Anzeichen für einen massiven Gegenschlag, unüberwindbare Hindernisse oder andere natürliche, wie übernatürliche Gefahren vorhanden sein. So muss ein fortfahren der Operation ernsthaft überdacht werden.

II. Welle: Ankunft am 28. Fasmond:

Die zweite Welle wird aus den restlichen Ordenstruppen bestehen und nur aus denen. Ich lege der zweiten Welle folgende sekundäre strategische Ziele vor:
1.) Direkt nach der Ankunft der kompletten 2. Ordensgarde wird diese sich aufmachen, aggressiv das vorgelagerte „Feindesland“ zu säubern. Hierbei übernimmt das 3. und 4. Kontingent die „Vorhut“, während das 1. Kontingent die linke und das 2. Kontingent die rechte Flankensicherung übernimmt. Die leichten Fernschützenkader werden dabei die Vorhut unterstützen, denn diese sind beweglich genug. Die normalen Fernschützenkader verbleiben zur Sicherung innerhalb der Landezone.
2.) Sollte es zu einem massiven Gefechtsfall kommen, sprich gleiche oder überlegene Streitkräfte, haben sich die Truppen in der Nähe der Landezone zu formieren, um mit Unterstützung der 109. Garde und der verbliebenen Ordenstruppen den Feind zurückzuschlagen. Oberstes Gebot sei immer die sofortige Unterstützung der Flanken oder des Hauptstoßkeils. Die jeweiligen Kontingente dürfen sich nicht mehr als 4 Eilmarschstunden voneinander entfernen
3.) Sollte ein Rückzug nicht sinnvoll sein oder schlichtweg unmöglich, so haben die Ordenstruppen standhaft zu sein. Im Gegenzug wird die 109. Garde zur Unterstützung herangezogen, sollte es sinnvoll sein.
4.) Sollten die Ordenstruppen auf einen Gegner treffen, der in allen Belangen überlegen ist und ein Rückzug ist (siehe auch 3.) faktisch unmöglich oder nicht sinnvoll, so wird die Operation abgebrochen. Die Ordenstruppen bleiben standhaft, um das sichere Abziehen der Preardin, Oradin, Khardin und der Gardetruppen zu gewährleisten, ihre Seite wird dann wohl aufgeschlagen sein.
5.) Ein weiteres Ziel dieser II. Welle wird es sein, möglichst tief in das Landesinnere vorzustoßen, sollte Punkt 1.) zur vollsten Zufriedenheit abgeschlossen worden sein; folgende Maßnahmen sind dann vor Ort zu erörtern:
a) Sollte von den Sharagor eine akzeptable Festung innerhalb einer vernünftigen Entfernung gefunden worden sein, so werden die Vorauskommandos des Ordens versuchen, diese im Rahmen ihrer Möglichkeiten zu stürmen bzw. zu belagern oder zu halten.
b) Sollten die Sharagor eine akzeptable Festung innerhalb nicht sofort erreichbarer Entfernung – sprich max. 4 Tage Gewaltmarsch – finden, so werden die Vorauskommandos des Ordens max. 2 Tage von der Landezone entfernt, mit Hilfe der 109. Garde, einen Nachschub und Vorposten errichten und im Anschluss die Festung stürmen, belagern oder versuchen, diese zu halten.
c) Sollten die Sharagor wider Erwarten keine akzeptable Festung innerhalb einer nicht sofort erreichbaren Entfernung finden, so werden alle Aktionen bis zum Eintreffen der III. Welle eingestellt bzw. es werden Plätze gesucht, die aufgrund ihrer Lage und Ressourcen dazu geeignet sind, eine Festung zu etablieren bzw. zu errichten.

III. Welle: Ankunft am 7. der Erneuerung:

Die dritte Welle wird aus den restlichen Versorgungstruppen und natürlich der 133. Garde bestehen. Sobald die dritte Welle angelandet ist, treten die folgenden Maßnahmen in Kraft.
1.) Sobald die 133. Garde eingetroffen ist und keine Festung innerhalb einer nicht sofort erreichbaren Entfernung, sprich über 6 Tage Marsch, gefunden worden sein, sind folgende Maßnahmen zu erörtern:
a) Sollte eine Festung gefunden worden sein, die über 6 Tagen Marsch entfernt liegt, aber nicht weiter als 10 Tage Marsch, so wird wie folgt vorgegangen: Die 109. Garde übernimmt die Sicherung der Landezone und etabliert mit Hilfe der 133. Garde alle 2 Tage Nachschubdepots. Diese Depots werden von der 133. Garde gesichert, unter Ablösung durch die 109. Garde.
b) Sollte keine Festung gefunden worden sein, muss eine neue errichtet werden. Sollte dieses nicht sinnvoll sein oder zu abwegig, was die Verteidigung dieser Feste angeht, so muss die Operation abgebrochen werden.
2.) Wenn wie unter 1.) a) beschrieben diese Nachschubdepots gesichert wurden und eine Versorgung gewährleistet ist, wird die 2. Ordensgarde mit Hilfe der 133. Garde die Festung stürmen und versuchen zu halten.
3.) Sollte die II. Welle schon eine Festung gestürmt haben und hält diese, oder es wurde, wie unter 2.) beschrieben, eine Festung erst jetzt eingenommen, so wird nach der Eroberung der Festung die 133. Garde die Sicherung der Landezone und der eventuell vorhandenen Nachschubdepots übernehmen, während die 109. Garde bei der Verteidigung und der Errichtung der Festung behilflich ist.
Sollte eine akzeptable, verteidigungsfähige Festung eingenommen worden sein, so wird es kein Zurück mehr geben. So wahr ich Krison heiße, diese Festung wird gehalten, ganz gleich, was da kommen möge.
4.) Sollte aus irgendeinem Grund der Druck auf die Landezone und der nachgelagerten Nachschubdepots zu groß werden und es wird eine Festung gestürmt, dann ziehen sich alle Truppen zu dieser Festung zurück und versuchen die direkte Umgebung zu sichern.
5.) Gleich, ob die Landezone bedrängt wird oder nicht, die unter 3.) genannte Maßnahme wird auf jeden Fall vollzogen, sprich, es wird die Umgebung um die Festung gesäubert.
6.) Wenn die Umgebung um die Festung gesäubert wurde, und
a) die Landezone steht noch, dann wird die 133. Garde versuchen, durch aggressive Patrouillen, mit Basis der Festung, die Landezone und den Weg dort hin, freizuhalten. Die 109. Garde wird dabei die weitere Sicherung der Landezone und die Verteidigungsbereitschaft erhöhen, insofern die Arbeiten an der Festung erledigt sind oder von den Ordenstruppen alleine bewältigt werden können.
b) die Landezone ist überrannt worden, werden wir versuchen, massiv die Festung zu stärken. Die 133. Garde werden Teile der Ordenstruppen zu geteilt und mit dieser Streitmacht wird versucht die Landezone wieder zu erobern. Eine vorherige Aufklärung durch die Sharagor ist natürlich unablässig.
Wenn eine Zurückeroberung der Landezone nicht sofort möglich ist, werden diese Maßnahmen unter einem neuen Feldzug direkt vor Ort neu erörtert.
7.) Allgemeine Marschformation aller Garden:
Sobald alle Garden vor Ort sind und es in irgendeiner form zu Marschbewegungen kommt, so übernehmen das 3. und 4. Kontingent der 2. Ordensgarde und die 109. Garde die Vorhut bzw. den Hauptkörper. Das 1. Kontingent der 2. Ordensgarde übernimmt dabei wieder die linke, das 2. Kontingent der 2. Ordensgarde dabei wieder die rechte Flanke.
Die Nachhut bildet nunmehr die 133. Garde. Wie schon oben gesagt, dürfen sich die einzelnen Kontingente diesmal nicht mehr als 6 Marschstunden voneinander entfernen. Im Gefechtsfalle hat sich, je nach Gegner, der entsprechende kommandierende Kathul zu verhalten gemäß der Doktrinen, die es für solch einen Fall gibt (in Kenntnis Setzen des Kathulan, Absetzen in Richtung Haupttross bzw. standhaft Bleiben, bis Verstärkungen eintreffen etc.)

Letzte Maßnahmen zum Ende hin:

Folgende Punkte müssen bis zum 25. Freimond erfolgt sein, um von einem Erfolg zu
sprechen.
1.) Es muss eine verteidigungsfähige Festung gefunden worden sein, eine Errichtung halte ich für mehr als fragwürdig und würde daher den Feldzug beenden, sollte keine geeignete Festung gefunden werden.
2.) Die Landezone und Nachschubwege müssen relativ sicher sein und das Gebiet um die Festung muss gesäubert sein.
3.) Die Verluste dürfen nicht über 40% aller Streitkräfte liegen.
4.) Es muss herausgefunden werden, ob sich eine Garnison von ungefähr 150 Mann auch länger als nur ein paar Monate in der Peripherie halten kann.
5.) Die Versorgung muss vor Ort ermöglicht werden, sei es durch Getreideanbau, Viehzucht oder ähnliches. Da die Berichte mir bekannt sind, gebe ich solchen Maßnahmen keine große Chance auf Erfolg. Daher hoffe ich, dass wir entweder Unterstützung von Cotienne erhalten oder aber in der Lage sind, durch unser Lager von Spanien aus die Versorgung zu übernehmen.
6.) Mit der örtlichen Bevölkerung sollte nach Möglichkeit in Kontakt getreten werden, laut unseren Berichten gibt es zwar viel Gesindel dort, aber ich denke, dass die einen oder anderen vielleicht bereit sein werden, uns zu helfen. Im Gegenzug versuchen wir natürlich zu helfen. Aber es darf nicht zu Infiltrationen oder ähnlichem kommen, laut Berichten gibt es dort schwarz klerikale Verbände, die gerade auf solche Maßnahmen spezialisiert sind und die Wahrscheinlichkeit, dass sie versuchen werden, uns zu unterwandern ist nicht gering. Der Khardin Marzes Eseptris, dem diese Berichte auch vorliegen, hat mir gegenüber schon erwähnt, dass die Flamme der Läuterung genug Ressourcen zurücklassen wird, damit so etwas nicht passiert.
Sollten alle oben genannten Maßnahmen auf Anhieb zutreffen, so kann ich nur von einem vollem Erfolg des Feldzuges reden.
Sollte nur ein bis drei der oben genannten Faktoren nicht zutreffen, bin ich je nach Situation natürlich gewillt von einem teilweisen Erfolg zu sprechen.
Sollte der erste Faktor nicht zutreffen, ist der gesamte Feldzug ein Misserfolg, verständlicherweise.
Sollten mehr als drei Faktoren nicht zutreffen, muss ich ebenfalls von einem Misserfolg berichten. Wenn keine Besserung in Sicht kommt, oder auf längere Sicht keine der oben genannten Maßnahmen zutreffen werden, müsste ich, trotz Eroberung einer Festung, anraten, die Peripherie zu verlassen.

1. Preadin:

Büßer
= Danglarer Gläubige, die sich entschlossen haben, dem Orden zu dienen und vielleicht einmal Preadin o.ä. zu werden.
Akoluthen preado
= Novizen oder Priesteranwärter
Preadin preado
= Die Mehrheit der Preadin, der „gemeine“ Priester
Preadin marzes (Meister - selten Großmeister)
= Preadin der langen Pfade, sie pendeln von Stadt zu Stadt und informieren über die Welt usw.
Preadin jermir (Meister - Großmeister)
= Diese leiten ein Haus des Erbauers. Sie sind auch meistens die höchsten Richter vor Ort.
Preadin okus (Meister - Großmeister)
= Schriftführer und Diplomaten der Preatoren bzw. des Pretors.
Preator (Großmeister)
= Diese verwalten die jeweiligen klerikalen Lehen in Danglar. Sie sind die höchsten Richter, neben dem Pretor
Pretor (Großmeister)
Der höchste Rang innerhalb des Ordens. Nur der Falghat steht noch höher.

2. Khardin:

Khardin preado
= Der „gemeine Khardin“; es gibt nur wenige, da meist höhere „Preadin“ zu den Khardin wechseln
Khardin marzes (Meister – Großmeister)
= Im Volksmund auch Häscher genannt. Diese Khardin jagen den Waldfürst und Feinde des Ordens überall.
Khardin jermir (Meister – Großmeister)
= Ähnlich wie bei den Preadin, leiten diese Khardin ein jeweiliges Haus der Läuterung.
Khardin okus (Meister – Großmeister)
= Auch dieses sind die Diplomaten (wie bei den Preadin) der FDL. Sollte man Besuch von ihnen erhalten, hat man wohl was falsch gemacht.
Kahrdin marzes eseptris (Großmeister)
= Die Scharfrichter und Chefinquisitoren überhaupt. Sie gehorchen wohl nur dem Kharad und erledigen die von ihm gestellten Aufträge mit äußerster Präzision und Gewissenhaftigkeit.
Kharad (Großmeister)
= mächtigster, wenn auch nicht höchster Richter im Falghorat. Eine Person von immenser klerikaler Vernichtungskraft – das Feuer des Erbauers brennt stark in ihm. Der Kharad ist das absolute Oberhaupt der Khardin, nur dem Pretor zur Rechenschaft verpflichtet.

3. Oradin:
Kathul:
= Der normale Ordenskrieger. 7 – 10 Kathul bilden eine Sense, die kleinste Militärische Einheit im Orden. Kathul tragen eine Sense auf der Stola.
Kathul Gor:
= Dieser Rang ist nicht wirklich existent im Orden, kann aber vor Ort ausgerufen werden, wenn ein Kathul-Gor benötigt wird.
Es-Kathul:
= Leutnant, dieser kommandiert normalerweise eine Sense. Er trägt zwei Sensen auf der Stola.
Vas-Kathul:
= Hauptmann, dieser kommandiert normalerweise einen Kader, bestehend aus drei Sensen. Er trägt drei Sensen auf der Stola.
Darh-Kathul:
= Major, dieser kommandiert normalerweise ein Kontingent, bestehend aus bis zu vier Kadern.
Kathulan
= General, dieser kommandiert normalerweise eine Garde, bestehend aus bis zu vier Kontingenten.
Oradin 1. Kreises:
= Der „niedrigste Rang“ innerhalb des Ordens der Oradin. Dieses sind eigentlich die „Fußsoldaten“ bzw. Bewacher der Preadin.
Oradin 2. Kreises (Meister):
= In der Schlacht leiten sie die „normalen“ Oradin wie ein gewöhnlicher Vorgesetzter. In einer Garnison sind sie so etwas wie „Offiziere“
Oradin 3. Kreises (Meister oder Großmeister):
= Der höchste Rang, den ein Oradin normalerweise erreichen kann. Diese Oradin verwalten meistens die örtliche Garnision bzw. haben so eine unter ihrem Kommando.
Orad (Großmeister):
= Besteht aus den 4 höchsten Oradin (ohne Prearad). Diese leitet den Orden der Oradin. Der Orad kann auch Entscheidungen des Prearad „aushebeln“ aber nie die des Pretor.
Prearad (Großmeister):
= Vorsteher des Orads und höchster Oradin im Orden. Der Prearad ist nebenbei der wirkliche Oberkommandierende der Ordensstreitkräfte und untersteht wenn überhaupt nur dem Pretor.

Das normale Militärwesen Danglars (Ordenskrieger/Rotwehr/Danglar-Garde/Gardestreitkräfte):

Kathul:
= Übersetzt heißt dieses Wort Grund bzw. der Grund/Boden. Kathul sind daher die Grundeinheiten einer jeglichen Militärischen Truppe – der gemeine Soldat.
Kathul Gor:
= Diese Ränge haben nur in der Rotwehr bzw. in den Garden eine tiefere Bedeutung. Kathul Gor funktionieren als Verbindung zwischen den Offizieren und den „normalen“ Kathul und halten auf dem Schlachtfeld die Reihen der normalen Kathul zusammen. Auch versuchen sie die Befehle der Offiziere zu interpretieren und dementsprechend, sei es in Formationen oder Marschbewegungen, umzusetzen. Je nach Rang können auch Kathul Gor die Funktion eines Offiziers inne haben. Am ehesten kann man einen Kathul Gor mit einem Unteroffizier vergleichen.
Ränge der Kathul Gor und Kennzeichnungen - alle Gor haben eine schwarze Kordel über die Brust gelegt:
Kathul Gor = vergl. Unteroffizier = Schwarze Kordel Arm
Kathul Es Gor = vergl. Stabsunteroffizier = Silberne Kordel Arm
Kathul Vas Gor = vergl. Feldwebel = Silber/Goldene Kordel Arm
Kathul Darh Gor = vergl. Oberfeldwebel = Goldene Kordel Arm
Kathul Reyh Gor = vergl. Hauptfeldwebel = Schwarz/Goldene Korde Arm

Es-Kathul (Leutnant) – Kordelung – Brust: Silber / Arm: Silber:
= dies ist der „unterste“ Rang eines Offizieres und am besten mit dem Rang eines Leutnant zu vergleichen (Auch von der Verantwortung usw.)
Vas-Kathul (Hauptmann) – Kordelung – Brust: Silber / Arm: Silber/Gold:
= der nächsthöhere militärische Rang. VasKathul sind nicht selten altgediente Kämpen, die sich diesen Rang redlich verdient haben. Kein „Frischling“ wird Vas-Kathul, nur Veteranen – die auch in der Lage sind, Truppen zu führen.
Darh-Kathul (Major) – Kordelung – Brust: Silber / Arm: Gold
= Kontingentsführer, Adjutanten, unterstützende Kommandierende oder Garnisionskommandeur oder ähnliches. Aber eigentlich sind Darh-Kathul primär Kontingentsführer. Ihr Ansehen und Respekt ist dementsprechend hoch.
Reyh-Kathul (Oberst) – Kordelung – Brust: Gold / Arm: Gold
= Dies ist fast nur ein unterstützender Rang, nicht selten sind Reyh-Kathul die Stellvertreter für einen entsprechenden Kathulan bzw. unterstützen diesen während eines Einsatzes. Aber auch Reyh-Kathul können Garden oder eben Kontingente befehligen. Aufgrund dieser „Zwitter“stellung sind gerade Reyh-Kathul sehr universell einsetzbar und dementsprechend geschult.
Kathulan (General) – Kordelung – Brust: Gold / Arm: Gold / Schwarz
= Außer den „Sonderrängen“ (Tarbhan / Falgetarq Maxar) ist dies der höchste Rang, den ein Kathul erreichen kann. Kathulane führen immer eine komplette Garde, gelegentlich sogar zwei (unterstützt durch einen Reyh-Kathul etwa).

Eine umgedrehte Sense unter der untersten Sense auf der Stola gibt an, dass der Träger ein vom Erbauer Berührter ist, d.h. jemand, der klerikale Kräfte besitzt und entweder schon Oradin ist oder werden wird. Jeder Oradin und Akoluth trägt dieses Zeichen auf seiner Stola.

SONDERRÄNGE:
Falgetarq Maxar der ROTWEHR (Feldmarschall)
Kordelung: Brust: Schwarz/Gold / Arm: Schwarz/Gold
Der Falgetarq Maxar ist der höchste Kathul der Rotwehr. Er untersteht nur dem Falghaten und ist diesem auch nur Rechenschaft schuldig. Daher ist es unabdingbar, dass immer ein Adeliger diesen Rang inne hat.
Falgetarq Maxar der Garden bzw. Tarbhan (Feldmarschall)
Kordelung: KEINE – aber eine Kennzeichnung durch eine Kette, in die alle Wappen der sonstigen Tarbhan eingraviert sind.
Dieser Maxar wird nur in KRIEGSZEITEN gewählt. Neben dem Rotwehr-Maxar und dem Falghaten (Orden ausgenommen) ist dies der höchste weltliche kommandierende Kathul, den es gibt. Wie schon erwähnt, wird dieser aus den Reihen der Tarbhan gewählt, bis der Krieg beendet ist.
Tarbhan (General / Feldmarschall)
Diese Bhan (also Ritter) sind die einzigen Bhan, die nur dem Militärwesen dienen. Sie kommandieren alle weltlichen Streitkräfte innerhalb Danglars und dürfen dabei die Danglar-Garde zur Unterstützung herbeiziehen. Sie sind, neben dem Galisharo und natürlich dem Falghaten, die einzigen, die Landesfarbe tragen und drei Säbelzahntiger aufgestickt haben, was charakteristerisch ist für einen Tarbhan. Links oben ist immer das originale Wappen des Tarbhan eingestickt (immerhin war er ja auch einmal „normaler“ Bhan). Dieses Wappen tragen z.B. auch seine eigenen Heimgarden.

Andere Ränge und Bezeichnungen innerhalb Danglars:
Bhan
= ein Adliger, der ein Stück Land verwaltet, ähnlich einem einfachen Ritter in anderen Ländern. Bhan verwalten meistens ein Hor = 1 Lehen und die dazugehörige Bevölkerung.
Jeder Bhan trägt einen normalen Wappenrock, aber jedes der vier Außenfelder ist belegt:
- Rechts oben = Landeswappen – symbolisiert den Treueschwur und
Landeszugehörigkeit
- Links oben = Falgetarqwappen – signalisiert welchem Falgetarq (s.u.) bzw. im welchen Falghor er sein Lehen oder Dienst (als freier Bhan) verrichtet.
- Rechts unten = Tarqwappen – siehe Falgetarqwappen
- Links unten = Tarobhanwappen – siehe Falgetarqwappen
Tarobhan
= Ein Tarobhan herrscht über ein Horken, was aus mehreren Hors besteht. Ihm unterstehen also einige Bhan zzgl. deren Gardetruppen.
Jeder Tarobhan trägt seinen Wappenrock, diesmal sind aber nur drei Außenfelder belegt, da ein normaler Bhan ja unter einem Tarobhan steht:
- Rechts oben = Landeswappen
- Links oben = Falgetarqwappen
- Rechts unten = Tarqwappen
Tarq
= Ein Tarq ist schon ein mächtig einflussreicher Bhan im Lande Danglar. Er herrscht über ein Falg, was aus mehreren Horken besteht. Somit unterstehen ihm einige Tarobhan und nicht gerade wenige Bhan, zzgl. ihrer Gardetruppen.
Auch hier trägt der Tarq sein normales Wappen zzgl. eben der belegten felder.
-Rechts oben = Landeswappen
-Links oben = Falgetarqwappen
Falgetarq
= derer gibt es nur vier. Nach dem Falghaten und zusammen mit den Tarbhan ist dies der einflussreichste und mächtigste Bhanrang, den man innehaben kann. Jeder Falgetarq leitet eines der vier Falghoren, was wiederum aus mehreren Falgen besteht.
Der Wappenrock muss nur noch rechts oben mit dem Landeswappen geschmückt werden. Mehr Treue schwört ein Falgetarq niemals (weltlich!).
Tarbhan
= Höchster Bhan ohne Lehen, weitere Beschreibung siehe oben.

Danke für das Foto an Ralf Hüls, www.kamerakata.de

Der Orden von Danglar ist zur Zeit in 9 Garden zu insgesamt 4500 Kathul unterteilt.
Die 1. und 2. Garde verrichten ihren Dienst im Falghor Herodin ganz im Nordwesten, wobei Teile der 2. Garde gerade ihren Dienst in den Mittellanden (Burgund, Norderwall) verrichten.
Die 3. und 4. Garde werden in dem Falghor Festenstein im Süden des Falghorats,
die 5. und 6. Garde im Falghor Krat ganz im Westen
Und die 7. und 8. Garde sind im östlichen Falghor Vorkje eingesetzt. Diese Garden sind von der Mannschaftszahl auch die größten, da diese vermehrt gegen den Waldfürsten eingesetzt werden.
Zu guter Letzt noch die 9. Garde, das ist die Elitegarde des Pretor, auch genannt Pretorengarde. Sie beschützen und unterstehen nur dem Pretor, was eine Sonderstellung im Orden ist, da alle Ordenskrieger normalerweise den Oradin unterstehen.

Zusammen mit den Preadin, Oradin, Khardin und Ordenskriegern bildet der Orden die Judikative und Exekutive im Lande Danglar. Keinem anderem, nicht einmal dem Adel, ist es erlaubt, Recht zu sprechen – es sei denn, es handelt sich um niedergeschriebenen Gesetze, die dann trotzdem immer von einen Preadin bestätigt werden müssen.

II. Die Rotwehr:

Eigentlich die Miliz von Danglar, obwohl dies nicht wirklich zutreffend ist – man könnte die Rotwehr wohl eher als Berufsarmee bezeichnen. Zwar kämpfen diese Kathul meistens nur gegen Yrch, Räuber und ähnliche „Probleme“, aber unterstützen auch die Garden der Bhan bei der Sicherung der Lehen und z.B. beim Eintreiben von Steuern. Auch übernimmt die Rotwehr meistens die Grenzsicherung, wobei sie hier nicht selten von Gardestreitkräften unterstützt wird.

Entstanden ist die Rotwehr damals in der Schlacht von Kelln-Ann-Rhearr. Diese damaligen Ordensknechte – Bauern, die als Milizen mit einfachen weißen Wappenröcken dienten – schafften es unter großen Verlusten, den damaligen Kriegsherren (den Sohn des Falghaten) zu beschützen. Nach dieser Schlacht waren ihre Wappenröcke rot vom Blute und der Falghat persönlich rief diese „Miliz“ ins Leben, worauf jeder Rotwehrgardist sehr stolz ist. Die wirklich einzige Aufgabe der Rotwehr besteht daher auch im Schutze des Falghorats, mehr nicht. Niemals würden Rotwehrgardisten außerhalb Danglars eingesetzt werden, bzw. außerhalb Danglarer Boden, es sei denn, der Falghat befiehlt es.

Die Größe der Rotwehr ist beachtlich, auch die Ausbildung ist hervorragend. Neben dem Orden und der Danglargarde gehört die Rotwehr zu den bestausgebildetesten Armee-truppen in Danglar. Zwar sind es meistens einfache Bauern und Bürger, die zur Rotwehr gehen, aber auf dem Schlachtfeld sind sie durchaus in der Lage, im Verband zu operieren und komplexere taktische Manöver durchzuführen. Das einzige, was manchmal zu wünschen übriglässt, ist die Ausrüstung. Da gerade der Orden und die Danglar-Garde die meisten Ressourcen verschlingen, ist nicht zwangsläufig jeder Rotwehrgardist schwerstens gerüstet.

Die Truppenstärke ist mit knapp 3000 Mann (inkl. Reserve- bzw. Ausbildungskader) beachtlich. Neben dem Orden existiert keine annähernd so große Streitmacht in Danglar, zumindestens unter den gleichen Farben.

III. Die Danglar-Garde und die restlichen Garden:

Was soll man über die Elite der Eliten sagen? Die Danglar-Garde ist die Haustruppe des Falghaten und untersteht nur seinem höchstpersönlichen Befehl und dem der jeweilig zugeordneten Tarbhan. Nur diese dürfen die Danglar-Garde kommandieren, sonst niemand. Die einzigen, die im Bereich der Disziplin und Ausbildung gelegentlich etwas besser abschneiden ist der Orden, hier ist auch die Ausbildung um ein Wesentliches länger. Danglar-Gardisten sind das nonplusultra in Sachen militärischer Auseinandersetzung. Schweres Gerät und Ausrüstung ist die Regel bei dieser Truppe. Sie sind hervorragend ausgebildet und, das ist die Ausnahme, nur dem Falghaten verpflichtet. Das heißt, selbst wenn ein Danglar-Gardist ein Fehlverhalten begangen hat, kann er nur vom Falghaten zur Rechenschafft gezogen werden – der Orden oder jede andere Garde darf ihn zwar festsetzen aber verurteilen darf ihn nur der Falghat persönlich. Dass dadurch nicht jeder in diese Truppe kommen kann, versteht sich von selbst. Nur die loyalsten und erfahrensten Krieger haben irgendwann einmal die Möglichkeit bzw. das Privileg in dieser Truppe – und zwar auf Lebzeiten - ihren Dienst zu verrichten.

Eine weitere Elitetruppe innerhalb der Danglar-Garde ist die persönliche Leibgarde des Falghaten – Danglars Herz. Nur dieser Truppe ist es erlaubt, den Palast zu betreten und zu bewachen, keiner anderen. Danglars Herz lässt sich am besten mit der Pretoren-Garde vergleichen. Das Beste, was Danglar zu bieten hat, aus militärischer Sicht.

Die restlichen Garden werden grundsätzlich in den entsprechend Hors (Lehen) gebildet. Dabei handelt es sich um einen gewissen Prozentteil der Bevölkerung, die lt. Gesetz dazu verpflichtet sind, einige Zeit Militärdienst „abzuleisten“. Solange aber kein konkreter Grund vorliegt bzw. der nötige Bedarf an Soldaten besteht, kann ein Teil der Soldaten weiterhin auf dem Felde arbeiten, während der andere Teil eben den Militärdienst bzw. die Sicherung des Lehens übernimmt. Diese „tauschen“ sich auch gegenseitig aus, damit einmal die anderen ihre Felder bestellen können.

Aufschlüsselung:
Jeder Bhan (Lehen = Hor) hat die Pflicht, 15% seiner Lehensbevölkerung zum Militärdienst einzuziehen (unerheblich, ob Mann oder Frau). Sollte aus bestimmten Gründen das nicht möglich sein, hat er die Pflicht, die entsprechende Anzahl hinzuzukaufen (Söldner). Von diesen 15% müssen nur 50 % ständig verfügbar sein, der Rest darf (Waffen & Wappen und Rüstung griffbereit) weiterhin auf den Feldern arbeiten.

Jeder Tarobhan (Lehen = Horken = 2 – 6 Hor) hat die Pflicht, 25% seiner Bhan-Gardisten für seine Zwecke einzuspannen. Hier verhält es sich ähnlich wie bei den Bhan, nur dass diese Gardisten jetzt ein anderes Wappen – das des Tarobhan – tragen.

Jeder Tarq (Lehen = Falg = 3 – 8 Horken) hat die Pflicht, 25% seiner Tarobhan-Gardisten für seine Zwecke einzuspannen. Ab hier gibt es keinen Wechsel mehr, jeder gewählte Soldat hat dies zu bleiben, es sei denn, es bietet sich Ersatz an.

Jeder Falgetarq (Lehen = Falghor = 2 – 5 Falgen) hat die Pflicht, 50% seiner Tarq-Gardisten für seine Zwecke einzuspannen. Auch hier wird nicht mehr gewechselt, 10 – 30 % muss er ggf. der Danglar-Garde zur Verfügung stellen – falls Bedarf besteht – oder den entsprechenden Tarbhan.

Jeder Tarbhan (KEIN Lehen) muss 0,1% der kompletten Falghoratsbevölkerung für seine Zwecke rekrutieren, dabei darf er Lücken unter Zunahme der Staatskasse bzw. der Falgetarq-Garden (siehe oben) auffüllen.

Die Khardin sind in erster Instanz die Wächter des Erbauers. Sie sind seine Augen und Ohren und dürfen sich aller Mittel bedienen, um den Glauben des Erbauers zu schützen. Die Khardin sind den Preardin keine Rechenschaft schuldig, sondern nur ihren Vorgesetzen und den höchsten Dienern des Erbauers, dem Pretor und den Preator.

Die Khardin dürfen und müssen den Orden vor allen Feinden warnen und schützen, sei es außerhalb oder sogar innerhalb desselben. Auch müssen sie alles unternehmen, um diese Feinde unschädlich zu machen, dabei sind alle Mittel recht.

Die Khardin dürfen über die Ordenskrieger nach bestem Gewissen verfügen, so lang diese nicht vom Orden der Oradin benötigt werden. Die Oradin sind verpflichtet, den Khardin die gleiche Hörigkeit, Demut und den gleichen Respekt entgegen zubringen wie den Preardin. Auch muss jeder Oradin jeden Khardin mit seinem Leben schützen, als sei dieser ein Preardin.

Barden Mär III - “The Soul Cages”
Die Nachwehen der Schlacht von Kell’n-Ann-Rhe’arr. Die Dämonen sind seit der Schlacht eingesperrt, das Namenlose Böse und eine Vampirin arbeiten zusammen an ihrer Befreiung. Ein seltsamer Untoter ist anscheinend dort, um das zu verhindern. Tapfere Recken können schlussendlich den Sieg erringen - die Vampirin wird vernichtet, das Siegel gegen die Dämonen erneuert. Das Böse aber entkommt erneut - und ward seitdem nicht mehr gesehen.

LoP II - “Slaveheart”
Die tapferen Recken, die auf LoP I die Grünorks vernichteten, haben sich den Zorn einer gewissen “Drago” zugezogen. Sie wollte aus den Orks eine Armee zusammenstellen, die Recken haben das endgültig verhindert. Aus Rache (und zur Deckung der Umkosten) lockt Drago sie in eine Falle und nimmt sie allesamt gefangen, um sie als Sklaven zu verkaufen. Dazu verbündet sie sich mit zwei Verkündern. Nach kräftezehrenden Arenakämpfen und Demütigungen können die Recken sich befreien, Drago und der Erste Verkünder entkommen.

LoP III - “The Sixth Snake”
Eine Vision ereilt viele der tapferen Streiter von LoP I. Der Orkschamane ist irgendwo im sogenannten Roten Wald im Süden von Danglar gefangen und fürchtet um sein Volk. Viele Streiter brechen dorthin auf und treffen auf ein aggressives Schlangenvolk. Die Schlangen haben den Schamanen gefangen, damit er ihre Eier beschützt - diese versucht ein alter Magier namens Jekatse zu rauben. Jekatse verjüngt sich seit Jahrhunderten mit Hilfe der Schlangeneier. Die Streiter schaffen es nicht, Jekatse zu enttarnen - er erbeutet die Eier und vollzieht das Ritual zur Verjüngung. Dabei mutiert er zur Halbschlange, die fortan über das Schlangenvolk herrscht - die Streiter werden aus dem Roten Wald verjagt.

LoP IV - “Baby Instinct”
Der Orden hat den Roten Wald umstellt und bittet alle Beteiligten um eine Audienz, um die Vorfälle zu klären. Gleichzeitig stellt Jekatse fest, dass er körperlich zerfällt - offensichtlich hat er die Verwandlung nicht verkraftet. Er braucht dringend frisches menschliches Gewebe, um sich zurückzuverwandeln, und das will er sich bei der Audienz holen. Er nimmt mit seinen Schlangen Gefangene, entnimmt Organe und beginnt mit dem Ritual zur Rückverwandlung - die Recken und der Orden können ihn aber gemeinsam zur Strecke bringen (und dabei die armen Schlangen kräftig dezimieren).

LoP V - “The Green Time”
Der Waldfürst geht in die Offensive. Mit Gewalt sammelt er bestimmte Dinge, so zum Beispiel die Wurzel von LoP I, und fällt in das Orkdorf aus LoP II ein. Hier wird die Dorfdryade in eine Mindere Eminenz verwandelt. Der alte Orkschamane wird getötet. Viele der Recken, die zu Hilfe eilen, werden niedergeschlagen oder mit Setzlingen belegt. Ein massives Aufgebot an Verkündern kommt zusammen für ein seltsames Ritual. Schlussendlich verlassen die Streitkräfte des Waldfürsten das Gebiet und lassen ein Trümmerfeld zurück. Ihre Motive bleiben vorerst im Dunkeln. Viel später wird sich zeigen, dass hier bereits die Rückkehr des Missionars vorbereitet wurde.

LoP VII – “Worship Troopers” (Juni 2001)
Ein LARP speziell für Anfänger. Eine Rekrutierung der Rotwehr findet in einem Gebiet im Südwesten statt. Dabei geraten die Ausbilder und die Rekruten mit einem Stamm der Yrch aneinander, der von einem aggressiven Schamanen geführt wird. Ein uraltes Artefakt, das das Gebiet von Yrch freihalten sollte, war zerbrochen – nach schweren Schlachten schaffen die Rekruten es aber, das Artefakt wieder zusammenzufügen und die Yrch zu vertreiben.

LoP VIII - “Deep Infect” (März 2002)
Ein Danglarscher Händler reist in Begleitung mittelländischer Abenteuerer Richtung Westen. Unterwegs wird sein Frachtgut, eine wertvolle Kiste, von einem Attentäter gewaltsam geöffnet und der Inhalt, die Asche eines uralten Untoten, dem früheren Landesgründer Kracgoj, verstreut. Nach Auseinandersetzungen mit Untoten und organisierten Verbrechern verbünden sich die Recken sogar mit einem Verkünder des Waldfürsten, um die Asche wieder einzusperren. Der Krieger kann so gebannt werden, der Neunte Verkünder aber entkommt.

LoP VIII b - “Der Waldneurotiker”
Mini-LARPi. Die wenigen, die nach der letzten Schlacht auf LoP VIII noch auf den Beinen sind, verfolgen den Neunten Verkünder, um ihn zu vernichten, bevor er auf heimatlichen (infizierten) Boden kommt. Dabei treffen sie auf neues Übel - einen Dornenprinz des Waldfürsten. Mit Hilfe eines Preadin können sie aber ihn und auch den Verkünder besiegen und vernichten.

LoP IX - “Das Geld anderer Länder”
Ambiente-LARP. Der Sethem Shekar des Reiches Danglar lädt Freunde und solche, die es werden sollen, zu einer seiner berüchtigten Versteigerungen ein. Lecker Essen und Spezialgäste …

LoP X - “Neuneinhalb Knochen” (August 2002)
Erstes zweitägiges LARP. Viele Mittelländler sind zu einem Manöver in den Norden Danglars eingeladen. Als sie ankommen, sind aber alle Ordenskrieger in der Garnison schon tot. Offenbar hat vor Ort ein Kampf zwischen Waldfürst und einem der drei untoten Berater stattgefunden … hier taucht der Schädel zum ersten Mal auf. Die Helden schlagen sich mit großen säuresprühenden Geschändeten, mit einer Minderen Eminenz des Waldfürsten und mit gehörnten Untoten herum. Ein geisterverseuchtes Labyrinth in einem tödlichen Maisfeld wirft weitere Rätsel auf. Schlussendlich gibt es eine Art Patt - die Helden retten zwar die Asche des Untoten, der Berater selbst wird aber vom Waldfürsten erbeutet (und befreit sich selbstverständlich wenig später).

LoP XII - “O Khardin, where art thou?” (März 2003)
Erstes dreitägiges LARP. Das Reich Danglar lädt offiziell zu einer Magierakademie ein, in deren Lauf sich die Magiekundigen über Angriffsmöglichkeiten gegen den Waldfürsten austauschen sollen. Am Rande der Veranstaltung werden heimlich Forschungen an der Asche des Kracgoj durchgeführt … und das alles unter den wachsamen Augen eines Khardin Okus, eines Inquisitors. Als der Schädel auftaucht und die Asche an sich bringen will, überschlagen sich die Ereignisse … schlussendlich kann der Keophrym des Schädels in dem Gebiet vernichtet werden, die Asche wird vom Khardin beschlagnahmt. Allerdings haben die ausländischen Magier bei der Forschung noch etwas Tödliches entdeckt - ein Mittel, mit dem man dem Waldfürsten einen schweren Schlag versetzen könnte.

LoP XIII - “Hinter feindlichen Pinien” (Oktober 2004)
Ein burgundischer Soldat hat seit LoP X eine Rechnung mit der Minderen Eminenz offen … mit einem selbst organisierten Feldzug in Feindesland will er am Rande einer großangelegten Offensive dem Waldfürsten einen schweren Schlag versetzen und die Mindere Eminenz töten, die mittlerweile für den Bereich der gesamten Ostfront verantwortlich ist. Mit einem handverlesenen Trupp schlagendie Verbündeten tief in Feindesland gegen den Waldfürsten los und schaffen es, die Mindere Eminenz zu vernichten. Auch der Erste Verkünder wird gestellt und vernichtet - allerdings überlebt ein Teil von ihm, wie sich später zeigt …

LoP XIV - “Das Wunder von Herokan” (Januar 2004)
Ambiente-LARP. Der Sieg über den Waldfürsten wird brausend gefeiert. Am Rande erscheint ein alter, totgeglaubter Bekannter in neuer Form … der Erste Verkünder ist vom Waldfürst befreit, hat aber beunruhigende eigene Kräfte entwickelt, und offenbar auch eigene Ziele …

LoP XV - “Danglar Academy” (April 2004)
Anfänger-LARP. Im wilden Osten treffen eine ehemalige Piratenbande und eine Horde Abenteurer aufeinander … es gibt einige Verwicklungen rund um Schätze, Aufgaben und alte Überbleibsel der Schlacht von Herokan.

Freiken 993 d.E.

„… und seitdem ist er verschwunden. Wir haben uns an den Preadin gewandt, aber der sagte uns, er könne nichts machen. Nunmehr seien offiziell die Khardin für die Rechtsprechung zuständig, er selbst habe da keinen Einfluß mehr. Die arme Frau hat tagelang geweint und nichts gegessen, ich weiß nicht, ob sie sich wieder erholen wird. Ich meine, festzustellen, dass das eigene Kind zaubern kann, ist ja schon schlimm. Aber dass es dann einfach verschleppt wird, ohne dass man sagen kann, wohin, ohne mehr als die Kleider am Leib – das ist wirklich hart …“

„… keine Ahnung, was das war. Es hat gerasselt, und es hat gescheppert, und es war groß wie die Hütte, die der Stopolji unten am Fluß hat. Es ist durch das Gebüsch getrampelt, und ich schwöre bei Serions Mauer, dass es Rauch ausgepustet hat … was? Unsinn! Wir haben noch nie Drachen hier gehabt. Wo sollte denn jetzt einer herkommen …?“

„… voll und ganz dahinter. Endlich wird die Sache mal richtig angefaßt. Wohin haben uns Jahrhunderte Sanftmut und Geduld gebracht? An den Rand der Vernichtung! Endlich wird hart durchgegriffen, endlich wird den Parack-Begehern gezeigt, wo sie hingehören! Auf die Scheiterhaufen mit ihnen, sage ich! Auf die Scheiterhaufen! Wir kommen gut ohne so etwas zurecht, und dass das Wort des Erbauers nunmehr endlich gut und richtig ausgelegt wird, darauf erhebe ich mein Glas! Ruhm dem Kharad …!“

„… eine harte Zeit. Die Freihandelszone ist unangetastet – die Verträge sind noch unter dem Falgathen in Bronze gegossen worden, die rühren sie nicht an. Aber sie haben angefangen, die Strecke vom Twalach Horat nach Perlhafen verstärkt zu kontrollieren. Die Fremden werden mit ärgerlichen Kontrollen durch die Kharator gegängelt, während die danglarischen Händler weitergewunken werden. Das wird noch dazu führen, dass die Fremden ganz wegbleiben … und dann? Wo war denn der Kharad, als Kracgoj in Mittweg …“

„… keine Chance. Irgendwas verbrennen sie da immer. Der arme Dnjpr wohnt direkt in Windrichtung, und sein Haus ist inzwischen völlig verrußt. Wie muß das sein? In einem Haus zu leben, auf dessen Wänden die Asche Hunderter Menschen liegt? Und was aus diesem Haus der Läuterung geworden ist! Es sieht fast aus wie eine große Gießerei. Es heißt, sie gießen die Asche der Begeher der Wege in Eisen und Kupfer, damit sie nie wieder erstehen könne, und dann begraben sie sie in den Katakomben unter dem Haus. Warum sonst sollten sie soviel Metall in das Haus schaffen, aber nicht wieder heraus …?“

„… von wegen. Die Braven und Aufrechten, die schleppen sie ins Verlies. Die werden auf glühende Räder gespannt oder dergleichen, und dabei haben sie dann noch ein frohes Gebet an den Erbauer auf den Lippen. Aber die wirklichen Begeher düsterer Wege, das wirkliche arkane Drecksgesindel – das ist längst entschwunden, und irgendwo im Untergrund formen sich die Grauen Löwen neu. Es heißt, im Norden habe es bereits wieder einen Anschlag auf einem Marktplatz gegeben …“

„… was sehr seltsam ist. Zwar murren irgendwie alle, aber sobald sie auf den Markt gehen und das frische Gemüse kaufen, sobald sie das saftige Fleisch sehen, sobald sie die frischgetöteten Holzbalken riechen – sobald das alles passiert, sind sie still. Sie sind hier eben wie andere Menschen auch: Wenn sie satt sind und ein Dach über dem Kopf haben, dann fällt ihnen schwer, zu murren, nur weil jederzeit ein Kharator ihren Besitz anfechten könnte. Und es gibt immer einen, der fragt, was man denn zu verbergen habe, wenn man nicht damit zufrieden ist …“

„… immerhin herrscht jetzt wieder Ruhe. Die Briganten aus dem Wald nördlich der Stadt haben sie nach drei Tagen ausgeräuchert, und ihre Köpfe an die Hakenmauer gehängt.Als noch Krieg war, konnte man ja kaum bis nach Serion reisen, ohne drei Mal überfallen zu werden. Die Kharator sorgen immerhin für Ordnung! Wenn der Preis dafür ist, dass die Begeher der Wege nicht mehr um Mitternacht Funken aus der Spitze ihres Turmes sprühen können, nun, dann werde ich diesen Preis mit Freuden zahlen …“

“Tarp tharka tak ch’ton gul maran unik. Ch’ton, gul maran gath gathal. Gul yafal Kharad, il gul khavashk do Kell ap esla Khavashkorl. Nai Adhorr, gul maran gathal Tho’parr do Barad goshka, ogach tarp tsahar gul maran daraghahann. Gul maran ghelmadorr esla’es Gatingephahann …”

Fasken 992 d.E.

„… geschrien hat er wie ein Schwein, das abgestochen wird, sage ich dir. Ich habe es gehört. Sie haben es zwar im Innenhof gemacht - du weißt ja, wie dick die Mauern am Haus der Läuterung sind - ,aber das hat die Schreie nicht davon abgehalten, über die Mauer und durch das halbe Viertel zu schallen. Irgendwie war es schlimmer als sonst. Sie verbrennen ja alle paar Tage da drin irgendeinen von den Jüngern, die sie gefangen nehmen, aber die schreien nicht so wie dieser Rote Löwe. Keiner von denen hat je so geschrien …“

„… ich verstehe ja auch nicht, wieso immer mehr von denen angefordert werden. Mein Schwager ist bei der Rotwehr, und er sagt, obwohl alles bereit steht, obwohl das Baumaterial da ist, steht noch nichts von Mittweg selbst wieder. Sie haben ein Haus für all die Bauarbeiter errichtet, ja, und eine Garnison des Ordens natürlich auch. Sie haben den Bauplatz bereitet, das war’s aber auch schon. Mein Schwager sagt, viel gab es da nicht zu tun - die Gegend ist voller Wald, als wäre dort nie etwas gewesen, nur auf dem alten Grundriß von Mittweg wuchs kein Baum, kein Strauch, nur Gras. Nur ein einzelner großer Baum, direkt neben dem alten Bergfried - ansonsten alles frei. Ein halbes Dutzend Khardin rennen wie die Hühner auf dem Bauplatz umher, die Bauarbeiter dürfen ihn nicht betreten, und nachts spukt es dort immer noch - bleiche Gestalten mit roten Augen und glühenden Messern als Hände. Kann aber natürlich auch sein, dass er übertreibt, der alte Säufer. Einmal hat er mit einer Kerze eine Katze …“

„… sie haben das Haus auf den Kopf gestellt, von Grund auf. Dass sie die Mauersteine nicht umgedreht haben, war alles. Sind ungehobelte Burschen, diese Kharator - sie tragen zwar die Kleidung von noblen Streitern des Erbauers, aber eine Menge von denen sind einfach nur brutale Schläger, die in den Kerkern der Garde geschmort haben. In den Häusern der Läuterung kriegt jeder, der seinen Namen nennen und nicken kann, eine Waffe in die Hand gedrückt und einen Kharator-Rock. Dann gehen sie wieder hinaus und dürfen sich benehmen, als hätten sie bei Herokan den Feind allein zurückgeschlagen …“

„… er war ein richtiger Held. Sie haben alle tapfer gekämpft, aber wahrhaft furchtlos war nur der von der Danglar-Garde. Schon arg gebeutelt von all den Hunderten Unlebenden, hat er eine Gasse durch die Reihen der Feinde geschlagen. Er ging durch ihre Reihen wie die Sense durch den Farn. Und als er am widernatürlichen Kreis des Unlebenden Begehers ankam, da hat er ihn einfach erschlagen, mit nur einem Hieb seines Schwertes. Hat ihn fast zerrissen, als die Magie den Kreis zerfetzt hat - sah aus wie damals, als der Lampenladen oben an der Nordmauer abgebrannt ist. Den Gardisten hat’s meterweit durch die Luft geschleudet‚ bis auf das Dach, aber er ist einfach wieder aufgestanden, und sein Wams hat noch gebrannt dabei. ‚Die Hand des Falgathen’ nennen sie ihn inzwischen, und es heißt, er bekommt einen Orden …“

„… es ist ja nicht so, daß sie in den Häusern der Läuterung nichts lernen. Nur was lernen sie dort? Nicht, wie man kämpft, oder wie man vielleicht seinen Grips benutzt. Nein, alles, was sie dort lernen ist, wie sie ihre eigene Überheblichkeit in gestelzte Sätze fassen können. ‚Das neue Buch der Glaubenssätze’ nennen sie das. Ich frage mich, wieso die Weisheit des Erbauers neu geschrieben werden muß? Ist sie sonst für diese Büttel mit der niedrigen Stirn zu schwer zu verstehen? Und wieso sind sie überhaupt hier und nicht im Osten, falls der Schänder der Sagen zurückkehrt? Und wieso … oh, was? Nein, Sethem … ich rede über … äh … meinen Schwager. Er ist bei der Rotwehr in Mittweg …“

„… wir können ja fast nicht mehr sagen, ob es ihn wirklich gibt. Wer hat denn den Falgathen das letzte Mal gesehen? Das muß Wochen her sein. Es heißt, er hält Kriegsrat. Aber welcher Krieg? Der Waldfürst ist doch geschlagen, und im Osten findet man nur noch Bäume, die sich vom Wind bewegen, sonst nichts. Und die paar Yrch, die im Südosten herumspringen, das kann doch so schwierig nicht sein? Also - wo ist der Falgath? Ist er überhaupt noch in Harrgon …?“

Freiken 991 d.E.

„… und dann haben sie alle eingesperrt. Wachen vor den Toren - lauter Kathul! Kathul Sar waren auch dabei … ich weiß, ob das so schlau ist, wenn man Magier von Magiern bewachen läßt. Ist doch alles dasselbe Pack. Wie dem auch sei - sie haben dann also den Thaumatokraten rausgeschleift aus seiner Akademie, vor all seinen Roten Löwen, so schnell, dass er ständig über seine Robe gestolpert ist. Ist ja ein alter Mann. Konnte einem fast leidtun, der Alte. Und dann haben sie ihn ins Knochenloch gebracht, du weißt schon, unter dem Hohen Haus des Erbauers zu Harrgon … wo die ganz harten Fälle hinkommen. Es heißt, der Kharad selbst verhört ihn dort … armes Schwein …“

„… den Osten befreit, das ich nicht lache! Mein Schwager ist bei der Rotwehr, in den neuen Gebieten, drüben bei Mittweg. Er sagt, die Gegend ist alles andere als ruhig. Sicher, der Wandelbare ist erstmal fort, die Wälder sind ruhig wie Serion am Erhebungstag. Aber die ganze Gegend wimmelt immer mehr von Yrch. Sie strömen aus dem Norden und dem Süden, als hätten sie nur drauf gewartet, dass das Land frei wird. Schlimmer als Kaninchen! Und das ist nicht alles … sie bauen Mittweg ja wieder auf, in alter Herrlichkeit, wie es heißt. Pah! An der Baustelle spukt es, sagt mein Schwager … nachts geht es dort um, dunkle Gestalten schleichen um die Ruinen, mit roten Augen wie Flammen und mit glühenden Messern statt Händen … und sie kreischen, dass die Haut vom Rücken fliehen will … nun ja, aber mein Schwager ist ehrlich gesagt auch ein Säufer. Rotwehr eben. Einmal hat er den Hund des Nachbarn mit einer Fackel …“

„… mitten auf dem Marktplatz. Er ist ganz blaß gewesen, und gezittert hat er, und nichts hat er sagen wollen, als man ihn gefragt hat. Geschwankt hat er, aber er ist stetig gegangen, bis auf den Marktplatz, in die Mitte. Und dann hat er laut geschrien: „Helft mir doch!“ , oder so etwas … und hat irgendwas durchgebrochen, und es hat einen Riesenknall gegeben, und Feuer ist überall umhergeflogen. Von ihm hat man nichts mehr gefunden … und alle, die drumherum standen, liegen jetzt noch in den Häusern des Erbauers, und sind schrecklich verbrannt. Der Preadin hat gesagt, die Grauen Löwen wären es wieder gewesen, und dass sie seinen Geist verwirrt hätten. Und dann ist er ganz wütend geworden, und hat getobt, dass diese verdammte zweite Auslöschung ja alle Begeher der Wege geradezu in die Arme der Grauen Löwen treiben würden …“

„… so richtig ist Festenstein auch nicht mehr sicher. Ja, die Garde hat auch tapfer gekämpft all die Jahre, aber es macht sich Unruhe breit. Im Südosten hat es eine ganze Stadt erwischt! Ja, wirklich! Nun ja, also eigentlich war es ein Außenposten … ein kleiner, ganz im Osten. Plötzlich kamen keine Boten mehr, und da haben sie zwei Trupps Rotwehr hingeschickt. Und als die ankamen, hingen die Raben in großen Schwärmen über dem Ort. Überall lagen die Männer der Garde, erschlagen mit großer Wucht … und viele fehlten. Von denen waren nur noch die Innereien da, als hätte man sie ausgeweidet wie die Hirsche … und von einigen fehlten auch nur die Zähne. Und wenn der Wandelbare jetzt auf den Geschmack gekommen ist und mehr frißt als schändet? Was machen wir dann? …“

„… das Twalach Horat ist ohnehin eine seltsame Gegend. Ich meine, das war sie schon, als die Twalach noch da lebten, aber jetzt, wo sie weitergezogen sind? Sehr seltsam. Ein Freihandelszentrum soll es da geben … freie Rechte für alle, egal woher, besondere Handelszölle, und ein „Gebiet des Friedens“, wie sie sagen … auf gleicher Höhe wie Mittweg macht sich da jetzt das Ausländerpack breit. Land haben sie bekommen, und Bürgerrechte … naja, wenigstens halten sie mit die Köpfe hin, wenn der Große Schänder der Sagen wiederkommt. Der Khardin hat in seiner letzten Predigt gesagt, dass die aus dem Westen keinen Glauben hätten, keine Macht, keine Stärke, um dem Wandelbaren zu widerstehen. Dass sie als Erste fallen und die Reihen der Feinde verstärken würden … Still, da sitzt einer von denen …“

„… was soll’s? Mir soll es recht sein. Die Handelswege sind wieder frei. Alle, die darben mußten, können wieder frei leben, und die, die nichts hatten, gehen in den Osten und besiedeln das befreite Land. Kräftige Hilfen zum Aufbau gibt es vom Falgathen, und überall macht sich Hoffnung breit. Was sollen denn die dummen Redereien? Die Stämme des Osten singen wieder beim Holzhacken, die Mühlen drehen sich, die Holztötereien stinken wieder wie eh und je, und in den Schmieden werden seit Langem wieder mehr Pflugscharen und Sicheln als Schwerter und Axtblätter geschmiedet … und das ist doch auch was wert? Wer mir dazu verhilft, den ehre ich, egal woher er kommt. Und ansonsten halte ich es mit dem Sethem Shekar: „Ein Pflug nährt einen Menschen, der Handel aber tausend.“. Mir soll es recht sein, wenn viele Ausländer herkommen, und interessant ist es auch, was sie erzählen …“

Nach den guten Nachrichten aus dem Osten, den Verlauf des Krieges gegen den Waldfürsten betreffend, herrschte überall große Freude im Reich. Die Menschen Danglars fanden Grund zu feiern, Grund zur Freude, Grund zu hoffen.
Umso trauriger ist nun unsere Pflicht, das Falgorath über eine Plage in Kenntnis zu setzen, die ihresgleichen in der Geschichte Danglars sucht und die uns nun offenbar wieder bevorsteht.
Im Zuge der Kampfhandlungen gegen den Waldfürsten im Osten und im Zuge der Wiederauffindung jahrhundertelang verborgenen Wissens wurde offenbar das Tor zur Erweckung einer Jahrhunderte alten Bedrohung geöffnet: das Erstarken der Unlebenden, die in Danglar als nicht mehr existent galten.

Ganz offenbar haben die Forschungen an der Waffe, mit der die Höhere Eminenz des Waldfürsten vernichtet werden konnte, gleichzeitig das schlafende Übel Kracgojs von Danglar erweckt, des grausamen Unlebenden, der die Menschenlose Schlacht vor Harrgons Toren dereinst für sich entschied. Sein Wiedererstehen konnte vorerst verhindert werden, doch leider ist es gewiß: Es gibt wieder Unlebende in Danglar.

Es marschieren wieder bleiche Gebeine über das Land.

Es hält wieder fleischlose Hand Speer und Schild.

Es weht wieder der kalte Atem des Todes über die weiten Ebenen.

Erneut geht ein Entsetzen um, so grausam, dass selbst Worte wie tödlich getroffen zu Boden sinken.

Die Unlebenden wandeln erneut.

Derzeit sind die fähigsten Khardin und Preardin damit beschäftigt, festzustellen, wie es zu dieser unsagbaren Katastrophe kommen konnte. Alle möglichen Maßnahmen werden unternommen, um das leblose Übel einzudämmen. Schon in diesem Moment schlagen fähige Kräfte des Ordens und des Falgoraths an wichtigen Stellen zu und sichern Spuren und Beweise, auf dass die Quelle des Unlebens vernichtet werden mag. Seid also unbesorgt, denn bereits in wenigen Tagen werden konkrete Maßnahmen getätigt, um Euch vor dem Unzeitigen zu bewahren.

Bis dahin, Volk von Danglar, ist Eure Hilfe im Kampf gegen das Übel nötig. Wo immer Friedhöfe nach altem Brauch in Eurer Nähe sind, wo immer Ordenskrieger oder verdiente Bürger der Sitte unseres Landes folgend in Stein gebettet ruhen, statt wie der einfache Danglarer verbrannt zu sein, dort ist Eure Hilfe nötig. Benachrichtigt die Rotwehr oder den Orden über die Friedhöfe, die Ihr kennt, auf dass die Leichen geborgen und dem Feuer überantwortet werden können. Wo zuviele sind, als dass die tapferen Kathul dies schnell tun können, so schreitet selbst zur Tat und läutert die Leichname, wie verfallen sie auch sein mögen. Nur so kann verhindert werden, dass die Unlebenden ihre Zahl ohne Maß vergrößern. Seht darin keinen Frevel an der Ewigen Wacht der Gebetteten, die Ihr aus ihrem steinernen Bette holt. Seht darin einen Dienst am Verblichenen, damit sein Dasein auf dieser Welt nicht durch die Entweihung der Unlebenden beschmutzt wird.

Erwartet weitere Kunde von den Preadin Okus des Ordens und von den Herolden der Bhanschaft. Schon bald werden die Kräfte des Reiches mit aller Macht dem Übel entgegentreten.

Dies ward geschrieben am 11. Begemat des Jahres 991 des Erbauers.

Geschrieben in Demut und Wahrheit,
im Namen unseres Berührten Falgathen
Imlad von Danglar

Unter Kenntnisnahme

Orad
Shal´gor

Galesharo
Vaan Haark

Sethem Shekar
Keyle Hermin

Leset in Geschlossenheit und Stärke,
auf ewig wirke der Erbauer.

Weitere Kunde sei Euch überantwortet, was das Wiedererstarken der Unlebenden in Danglar anbelangt. Seitdem bekannt ist, dass das Tote Herz Danglars, das Unselige Vermächtnis der Begeher der Wege, die einst Kracgoj von Danglar in sein Unleben riefen, wieder auf Danglarischem Boden wandelt, haben sich alle Bürger des Falgoraths nach Kräften um Hilfe bemüht.
In weiten Teilen Danglars sind alle Friedhöfe bereits der Gebetteten entblößt und ihre Leiber den Flammen der Läuterung überantwortet. Dennoch gibt es aus einzelnen Falgen Berichte über Friedhöfe, die bereits von Unlebenden bevölkert und geschändet worden waren. Kathul des Ordens haben in diesen Fällen bereits für schnelle und endgültige Säuberung der betroffenen Gebiete gesorgt.

Nun aber ist Weiteres zu tun: Die Untersuchungen um das Wiedererstarken der Unlebenden haben ergeben, dass der größte Teil der Sorge, die uns droht, auf die Experimente von Begehern der Wege zurückzuführen sind - Experimente, die in deutlichem Widerspruch zu den Grundsteinen des Erbauers stehen.
Deutlich konnten die Khardin Okus dabei eine Akademie im Westen des Reiches ausfindig machen, in der mit purer Substanz der Unlebenden experimentiert wurde. Eine gemeinsame Schulungs-Veranstaltung, wie sie bezeichnet wurde, der Magier vom Weg des Roten Löwen und derer vom Weg des Strahlenden Schildes ist hierbei als Schlüsselereignis zu sehen.
Auf dieser Schulung in einem Gebäude des Weges des Strahlenden Schildes wurde diese Substanz und ihre todbringende Wirkung freigesetzt. Dabei wurden auch unsere verehrten Gäste aus den anderen Reichen der Mittellande, die sich später zu einem großen Teil als Kriegshelden im Kampf gegen den Wandelbaren hervortaten, gefährdet. Der Thaumatokrat vom Weg des Strahlenden Schildes, Yhamahad Galath, fand im Zuge der Ereignisse bereits sein Unseliges Ende und wurde als einwandfrei Schuldiger an diesen Ereignissen festgestellt. Alle vor Ort anwesenden Mitglieder der beiden Wege wurden geläutert.

Allerdings reichte dies nicht aus, um die Wurzel der Verderbnis auszuglühen. Es ist als erwiesen anzusehen, dass im Wege des Strahlenden Schildes unter der Maske des Kampfes gegen das Unleben weiter an ihrer Erweckung gearbeitet wurde. Es ist nicht auszuschließen, dass dies auch auf die Magier vom Weg des Roten Löwen zutrifft. Es ergeht daher öffentlich folgender Rechtsspruch des Kharad, in Abstimmung mit dem Prearad und unserem Berührten Falgathen Imlad von Danglar:

Die Begeher des Weges des Strahlenden Schildes sind von Stund an samt und sonders entglaubt. Sie sind zu ergreifen und Repräsentanten des Ordens, nach Möglichkeit den Khardin Marzes, zu übergeben. Diese sind angewiesen, ohne weiteren Verzug die Läuterung der Betreffenden einzuleiten. Dabei ist mit aller Vorsicht vorzugehen, da die Begeher dieses Weges sich dem Unleben verschrieben haben. Die Akademien dieses Weges sind zu räumen und hernach zu versiegeln, ihre Tore in Eisen zu gießen. Der Weg des Strahlenden Schildes ende in Danglar.

Wer einem der Gesuchten Unterschlupf oder Hilfe gewährt, mag vom bannenden Blicke der Khardin Marzes erfaßt werden und einem gleichen Schicksal anheim fallen. Er sei im Falle der erwiesenen Schuld zu entglauben und der Läuterung zu überantworten.

Erste gezielte Läuterungen in den Akademien vom Weg des Strahlenden Schildes haben bereits stattgefunden und die Verräter an Land und Glauben überraschend getroffen. Nach den Listen des Weges des Strahlenden Schildes sind hernach nur noch 3 Thaumatarq, 17 Thaumathane und 34 Thaumaphyten auf freiem Fuße. Organisierte Gegenwehr ist nicht mehr zu erwarten, dennoch ist Vorsicht angeraten. Während Ihr lest, brennen überall in Danglar die Feuer der Läuterung und reinigen unser Falgorath von der Bedrohung durch die Erheber der Unlebenden. Das Tote Herz wird dadurch stark geschwächt und, wie wir annehmen, verwundbar. Das weitere Vorgehen des Ordens gegen die Bedrohung wird stark erleichtert werden.

Betet und hofft, Volk von Danglar, dass die raschen Maßnahmen des Falgoraths und des Ordens die Bedrohung rechtzeitig eindämmen mögen. Das Schicksal wandle den Weg des beherzt Handelnden.

Dies ward geschrieben am 15. Begemat des Jahres 991 des Erbauers.

Geschrieben in Demut und Wahrheit,
im Namen unseres Berührten Falgathen
Imlad von Danglar

Unter Kenntnisnahme

Orad
Shal´gor

Galesharo
Vaan Haark

Sethem Shekar
Keyle Hermin

Leset in Geschlossenheit und Stärke,
auf ewig wirke der Erbauer.

Yrch 2 - Die Suche (September 2004)
Die Prophezeiung, der die Yrkor folgen, ist unvollständig … das Original muss gefunden werden. Bei der Suche stößt man erneut auf Yrkor unter dem Kommando eines einzelnen Häuptlings, und diesmal kommt es erstmals zu einer Verständigung und zur Aufdeckung eines mysteriösen Übersetzungsfehlers … oder einer bewussten Auslassung in der Prophezeiung.

Möge das Feuer nie vergehen!
Möge die Läuterung nie ihre Wacht aufgeben!
Möge der Kharad noch einmal seine Stimme erheben!
Wir sind die Flamme der Läuterung,
Wir sind das Ende der Falschheit,
Wir sind die erste und letzte Linie gegen die Verderbtheit,
Wir sind die Khardin, Söhne und Töchter des Feuers.
Auf immer und ewig erleuchte uns der Kharad!”

- Gebet der Khardin, geschrieben nach der Schlacht
von Kell´an´rhearr, wo der Überlieferung nach
der Kharad seine ersten Opfer fand.

Volk des Falghorat Danglar!

Vieles gibt es zu berichten, Vieles, was ich zu sagen habe. Euch haben in den letzten Monden zahlreiche Neuigkeiten erreicht, manche falsch, manche wahr, manche von der Wahrheit durch Verdrehung oder Gerücht entfernt worden. Es ist Zeit, die Wahrheit wieder unter das Volk zu tragen.

Es ist meine traurige Pflicht, im Namen des Ordens des Erbauers, des Ordens der Khardin und zwei der Berater des Falgathen Imlad von Danglar, den Tod eben jenes unseres geliebten Falgathen zu bestätigen. Sein Leichnam wurde, begraben unter denen vieler Kathul, die ihn bis zum Ende tapfer verteidigt haben, gefunden. Er wurde geborgen und in der Eisernen Gruft zu Harrgon beigesetzt. Hier möge er die Ewige Wacht mit seinen Ahnen fortführen und dennoch Frieden finden jenseits dieser Welt.

Des Weiteren ist der Zustand des Pretors unverändert. Weiterhin ist er absolut nicht zugänglich und keines wachen Augenblickes fähig. Eine baldige Besserung seines krankhaften Zustandes ist mehr als zweifelhaft. Daher werde ich als Kharad, mit Einverständnis der Preatoren, alle seine Amtsgeschäfte übernehmen.
Leider ist dadurch auch das Problem der nicht geregelten Nachfolge unseres geliebten Falghaten aufgetreten. Da nur der Pretor die Namen und Aufenthalt der Nachkommen des rechtmäßigen Falghaten kennt, können wir vorerst den derzeitigen rechtmäßigen Falgathen nicht ausfindig machen. Das Falgorath Danglar muß also vorerst ohne die weise Hand unseres Berührten Falgathen auskommen.
Sollte der Pretor, was das Schicksal vermeiden möge, tatsächlich dahinscheiden, so werde ich sein Amt einnehmen und selbstverständlich einen Nachfolger benennen, sobald sich mir die Schrift der Erkenntnis offenbart. Solange der Pretor allerdings noch atmet, ist uns der Zugang zu seinem Wissen verschlossen. Wir werden mit dieser Prüfung des Schicksales vorerst zurechtkommen müssen. Bis dahin verbleibe ich als Kharad in Demut in der verantwortungsvollen Aufgabe, sowohl geistlicher Vater der Gläubigen wie auch oberster Befehlshaber aller Bewaffneten sein zu müssen.

Die Gedenkfeierlichkeiten für unseren Falgathen Imlad von Danglar werden noch ausgerichtet. Die Trauer und die Ungewissheit dürfen uns aber nicht von unseren dringlichen Aufgaben ablenken. Das Wichtigste ist nun, den Frieden, den uns unser Falgath im Tode erkauft hat, zu festigen und den vom Wandelbaren befreiten Osten zu sichern. Zudem sollte unser Blick nicht verstellt werden, welch großen Sieg wir errungen haben. Der Wandelbare ist weit mehr als nur geschwächt, seine Präsenz ist nahezu erloschen. Noch gibt es keine endgültige Gewissheit, alles spricht aber dafür, dass seine Manifestation in dieser Welt vollständig zerstört wurde.
Zudem können wir zufrieden berichten, dass die Unlebenden in Danglar kein Grund zur Sorge mehr sind. Wir können vermelden, dass unter größten Opfern und Anstrengungen der verderbte Erste Falghat, Erbe der leichtsinnigen und machtbesessenen Begeher der Wege, vernichtet werden konnte – ebenso wie der Missionar des Wandelbaren, ein krankes und fehlgeleitetes Individuum einstmals menschlicher Natur.

Bei der Niederwerfung der feindlichen Streitkräfte ist die Beteiligung ausländischer Streitkräfte besonders hervorzuheben. Ohne ihren Einsatz wäre dieser Sieg nicht möglich gewesen.

Dieser Sieg hat natürlich, neben dem Verlust unseres geliebten Falgathen, seine weitergehenden Schattenseiten. Die Verluste an Menschenleben sind auch Monde nach den Kämpfen immer noch nicht vollständig zu überblicken. Sicher bestätigt ist derzeit der Tod von 5000 bis 7000 Kathul unterschiedlichster Zugehörigkeit allein in den Schlachten der Letzten Tage – sei es Danglar-Garde, Bhan-Garden, Orden des Erbauers oder Kharator. Die tatsächliche Zahl von Toten dürfte weit höher sein.
Augenscheinlich ist der größte Teil der Danglar-Gardisten dem Ansturm des Feindes erlegen und schließlich gefallen beim Versuch, mit ihrem Leben das des Falgathen selbst zu retten. Die verbleibenden Kontingente werden nunmehr zu einer einzigen Garde zusammengefasst, die einzig und allein die Verteidigung der Hauptstadt zur Aufgabe haben wird. Besondere Aufgaben dieser Garde werden mit den entsprechenden neuen Befehlshabern abgestimmt.

Da die weltlichen Streitkräfte mehr als nur zerschlagen worden sind, werden auch auf ihre eigene Bitte hin die Tarbhan als weltliche Oberkommandierende abgelöst. Ersetzt werden sie durch die Khardin Marzes Eseptris Jhesop Vasthuul, Khardin Marzes Eseptris Hakin Drelvor, Khardin Marzes Eseptris Shendra Thandriell und Khardin Marzes Eseptris Viktor Hengarin ersetzt. Diese Khardin werden ihren vormaligen Rang aufgeben und ab sofort Kharadin genannt. Sie sind der direkte Arm des Kharad und bringen damit weltliche und geistliche Streitkräfte in einen lange vermissten Einklang.
Die verbleibenden Tarbhan aber werden in die Danglar-Garde als kommandierende Kathul eingegliedert. Einzig und allein der vormalige Falgetarq Maxar Tarbhan Drajak von Gargoth ist erneut in Arrest genommen worden. Er wird endgültig aller Titel und Ämter enthoben und wird derzeit durch mich persönlich verhört. Auch wenn der Sieg gegen die Horden der Verderbtheit errungen wurde, so besteht zu befürchten, dass alte Fehler erneut begangen wurden.

Auch aus diesem Grunde, vor allem aber zu ihrem eigenen Schutze, haben sich ab sofort alle Begeher der Wege im Falghorat Danglar in den Häusern der Läuterung einzufinden. Hier werden sie abgeschirmt von der restlichen Bevölkerung Rede und Antwort stehen und sich im Gespräch des Seins selbst finden müssen. Ich werde nicht tolerieren, dass in irgendeiner Form weitere nekromantische Tätigkeiten stattfinden können. Wichtig ist aber auch, dass sich Schmerz und Hass des Volkes über all die Geschehnisse der letzten Zeit nicht gegen diese im Grunde genommen rechtschaffenen Gläubigen entlädt.

Die Danglarischen Begeher der Wege, die sich derzeit außerhalb des Falgoraths befinden, haben sich weiter dort aufzuhalten. Ihnen sei es bis auf weiteres verweigert, die Grenzen des Falghorats zu überschreiten. Dieses Wort ist Gesetz, bei Missachtung erfolgt die Festsetzung und Läuterung ohne Verhandlung. Zuviel böswillig gestreuter Unbill ist aus fremden Landen hergebracht worden und hat die die Begeher der Wege an den Rande einer Auslöschung getrieben. Da eine solche nicht im Ansinnen der Khardin liegt, sei dem nun ein Riegel vorgeschoben. Wir sind uns sicher, dass die Begeher der Wege noch Großes für unser Falghorat leisten werden und wir sie daher für das Kommende schonen und beschützen müssen.
Deshalb hat ein jedes neu geborene Kind, das magisches Handeln erkennen lässt, ebenso wie ein jeder Gläubige, dem diese Erkenntnis später zufällt, sofort an die Khardin überstellt zu werden. Sie werden auch in die entsprechenden Häuser der Läuterung überstellt, wo sie unter Aufsicht der Khardin die Lehren des Erbauers in all ihrer weitreichenden Bedeutung erfahren werden.

Der Omgajat wird offiziell für beendet erklärt. Die Kharator bleiben allerdings unter Waffen, um mit Hilfe der stolzen Khardin Marzes die Verderbten und Fehlgeleiteten aufzuspüren und ihre Seelen der Gnade des Erbauers zu übergeben.
Ruhe und Ordnung im Volke werden weiterhin von der treuen Rotwehr aufrechterhalten werden. Da auch sie im Krieg Verluste erlitten hat, wenn auch bei Weitem nicht so stark wie die Danglar-Garde und der Orden, werden die wahrhaften Streiter der Kharator ihnen zur Seite stehen, wo sie können.

Den Preadin wird aufgetragen, sich aus der Rechtssprechung zurückzuhalten. Sie sollen sich vielmehr bemühen, die Wunden im Volke zu heilen und die Gerichtsbarkeit jenen zu überlassen, die vom Erbauer dazu bestimmt wurden.

Die Führung des Falghorats wird bis zur Wiedereinsetzung eines legitimen Falghaten von mir als Kharad in Absprache mit Galisharo van Haark und Sethem Shekar Kyle Hermin geregelt.

Volk von Danglar! Aus verbrannter Erde wird sich eine neue Ära erheben. Wir können nunmehr getrost und unbesorgt in die Zukunft blicken, denn die Khardin werden ihre Ewige Wacht nicht vernachlässigen und bis in letzter Konsequenz dafür Sorge tragen, dass Vergangenes sich nie wiederholen wird.

So spricht und befiehlt der Kharad,
möge das Feuer der Stätte der Werke nie vergehen.
Auf ewig lodere die Flamme der Läuterung.

Geschrieben in Demut und Wahrheit,
gegeben am 15. Freimond
des Jahres 993 des Erbauers.

Unter Kenntnisnahme
Galesharo
Vaan Haark

Sethem Shekar
Keyle Hermin

Die Nachricht, die ich nunmehr zu verkünden habe, ist die wohl schlimmste, die ich in meinem Leben niederschreiben ließ. Viele Monate des Kampfes und des Verlustes, aber auch Momente des Triumphes liegen hinter uns. Dennoch war uns allen klar, dass der Sieg über die Höhere Eminenz des Waldfürsten in Herokan nur ein Aufschub war, ein Aufschub, der uns Zeit bringen sollte, die entsprechenden Schritte zur besseren Verteidigung unseres Falghorates vorzubereiten.

Denn uns allen war klar, dass der Wandelbare zurückkehren würde, so wie es seine Natur, seine Art und wohl auch unsere Bestimmung ist. Doch wurden unsere schlimmsten Befürchtungen übertroffen – niemand hatte damit gerechnet, dass er so hart zuschlagen und so grausam treffen würde.

Wie allgemein bekannt, wurde fast der gesamte restliche entbehrliche Orden sowie die Gardestreitkräfte (die II., VI. und VIII. Ordensgarde sowie die I. – IV. Karatora, zzgl. der III., IV. und VI. Danglargarde und der freiwilligen Bhangarden) in den Osten verlegt. Sie wurden mit der Suche nach den Resten des Waldfürsten beauftragt. Diese Streitmacht in der Größe von über 4000 Kathul wurde als ausreichend erachtet, um den Waldfürsten noch weiter zurückzudrängen.

Lange Zeit konnten nur versprengte Jüngerverbände ausfindig gemacht und in einigen Kämpfen mit akzeptablem Verlauf vernichtet werden. Doch die Kreaturen des Waldfürsten blieben meistens ungesichtet, das Flechtwerk schien tot. Unsere Verbände stießen weiter und weiter in den Osten vor und sicherten das Gebiet.

Zum Jahreswechsel hin, etwa zum Beginn des Begemond, erhielten wir keine weiteren Berichte mehr über unsere Truppenbewegungen bzw. die routinemäßigen Meldungen blieben aus. Zwar ist das bei der langen Vorstoßbewegung und der weiten Wege nichts Ungewöhnliches, dennoch wuchs mit jedem verstreichendem Tag die Sorge, dass etwas Schreckliches geschehen sein könnte.

Wie gern wären wir eines Besseren belehrt worden, wie gerne würde ich euch diese Nachrichten und deren Konsequenzen ersparen, doch ist es mein Pflicht und Bürde, dem Volk Danglars das Ausmaß und die vollen Konsequenzen der geschehenen Tragödie darzulegen.

Vor kurzem trafen versprengte Truppenteile in unseren vorgelagerten Außenposten ein. Viele waren nur noch Schatten ihrer selbst, die Leiber nicht selten ausgehungert und ausgezehrt, ihre Rüstungen in Fetzen, ihre Waffenkleider zerrissen. Es dauerte, bis wir uns ein Bild von den Geschehnissen machen konnten, die uns berichtet wurden.

Tatsache ist, dass am 1. Begemond - zu einer Zeit, in der der Wandelbare üblicherweise noch reglos in langer Winterstarre ist, zu einer Zeit, in der wir den Tag der Erneuerung feiern, zu einer Zeit, in der die letzten Läuterungen und Begnadigungen des Jahres stattfanden -, die Truppen etwas erreichten, was sie den „Grünen Hort“ nannten. Was genau das ist, ist noch soll nicht weiter vertieft werden. Fest steht aber, dass sich dieser Hort kurz nach seiner Entdeckung öffnete und eine wahre Flut unbeschreiblichen Grauens über unsere standhaften Kathul ergoss.
Drei Tage lang hielten sie stand.
Drei Tage lang hörte keiner von uns ihre Schreie.
Drei Tage lang wurde der Boden mit ihrem Blut getränkt und ward Nahrung für die verruchten Wurzeln des Schänders der Sagen
In diesen drei Tagen verloren wir etwa 4000 tapfere Kathul an den Tod oder, noch schlimmer, an den Waldfürsten.

Nach diesen drei Tagen endete die erste Schlacht, aber nicht das Morden. Die Flut endete nicht. Die vorgelagerten Versorgungsposten und weitere Stützpunkte im Osten wurden ohne weiteres überrannt, derzeit gibt es keine Kunde von ihrem Schicksal. Deshalb müssen wir davon ausgehen, dass weitere 2000 Erbauergläubige der grünen Flut zum Opfer fielen.

Prearad Karus verhehlt den Ernst der Lage nicht - der Orden der Oradin ist praktisch nicht mehr existent.

Die Schlagkraft des Ordens kann derzeit nur noch durch die verbliebenen Khardin und ihre Karator gewährleistet werden. Aus diesem Grunde werden die Karator mit sofortiger Wirkung von Status des Ordensknechtes in den vollen Status eines Ordenskriegers übenommen. Mögen die gefallenen Ordenskathul uns diese Entscheidung vergeben.

Prearad Karus, der immer noch im Besitz der Sense von Kerjeen ist, hat formell die Erlaubnis erbeten, dem Waldfürsten entgegen zu ziehen, um uns weitere Zeit zu erkämpfen. Dieser Bitte wurde mit dem Segen des Pretors entsprochen. Prearad Karus und der Orad haben nunmehr sämtliche verbliebenen Oradin, Akoluthen und Ordenskrieger auf-gerufen, sich in Mittweg zu versammeln. Von dort aus werden die Reste des kämpfenden Ordens, die letzten 600 Seelen des ewig stolzen Ordens der Oradin, nach Osten aufbrechen, um dort den Ewigen Feind mit aller Macht zu bekämpfen. Ausgenommen sind hiervon allein die im Ausland stationierten Teile des Ordens. Sie werden ihren Dienst in treuer Pflichterfüllung weiter dort vollziehen und erhalten zu gegebener Zeit neue Befehle.

Die Preardin werden von uns zurückgehalten, wenngleich ihnen dies missfällt. Ihre Zeit wird kommen - doch derzeit braucht das Volk von Danglar ihren Beistand mehr als jemals zuvor. Die Khardin selbst übernehmen nunmehr mit den Karator die direkte Verteidigung der Kleinen Linie von Serion.

Um die Lücken der Gefallenen zu schließen, bleibt mir keine andere Wahl, als den Omgajat auszurufen. Das ist seit mehreren Jahrhunderten, seit der Schlacht von Kelln’an’rhearr, nicht mehr geschehen. Es geht nicht länger darum, einige Flecken Erde, mit oder ohne Wald darauf, zu verteidigen. Es geht um unser Dasein im Diesseits. Ich und der Orden gehen davon aus, dass der Waldfürst zu einem entscheidenden Schlag ausgeholt hat, um das Reich endgültig zu vernichten.

Alle Verteidigungskräfte im Osten, alle Danglarer, alle Gäste, alle, die noch die Hand zur Verteidigung erheben können, halte ich inständig dazu an, ihre Stellung um jeden Preis zu halten, um Zeit zu erkaufen – Zeit, die bitter nötig ist. Wir müssen uns vorbereiten, denn wenn der Wandelbare im Frühjahr schon so hart zuschlagen kann - wie wird es erst aussehen, wenn die Sommermonate kommen?
Jedem Erbauergläubigen sei nunmehr die Pflicht angetan, die der Omgajat uns allen auferlegt - die absolute und letztendliche Verteidigung des Falghorats.

Mit heutigem Tage ist das Kriegsrecht in Danglar ausgerufen worden. Jeder Knabe, jeder Greis, jeder Mann und jede Frau, gleich welchen Alters ist aufgerufen, seinen Teil zu leisten. Wer eine Waffe führen kann, wird nunmehr in die Reihen der Karator überstellt.
Die absolute Judikative und Exekutive geht auf Wunsch des Kharads in seine Hände über. Er und seine geschätzten Khardin werden die Unreinen innerhalb ihrer eigenen Reihen prüfen und Sorge dafür tragen, dass die öffentliche Ordnung nicht gefährdet wird.
Ich habe dem Falgetarq Maxar, Drajak von Gargoth, eine Stundung seines Hausarrestes zugesagt. Ich, Falgath Imlad von Danglar, werde mich mit ihm zusammen persönlich nach Herokan begeben. Dort werde ich mit den freigestellten Garden der Bhan und den Resten meiner Danglargarde zusammentreffen. In Zusammenarbeit mit den dort stationierten Karator werde ich höchstselbst die Verteidigung unseres Falghorats übernehmen.
Wir sprechen nun zu Euch – ich, Falghat Imlad von Danglar sowie Falgetarq – Maxar Tarbhan Drajak von Gargoth, Tarbhan Rogat von Threist, Tarbhan Herran jel Irnem, Tarbhan Graan van Turan, Tarbhan Erjan von Tiefenstein und Tarbhan Haraf von Thulern. Wir versprechen Euch eines, Volk von Danglar: Wir werden unser Leben geben um die Linie von Serion zu halten.
Sethem Shekar Keyle Hermin und Galesharo Vaan Haark sind angehalten, die Verteilung von Lebensmitteln zu organisieren und die Vorräte gegebenenfalls zu rationieren. Auch werden Bittgesuche an unsere Verbündeten ausgesandt - ohne fremde Hilfe werden wir diese Lage nicht meistern können.

Wenn wir nunmehr in dieser dunkelsten Stunde unseres Falghorates zusammenstehen wie eine Mauer, wenn wir alles Kraft darauf richten, dem Ansturm stand zu halten und den Waldfürsten zu vernichten, dann werden wir obsiegen. Ich mache keinen Hehl daraus, dass es schlecht um uns steht. Ich mache auch keinen Hehl daraus, dass, selbst wenn wir diese unsere letzte Prüfung überstehen, das Gesicht unseres Falghorats sich grundlegend geändert haben wird – so, wie es sich einst nach der Menschenlosen Schlacht änderte.

Aber ich weiß, das wir auch diese Prüfung bestehen werden, denn der Erbauer ist mit uns, und er ist in uns. Das Wichtigste aber ist: ganz gleich, was wir getan haben, ganz gleich, wie verfehlt unser Leben war, ganz gleich, welcher Verbrechen wir berechtigt oder unberechtigt beschuldigt und wofür wir bestraft wurden - er wird uns immer mit offenen Armen empfangen.

Für den Fall, dass ich, Falghat Imlad von Danglar, bei der Verteidigung des Ostens fallen werde, obliegt es dem Pretor, meinen Nachfolger zu bestimmen. Er kennt meinen Nachfolger und hat dafür Sorge getragen, dass er geeignet ist.

Steht nun zusammen, Kinder des Erbauers!
In Einigkeit!
In Demut!
In Standhaftigkeit!
Für dem Erbauer!
Für das Falghorat!
Und, vielleicht am Wichtigsten: Für all jene, die Ihr liebt!

Leset in Geschlossenheit und Stärke, auf ewig wirke der Erbauer.
Geschrieben am 25. Fasmond im Jahre 990 des Erbauers.

Falgath Imlad von Danglar
Herrscher des Falgorath Danglar

Unter Kenntnisnahme

Orad
Shal´gor

“„Der Erbauer legt uns das Wissen als das höchste Gut in die Nähe
unseres ehernen Herzens. Wissen ist die Sense, die den Feind an der
Wurzel trifft. Doch gleich der Sense, die nur dem nützt, der sie zu führen
vermag, und den Unkundigen gar selbst verletzen kann, kann auch das
Wissen große Gefahr mit sich bringen. Die Weisheit des Erbauers zeigt
uns also, das Wissen sorgfältig bewacht und nur den Würdigen zugängig
gemacht werden darf, um Schaden von allen abzuhalten.“
Aus dem Neuen
Buch der Glaubenssätze

„Unheil zu Feuer.
Feuer zu Asche.
Asche zu Schatten.
Schatten zu Geschichte.
Geschichte zu Vergessenheit.“
Segnungsformel der Kharad
bei der Läuterung verbotener Schriften

Volk von Danglar!

Nach den schrecklichen Verlusten der Vergangenheit und den Mühen der
vergangenen Jahre sollte ein gütiges Schicksal uns Jahre der Ruhe und
des Friedens gönnen, Jahre, in denen wir unsere Wunden heilen können
und unser Blut sich erfrischen möge.

Leider steht uns kein gütiges Schicksal bevor.

Die Feinde, die das Reich heimgesucht haben, sind zerschlagen und
vom Felde gejagt, doch sind sie nun abseits des Feldes im Verborgenen
weiter tätig. Weiterhin suchen verbrecherische Begeher der Wege die
Gräber unserer Vorfahren heim. Weiterhin sind Prediger und Bewaffnete
der Überreste des Waldfürsten auf den Waldwegen. Und weiterhin sind
die Yrch stets bereit, ihre Zähne in menschliches Fleisch zu schlagen.

Wachsamkeit ist vonnöten, mehr denn je.

Aufgrund zahlreicher Aktivitäten verbrecherischer Begeher der Wege, die
Reichtümer des Wissens in Danglar zu vernichten, um unser stolzes
Volk der Grundlage seiner Stärke zu berauben, können die öffentlichen
Bibliotheken nicht mehr in der bestehenden Form genutzt werden. Schon
haben die verbrecherischen Attentate der Begeher der Wege eine
Bibliothek in Baradh vernichtet und bis auf die Grundmauern
niedergebrannt.

So gelte nun: Alle Bibliotheken, alle Schriftensammlungen und die
Häuser der Erinnerung sind für das Volk geschlossen. Bis auf weiteres
werden Kharator der Flamme der Läuterung die Pfeiler des Wissens
bewachen. Der Zutritt sei nur der Flamme der Läuterung gestattet.

Ein harter Schritt, aber einer, der nur das wahre Fundament unserer
Reiches schützt, bis wir der Bedrohung Herr geworden sind. Seid
standhaft, und wir werden obsiegen.

Danglar hält stand.

So spricht und befiehlt der Kharad,
möge das Feuer der Stätte der Werke nie vergehen.
Auf ewig lodere die Flamme der Läuterung.

Geschrieben in Demut und Wahrheit,
gegeben am 29. Sengor
des Jahres 990 des Erbauers.

Unter Kenntnisnahme
Galesharo
Vaan Haark

Sethem Shekar
Keyle Hermin

LoP XVII - “Resident Efeu” (Februar 05)
Eine fröhliche Feier, um den Sieg über die Unlebenden und das eigene Überleben zu feiern. Am Rande wird der neue Held Danglars geehrt … und ein bedrohlicher Schatten wird entdeckt, als die Rückkehr des besiegt geglaubten Waldfürsten enthüllt wird. Eine große Offensive hat begonnen - das Falgorath befindet sich ab da in einem verzweifelten Kampf, als ungeahnte Mengen von Geschändeten aus dem Osten heranströmen …

LoP XVIII - “Das Rückgrat des Königs” (Oktober 05)
Die finsteren Magier vom Weg des Grauen Löwen und ihre Verbündeten, die Keophrym Kracgojs, planen Übles. Eine Einsatztruppe soll sie stellen und an ihrem dunklen Plan hindern. Es stellt sich heraus, dass sie die Kraft einer alten, geschleiften Magierakademie nutzen wollen, um Kracgojs Fluch zu brechen. Dem untoten König soll erlaubt werden, nach der Vernichtung des Missionars auf Erden zu bleiben und frei zu herrschen. Das aber kann mit einer vereinten Kraftanstrengung verhindert werden.

LoP XIX - “The Good, the Bad and the Undead” (Oktober 05)
Endlich schließt sich der Kreis. In Mittweg, der Alten Feste des Erbauerglaubens, soll eine großangelegte Falle den Krieg beenden und beide Bedrohungen für das Reich, Waldfürst und Unlebende, endgültig abwenden. Die Missionarin wird erhoben, daraufhin entsteht Kracgoj selbst. Alles scheint sich dem Untergang zuzuneigen, doch folgt alles einem riskanten Plan der tapferen Streiter vieler Länder. Knapp hinter der Front werden schließlich die Berater Kracgojs gestellt und vernichtet, Kracgoj selbst wird mit Winkelzügen in seiner Prophezeiung gegen die Missionarin ausgespielt und zerfällt schlussendlich wieder zu der Asche, die er jahrhundertelang war. Der Waldfürst ist nach dem Verlust all seiner in der Missionarin gebündelten Kraft praktisch vernichtet.

LoP XX - “Alone in the Park” (April 06)
Feier-Abend. Mit einer lomondische Kapelle und viel Gesang feiern die Helden ihren Sieg und den neuen Anfang für das Falgorath. Berichte, dass die Khardin nach dem Tod des Falgathen praktisch die Macht übernommen haben, werfen einen Schatten über die Feier …

LoP XXI - “Dawn of the Meat” (Oktober 06)
Feier-Abend. In Danglar wird das Fleischfest gefeiert, eine Art Erntedank, und viele Veteranen des Jüngsten Krieges aus anderen Ländern feiern mit. Es beginnt unter Gästen wie Einheimischen zu brodeln, als ein Khardin erscheint und eine bekannte und beliebte Kathul der Rotwehr verhaften lässt …

LoP XXIII – “Das Schweigen der Hämmer” (November 2007)
Ein Kerker-Con – politische Gefangene der Khardin werden verhört

Hargwords Fleischfest (Januar 2008)
Der Widerstand feiert den Khardin zum Trotz das verbotene Fleischfest

Ordenskonvent (Februar 2008)
Der offizielle Beginn des Bürgerkriegs. Die Khardin reagieren auf ihre durch die Oradin ausgesprochene Exkommunikation, indem sie ihrerseits die Oradin und alle, die diesen folgen, exkommunizieren. Das weitere Vorgehen im Krieg, vor allem die Eroberung Perlhafens von der Küste aus, wird geplant.

LoP XXIV – “Der längste Tarq” (April 2008)
Eine Delegation der Oradin und eine Abgesandte der Khardin ringen darum, den Falgetarqen von Krat auf ihre Seite im Bürgerkrieg zu ziehen. Dabei wird eine Intrige aufgedeckt: Die Khardin haben die eigene Tochter des Falgetarqen dazu gebracht, ihn langsam zu vergiften.

LoP XXV – “Der Rote Maxar” (August 2008)
Die Anhänger der Oradin wollen den Falgetarq Maxar, den Befehlshaber der Rotwehr, überzeugen, nicht auf Seiten der Khardin in den Bürgerkrieg einzugreifen. Als Problem erweist sich, dass der Maxar dem Wahn verfallen ist … schlussendlich kommt er bei den Unterredungen ums Leben.

Ordenskonvent 2 - “Burn after meeting” (März 2009)
Nahe Perlhafen hält der angehende Falgath Hof und begrüßt seine Verbündeten. Die Koalition befreundeter Länder widmet sich endgültig den Planungen des Feldzuges. Dabei kann rund um einige Attentatsverwirrungen eine wichtige Adlige, Tarq Julia von Tieritz, als Verbündete gewonnen werden.

LoP XXVII - “Holz und Vorurteil” (Oktober 2009)
Nach einer Ruhepause in den schweren Kämpfen im Norden bricht Chaos in Herodin aus, als Corvin von Herodin das Geld für seine Haustruppen und Söldner ausgeht. Eine kleine verträumte Garnison schafft es, ihn im Handstreich seines Familiengoldes zu berauben und damit den Heroden jede Grundlage für den Bürgerkrieg zu entziehen.

Ordenskonvent 3 - “Der alte Mann und das Heer” (Januar 2010)
Corvin von Herodin wurde von den Freibeutern gefangen und wird dem Falgathen übergeben. Die Tarqs von Herodin stehen nun auf der Seite des Falgathen. Der Khardin Jesop Vasthuul erscheint und bietet einen Handel an: Sein Leben für die Information, wo der Kharad zu finden ist.

LoP XXVIII - “Verbrannt in alle Ewigkeit” (September 2010)
In Mittweg verbarrikadiert sich der Kharad in einem Haus, das gleichzeitig eine Maschine ist. Nach und nach offenbaren sich die Motive des Kharad. Schlussendlich kann der Kharad überzeugt werden, dass er einen Irrweg eingeschlagen hat, und er lässt sich richten.

Ordenskonvent 4 - “Der Letzte räumt den Orden auf” (April 2011)
Bei Perlhafen findet einen Konvent statt, auf dem über die Zukunft des Ordens der Khardin debattiert wird. Es finden sich Überbleibsel der mechanistischen Konstruktionen des Kharads, die ausgeschaltet werden können - doch in all dem Chaos gelingt es zwei Magiern vom Weg des Grauen Löwen, ein Phönixei zu stehlen, das vom Orden konfisziert und unter Verschluss gehalten worden war.

1. Foto von Bianca Mödersheim
2. Foto von Ralf Hüls (www.kamerakata.de

Die Schrift:

Häufige Ausdrücke

Die Grammatik:

Generell ist das Übersetzen komplexerer Sätze in Alt-Danglar nicht wörtlich möglich, der Sinn muss erfasst und umgesetzt werden. Meistens werden dabei die entsprechenden Worte einfach aneinandergehängt und mit entsprechenden Verben/Bindeworten verbunden, so dass eine einfache Auflistung von Wörtern entsteht. Zwischen- und Anfangsworte bestimmen dabei zeitliche, räumliche und zahlenmäßige Einordnung, auch das Mittel zum Zweck wird so dargestellt.

Die Sprache ist recht primitiv in der Hinsicht, dass sie davon ausgeht, dass immer jemand/etwas handelt und dabei meistens jemanden/etwas beeinflusst. Es gibt fast nur aktive Sätze, passive Vorgänge sind meist umständliche Konstruktionen.

Ein Satz wird dabei i. d. R. wie folgt aufgebaut (von oben nach unten, eckige Klammern sind dabei optional):

Es ergibt sich also der Satz: „Ch’ton Ishak tharp darr’h nai Gathas do Khavashk cho il Khavashkorl il madorr chol!“

Der Beispielsatz hieße wörtlich übersetzt ungefähr: „Einen Tag in der Zukunft, ich (be)siege in der Ebene mit Kampf dich und deine Kämpfer und vernichte euch.“

Die tatsächliche Übersetzung hieße also sinngemäß: „Morgen werde ich Dich und Deine Kämpfer im Kampf auf der Ebene besiegen und töten.“

Es gibt nur drei Zeiten:

Gegenwart Normallautung, Einordnung entfällt.

Vergangenheit wird in der Regel durch ein „ch’ton/ss’ton“ am Punkt des „Zeitenwechsels“ deutlich gemacht. Verstärkende Worte wie „wenig“ oder „viel“ sorgen in Konjunktion für Abstufungen.

Zukunft wird in der Regel durch ein „shol’l/ssol“ am Punkt des Zeitwechsels deutlich gemacht. Verstärkende Worte wie „wenig“ oder „viel“ sorgen in Konjunktion für Abstufungen.

Einzahl/Mehrzahl

Die Mehrzahl wird durch ein Anhängen eines „l“, bei entsprechender Lautung durch „al“, „el“ oder auch nur „’l“ deutlich gemacht, wobei der letzte Buchstabe des vorherigen Wortes wegfällt - also bedeutet „Tharp“ „ich“ und „Thar’l“ „wir“.

Bindeworte

„ap“ bedeutet „von“ im Sinne von allen Bedeutungen, dass etwas daher kommt, dazu zugeordnet werden kann oder daher stammt.
„nai“ bedeutet „zu“ in jedem Sinne, der etwas sich auf etwas zu bewegt, auf etwas deutet oder zu etwas hinführt, nicht im Sinne der Zugehörigkeit.
„il“ funktioniert als „und“ auch in Aufzählungen, es muss dabei zwischen allen Begriffen stehen.
„Do“ bedeutet mit, allerdings mehr in der Variante des Mittels zum Zweck in Zusammenhang mit einem Verb, oder die Art und Weise.

Die räumlichen Zuordnungen (wie „gor“ (über) oder „ghatol“ (unter)) werden direkt zwischen die zu vergleichenden Dinge gesetzt, Aneinanderreihungen sind möglich. Bei Entfernungen wird die Distanz einfach an das Bindewort angehängt.

Verben und Substantive

Verben/Substantive unterscheiden sich oft nur durch ein „had/hat“, das an das Verb angehängt wird. Bei der Mehrzahl kommt das „l“ als Ersatz für das letzte „d/t“ dazu, als „hal“ ist das Mehrzahl-Substantiv, so es vorhanden ist. Unzählbare Sachen benutzen den Singularfall.

Fragen

Fragen werden genau so aufgebaut wie normale Sätze – die entsprechenden Satzteile werden schlichtweg durch die entsprechenden Frageworte ersetzt, der Satz fragend betont.

Eine (rhetorische) Frage im Sinne von „Wen werde ich morgen im Kampf auf der Ebene besiegen und töten?“ würde also lauten: „Ch’ton Ishak tharp darr’h nai Gathas do Khavashk unik il madorr unik?“

Nach Gründen wird in einem vollständigen Satz unter Einziehung des kompletten Satzbaus gefragt, indem das schlichte Wort „Unash/Unass“ angehängt wird, das in etwa „Warum?“ bedeutet und somit auch allein stehen kann. Eine Nachfrage könnte demzufolge einfach „Vesh achwa gul unash?“ („Er tut das warum?“) oder, in der Vergangenheitsform, „Shol’l vesh achwa gul unash?“ („Warum hat er das getan?“) lauten.

Nach langen Jahrhunderten sind die Magier von Danglar nunmehr auf dem Tiefpunkt ihrer Geschichte angelangt. Sie sind fast ausgerottet, von der Gesellschaft und der Religion nicht gern gesehen und sie sind ihrer Geschichte wegen von Gewissensbissen geplagt. Fragt man einen Bürger aus Danglar, ob sein Sohn lieber Bettler oder Magier werden soll, ist seine Antwort in den meisten Fällen klar.

Trotz dieser Abwärtsentwicklung können die verbliebenen Magier von Danglar auf eine lange und ruhmreiche Vergangenheit vor der Auslöschung blicken. Demzufolge waren die, die überlebt haben, in vielen arkanen Künsten Meister, und haben ihr Wissen an ihre Nachfolger weitergegeben. Die Magier also, die es in Danglar noch gibt, sind darum nicht zu unterschätzen.

Wird bei einem Kind eine Magiebegabung festgestellt, verbleibt es bis zu seinem 6. Lebensjahr in seiner Familie. Wahlweise kann aber bei Unstimmigkeiten der Eltern mit dem Kind dieses schon früher in die Obhut eines der Wege gegeben werden. Die zweite Möglichkeit wird sehr oft praktiziert, da es als eine Schande gilt, ein Magie begabtes Kind in der Familie zu haben: Innerhalb der Akademien wird dann das Kind in die Verantwortung eines Thaumathans oder Thaumatarquen überstellt. Dieser zieht es dann meist wie sein eigenes in einer Pflegefamilie von bis zu 10 Kindern groß. Die Kinder haben meist eine sehr enge Bindung zu ihren Lehrmeistern.

Lehrling
Ab dem 7. Lebensjahr beginnt der theoretische Unterricht als Lehrling. Gelehrt werden Lesen, Schreiben und Rechnen sowie die Fächer Geschichte, Religion und Gefahren der Magie. Dieser Unterricht ist ein rein theoretischer. Die Ausübung der Praktischen Magie ist dem Lehrling bislang noch nicht gestattet. Erst, wenn sich der Lehrling in den oben genannten Fächern angemessen bewährt hat, wird er von seinem Meistern an die hohe Akademie seines Weges nach Harrgon geschickt. Dies geschieht meist ab dem 12. Lebensjahr.

An der Akademie zu Harrgon wird der Lehrling weiterhin in den Fächern Religion und Gefahren der Magie unterrichtet, des Weiteren kommen Fächer wie Magietheorie, Geometrie, Ritualkunde und Astronomie hinzu.
Nach etwa 3 Jahren unterzieht sich der Lehrling einer Prüfung. Besteht er diese, darf er sich zum ersten Mal in der Praktischen Magie erproben und die Lehrlingsprüche lernen.

Thaumaphyt
Sobald er sich in der Praktischen Ausübung der Magie bewährt hat, darf der angehende Begeher den ersten spezialisierten Spruch seines Weges erlernen. Beherrscht er diesen, wird er vom Thaumatokraten zum Thaumaphyt (Adept) geweiht und zeremoniell des Landes verwiesen.

Es liegen nun die Jahre der Wanderschaft vor ihm. Der Thaumaphyt lernt so lange im Ausland, bis er alle spezialisierten Sprüche (bis 30 Punkte) seines Weges beherrscht.
Erst dann ist es ihm möglich, wieder nach Danglar zurück zu kehren und sich an der Akademie in Harrgon der Prüfung zum Thaumathan zu unterziehen.
Ist es ihm möglich, diese zu bestehen, erhält er seine Weihe zum Thaumathan und hat ab sofort den Rang eines Meisters.

Thaumathan
Als Thaumathan kann er in die Lehre gehen. Ihm ist es möglich, die Verantwortung für Lehrlinge zu übernehmen und sein Wissen an diese weiter zu geben. Oder er bleibt eine Zeit lang freier Thaumathan, um weiterhin im Ausland oder an der eigenen Akademie sein Wissen zu vermehren.

Thaumatarque
Nur die ältesten und weisesten Thaumathane werden einmal Thaumatharque (Großmeister). Sie bilden einen Rat, der dem Thaumatokraten beratend zur Seite steht, und kümmern sich um die Führung ihres Weges. Aus ihren Reihen wird der Thaumatokrat gewählt, das Oberhaupt des Weges.

Wie wird man Ordenskathul?
Danglarer Mädchen und Jungen im Alter von 12-14 Jahren können in den Orden eintreten und sich für ein Leben im Dienste des Erbauers und den Grundsteinen sowie des Falghorats verpflichten.
In einer Ordenskrack durchlaufen sie zunächst eine Grundausbildung, die etwa 5-6 Jahre dauert und sich mit religiösen, naturwissenschaftlichen und geschichtlichen Inhalten befasst. Danach werden sie zur zweijährigen Kampfausbildung in eine größere Krack verlegt. Die Gruppen, die gemeinsam im Kampf ausgebildet werden, verrichten in der Regel später ihren Dienst als jeweils eine Sense.
Aufgrund der hohen Verluste, die der Orden im Krieg erlitten hat, wurde die Ausbildung in letzter Zeit auf nur 4 Jahre verkürzt; vor allem die Grundausbildung wurde dabei auf ein Minimum zusammengestrichen.

Auch ältere Gläubige können in den Orden eintreten, werden allerdings nicht so umfassend ausgebildet und verrichten ihren Dienst als sogenannte Ordensknechte.

Nach den jüngsten Ereignissen ist der Orden faktisch nicht mehr existent. Eine Neuausbildung findet offiziell statt, kommt allerdings nur sehr schwer in Fahrt. Neue einsatzbereite Sensen dürften erst in einigen Jahren zum Einsatz kommen.

Einmal im Orden – für immer im Orden?
Der Dienst im Orden ist kein Beruf, sondern eine Berufung – in der Regel bis ans Lebensende.
Wer nicht mehr kämpfen kann, übernimmt Aufgaben in der Ausbildung junger Kathul, Logistik, Wachdienst oder ähnliches. Wer auch das nicht mehr schafft, kann immerhin noch beten. Im Alter wird ein Diener des Erbauers bis an sein Lebensende von seinen Glaubensbrüdern und –schwestern gepflegt.
Einen Grund gibt es allerdings, den Dienst aufzugeben: Wer heiraten will, muss den Orden verlassen. Diese Entscheidung wird jedoch nicht negativ betrachtet, eher das Gegenteil ist der Fall.

Die Khardin
Meist forsches und aggressiveres Auftreten. Sehr herrisch und engstirnig in ihrer Sichtweise der Dinge und nicht gerade diplomatisch. Verstehen sich aber trotzdem gut auf Rhetorik und natürlich auf Verhörtechniken. Bevorzugte Zauber sind hier die Kampf- und Beherrschungszauber.

Es ist nicht selten, daß Khardin Rüstung tragen und Waffen benutzen, obwohl auch sie in einer Schlacht nicht gerade in der ersten Reihe stehen würden; wozu gibt es denn Oradin? Khardin lernen auch keine weitere Heilmagie, denn: wofür gibt es die Preardin? Die Sprüche, die sie schon erlernt haben, behalten sie natürlich, obwohl diese dann selten zur Anwendung kommen.

Die Preardin
Zumeist sind sie sehr höflich, hilfsbereit und freundlich. Doch auch ein Preardin kann erzürnt werden. Preardin interessieren sich für alles Neue und versuchen, sich im Laufe der Zeit viel Wissen anzueignen. Preardin können zwar manchmal recht verschlossen sein, sind dabei aber nie unhöflich. Sie legen viel Wert auf die Grundsteine und versuchen alles, um Leiden zu lindern. Sie sind auch Gelehrte, Schreiber und Alchimisten. Preardin bevorzugen natürlich Heilzauber und sehr häufig auch Schutzzauber. Obwohl sie nicht selten Kampfzauber erlernen, sind dies nur passive Zauber (Schreckenswaffe etc.), die sie auf Verbündete und ihre Ausrüstung sprechen. Ein Preardin würde nur im äußersten Notfall einem anderem Wesen Schaden zufügen, meistens aus der Selbstverteidigung heraus. Zwar können sie auch aktivere Kampfzauber erlernen, aber nur solche, die kein Wesen verletzen, z.B. Schlaf oder Windstoß. Zaubersprüche, die andere Wesen verletzen, erlernen Preardin niemals. Preardin ist es eigentlich verboten, eine Waffe zu tragen, genauso, wie es ihnen eigentlich verboten ist, eine schwere Rüstung zu tragen. Nebenbei sei erwähnt, das Preardin aus Überzeugung keine Waffen oder Rüstungen tragen (der rituelle mit Eisen beschlagene Kampfstab ist aber erlaubt).

Die Oradin
Die Oradin treten meistens sehr entschlossen und sehr diszipliniert auf. Sie strahlen nicht selten eine fast unmenschliche Selbstbeherrschung aus. Oradin sind sehr ehrenvolle und aufrichtige Gläubige, die fest an die Grundsteine und die Preardin glauben. Kein Oradin würde jemals die Anordnung eines Preardin anzweifeln und ihm nicht gehorchen. Leider verhält es sich mit den Khardin ähnlich, obwohl sich da manchmal Widerstand regt. Die Oradin würden niemals einen Gläubigen im Stich lassen und sind sehr fanatisch, was Befehle angeht (fällt z.B. der höchste Oradin auf dem Schlachtfeld und sein letzter Befehl war, die Linien zu halten, so werden die restlichen Oradin die Stellung halten, egal, ob sie dabei sterben oder siegen sollten). Oradin tragen nicht selten Kettenhemden und darüber Plattenpanzer, wobei der Plattenpanzer noch das Mindeste ist. Als Waffe führen sie Bastardschwert und Axt, aber niemals einen Schild. Oradin lernen nur Kampf- oder Schutzmagie, und selten kennen sie mehr als 8 bis maximal 10 Sprüche.

So streben Orden und Volk Hand in Hand für die Vernichtung des Waldfürsten, und sie können sich sicher sein, dass der Erbauer ihnen hilft, denn er wirkt durch seine Priester. Zwar wirkt er nur durch sie und sonst nicht, aber er wird mit Danglar stehen oder fallen.

Die Lage heute:
Die Akademien vom Weg der Grauen Eule und vom Weg des Roten Löwen existieren noch. Neben ihnen sind vier größere Akademien mittlerweile von Bedeutung - es gibt noch weitere, das sind aber eigentlich nur noch eigensinnige Einzelmagier mit nur wenigen oder ganz ohne Schüler.

Die sechs derzeit offiziell existierenden Magierakademien sind:
Die Akademie vom Weg des Roten Löwen - ihre Mitglieder waren zu ihrer Blütezeit Elementarmagier, beschäftigen sich jetzt aber auch mit der Natur und suchen Mittel gegen den Waldfürsten. Sie spielten eine große Rolle bei der Schlacht von Kell’n-Ann-Rhearr und bei der Bekämpfung des Namenlosen Bösen. Viele ihrer Mitglieder wählen nach der Weihe zum Thaumathan ein Element als ihren Aspekt aus, um sich weiter zu spezialisieren.

Derzeit ist diese Akademie führungslos, denn vor wenigen Jahren opferten sich der Thaumatokrat und seine Thaumataque, um den restlichen Weg vor der Zerstörungskraft der Khardin zu retten. Ohne wirkliche Beweise wurden die Begeher dieses Weges mit den nekromantischen Geschehnissen an einer Akademie vom Weg des Strahlenden Schildes in Zusammenhang gebracht. Dieses Blutopfer konnte die Khardin kurzfristig beschwichtigen.

Die Akademie vom Weg des Wahren Blutes - sie haben, was die Heilkunde anbelangt, die Nachfolge der Wegmagier des Bleichen Gebeins angetreten. Ihre Weisheit beginnt, wo die der Preardin endet.

Die Akademie vom Weg der Grauen Eule - die Weisen und Philosophen unter den Magiern. Sie beschäftigen sich hauptsächlich mit Magietheorie und mit der Magie, die auf Magie wirkt, sowie mit Veränderungen des Physischen und wie man sie durchschaut und beeinflusst.

Die Akademie vom Weg der Hellen Sterne - sie befassen sich mit den wissenschaftlichen Seiten der Sphären und mit Beschwörungen, aber auch mit der Astronomie.

Die Akademie vom Weg des Festen Wortes - die kleinste der Akademien. Hier sind Meister in der Bewegungs- und Verständigungsmagie ansässig. Ihre Mitglieder durchstreifen ähnlich den Preardin das Land. Sie übernehmen die Vermittlung zwischen den Akademien und die Information über alle Vorkommnisse magischer Natur in Danglar.

Die Akademie vom Weg des Silbernen Pfeils - Diese Akademie hat sich dem Orden angeschlossen. Ihre Mitglieder sind reine Kampfmagier, die in den Einheiten des Ordens dienen und sich auf die Bekämpfung des Waldfürsten spezialisiert haben. Sie werden wegen ihrer Skrupellosigkeit und ihrem Fanatismuss mit äußerster Vorsicht vom Volk betrachtet.

(Anmerkung: Kathul Sar dürfen als EINZIGE offiziell den Spruch “Mentaler Dolch” lernen und verwenden).

Die Akademie vom Weg des Strahlenden Schildes - ihr Spezialgebiet ist hauptsächlich Schutz- und Antimagie, außerdem sind sie zuständig, wenn Untote bekämpft werden müssen (obwohl das selten vorkommt).

Allerdings wurde diese Akademie vor ein paar Jahren von den Khardin wegen Nekromantie angeklagt und in der zweiten Auslöschung komplett ausgerottet. Jedoch scheint es außerhalb Danglars noch einige Begeher dieses Weges zu geben, deren die Khardin nicht habhaft werden konnten.

Die Akademieableger in den Provinzen
Die Akademieableger in den Provinzen gleichen oft Klöstern, da sie ein recht abgeschlossenes Leben abseits der restlichen Welt führen. Die kleinen Gehöfte sind in sich funktionierende kleine Dörfer mit einem straff organisierten Tagesablauf. Gärten und eigene Felder sowie Ställe erwirtschaften das Nötige, was die Gehöfte brauchen. Überzählige Waren werden auf dem Markt in der nächstgrößeren Stadt verkauft, um andere Ausgaben zu decken. Nicht selten gehören zu den Akademien Wälder, in den Holz für den Export geschlagen wird. Viele Gehöfte beschäftigen deshalb hauseigene Holztöter. Das Schlagen von Bäumen gilt unter den älteren Lehrlingen als mutige Leibesertüchtigung.
Ein Drittel der Einnahmen gehen nach Harrgon zur großen Akademie. Zudem werden den Gehöften manchmal Spenden von gut betuchten Angehörigen der Lehrlinge zuteil, was allerdings äußerst selten vorkommt.

An den Akademieablegern darf auch nur von dem Vorsteher und seinen Thaumathanen Magie gewirkt werden und auch nur in einem von einem Preadin abgenommenen Ritualraum. Lehrlingen ist das Praktizieren von Magie strengstens untersagt.

Jeder Thaumathan nimmt sich auf diesen Gehöften bis zu zehn Kindern an, die er wie seine eigenen großzieht und für die er verantwortlich ist. Die Gruppen sind familienartig organisiert. Neben dem Studium der theoretischen Magie und anderen Fächern, sind die Lehrlinge verpflichtet, im Haushalt sowie im Garten und auf den Feldern der Gutshöfe mitzuarbeiten.

Die Schlacht der Getäuschten
Als der unbekannte Held, der später zum Erbauer wurde, auszog, um den Täuscher aufzuhalten, begleiteten ihn die tapfersten seiner Recken. Die Aufzeichnungen berichten ausführlich über die Helden, die ihn begleiteten, und über ihre heiligen Opfer und ihr Ende. Was sie nicht mehr berichten, ist die Unzahl magischer Artefakte, welche die Wegmagier ihnen zur Verfügung stellten, und die zahlreichen Magier vom Weg des Silbernen Pfeils, die sie begleiteten. Sie alle hatten ihren Anteil am Sieg über den Täuscher, doch niemand spricht mehr über sie. Auch, dass viele der ersten Preardin ursprünglich Magier vom Weg der Weißen Sonne waren, wird nirgendwo mehr erwähnt. Sie sind aus der Geschichte des Volkes getilgt worden, obwohl der Erbauer selbst Djestre gegenüber den Magiern seinen Dank und seinen Segen ausgesprochen hatte. Der Grund liegt tragischerweise in einer Tat, mit der die Magier einst das Reich gerettet haben.

Die Auslöschung
Wenige Jahrzehnte nach der Entstehung des Erbauers war er selbst noch schwach. Die wahnsinnige Hälfte, die fortan als der Waldfürst bekannt war, war aber noch stark, und sie hatte in kürzester Zeit ein Heer grauenvoller Kreaturen herangezüchtet. Die Wesen, grauenvolle Verbindungen von Mensch, Tier und Pflanze, zogen mordend und plündernd über das Land, und nach der Verwüstung einiger östlicher Provinzen sammelten sie sich, um in einem die Tausende zählenden Heer auf Harrgon vorzurücken. Die Heere des Reiches waren geteilt, geschwächt oder bereits vernichtet - das Heer des Fürsten hingegen war groß, und seine Kraft heilte die Wunden seiner Kreaturen schnell. Es schien, daß das Reich verloren war.
In jener dunklen Stunde kamen die Thaumatokraten der Wege in Harrgon zusammen und berieten, wie sie dem Reich zur Seite stehen konnten. Auch die Kräfte der wenigen verbliebenen Kampfmagier waren erschöpft, zumal sich die Akademie vom Weg des Silbernen Pfeils noch nicht sehr von der Schlacht der Getäuschten erholt hatte. In jener Sitzung saßen zusammen die Magier folgender Wege:

• der Weißen Sonne
• des Schwarzen Einhorns
• des Silbernen Pfeils
• des Bleichen Gebeins
• des Roten Löwen
• der Grauen Eule
• der Goldenen Schlange
• des Blauen Sternes

Sie sprachen lange und ausführlich über alle Möglichkeiten, die sie zu haben glaubten. Keine der Möglichkeiten schien Erfolg zu versprechen, bis der Thaumatokrat vom Weg des Bleichen Gebeins seine Stimme erhob. Seine Akademie beschäftigte sich mit der Nekromantie und der Veränderung von Körpern in all ihren Formen - seit die Lehre des Erbauers verkündet wurde, allerdings nicht mehr in praktischer Form. Sie hatte sich seit jener Zeit mehr auf die Veränderung alles Lebenden spezialisiert und war deshalb auch zu einer fähigen Schule für Heiler geworden. Jetzt aber schlug ihr Anführer etwas Ungeheuerliches vor.
Auf einem großen Feld vor der Stadt waren die Leichen all jener bestattet worden, die in der Schlacht der Getäuschten gekämpft hatten. Direkt daneben war der Friedhof für alle Bürger, die in der Stadt gestorben waren. Der Thaumatokrat vom Weg des Bleichen Gebeins schlug vor, in einem großen Ritual die Gebeine all jener Gefallenen zu erheben, um das anmarschierende Leben mit dem einzigen zu schlagen, was ihm wirklich ein Ende setzte: Dem Tod.
Eine aufgeregte Diskussion entbrannte, die sich über einen Tag und eine Nacht hinzog. Bezeichnend in dieser Diskussion war, dass die Frage, ob man sich über die Grundsteine des Erbauers hinwegsetzen könne, nur wenige Stunden diskutiert wurde. Einen Großteil der Zeit nahm die Frage in Anspruch, wie sich dieser Bruch der Grundsteine auf die Zukunft der Magier in Danglar auswirken würde.
Den Ausschlag gab schließlich eine lange Rede von Matasishad gan Djahid, dem Thaumatokraten vom Weg der Grauen Eule, die als die philosophischsten und abstraktesten unter den Magier galten. Seine Rede ist in Auszügen überliefert und wird von den heutigen Magiern oft zitiert, wenn sie sich für die damaligen Geschehnisse entschuldigen.
“Es ist eine harte Zeit für uns. Unsere Entscheidung wird das Schicksal unseres Volkes bestimmen. Schlimmer aber wird das Schicksal sein, das wir uns aufbürden. Ja, wir werden verraten, wozu wir uns bekannt haben. Ja, wir werden zerstören, was uns heilig ist. Und: Ja, wir werden retten, was wir lieben. Wir werden uns opfern, damit unser Volk weiterleben kann, und nicht der Feind wird unser Untergang sein, sondern jene, die wir beschützen. Aber das ist nur gerecht. Wir müssen sterben, damit der Frevel mit uns stirbt, und unser Volk in Frieden und ohne Schuld leben kann. Und wenn wir gestorben sind, dann erst wird uns das Gericht derer erwarten, an denen wir uns wirklich versündigen werden.”
Und so ward es beschlossen. Alle Akademien würden an der Zeremonie teilnehmen - alle, bis auf jene vom Weg der Weißen Sonne. Sie waren den Grundsätzen des Erbauers zu verhaftet, außerdem sollten sie dem Volk erklären, was die Magier getan hatten. Aber auch sie wollten nach dem, was ihre Brüder getan hatten, dem Weg abschwören.
Und so versammelten sich alle Magier der anderen Wege vor dem Tor der Stadt und begannen ihr Ritual. Drei Nächte und drei Tage lang saßen Dutzende von Magiern zusammen und liehen den Magiern vom Weg des Bleichen Gebeins ihre Kraft, damit sie den unheiligen Ritus vollziehen konnten. Und am Abend des Dritten Tages, als die Angreifer schon in Sichtweite waren, erhoben sich die ersten bleichen Skelette aus dem Erdreich und ergriffen ihre verrosteten Schwerter. Zur gleichen Zeit sanken die ersten Magier tot darnieder, entkräftet vom Ritual der Erweckung.
Die Untoten Krieger stellten sich der Armee des Waldfürsten in den Weg. Ihr Anführer war Falghat Kracgoj von Danglar selbst, ein Kriegsherr aus einer Dunkleren Zeit des Herrschergeschlechts, der mit eiserner Faust regiert hatte. Seine Zeit auf Erden war vorüber, doch an diesem Tag schien er all die Jahrhunderte der Untätigkeit wieder wettmachen zu wollen. Er und das Tote Herz von Danglar wüteten schrecklich unter den Veränderten; die Schreie der Sterbenden gellten; Blut und Schlimmeres tränkten die Ebene von Harrgon. Bis heute wächst dort nicht viel, und was dort wächst, ist krumm und verdorben. Von dieser Schlacht wird in Danglar so gut wie nie gesprochen, das einfache Volk kennt nur die Legenden, die über die Ebene von Harrgon erzählt werden, und obwohl sie nicht halb so schlimm sind wie das, was wirklich geschah, werden sie nur flüsternd erzählt.
Die Untoten siegten an jenem Tag. Die Armeen des Waldfürsten wurden zerschlagen, der Heerführer von Kracgoj auf seiner rostigen Lanze gepfählt. Dann sprach der mächtige Untote einen Fluch über das Haupt der Waldfürsten-Armee aus: Kein neuer Kopf sollte dem Ungeheuer wachsen, und bis heute warten die Legionen des Waldfürsten auf die Wiederkehr des Missionars, des Kriegsherren des Fürsten.
Als die Armee des Waldfürsten zerschlagen war, suchten die toten Augen der Verteidiger nach neuen Opfern, doch nichts regte sich auf den Feldern. Da stieß der mächtige Untote Falghat einen grauenhaften Schrei des Triumphs aus, und seine untoten Gefährten stimmten mit ein. Der Schrei stieg auf, bis die Grabsteine auf dem Friedhof zersplitterten, und als es allen gerade schien, als würde er niemals enden, zerstoben die Skelette der Armee zu weißem Staub, der auf der Ebene verwehte. Kein Mensch war durch das Schwert gestorben in jener Schlacht, aber viele, die den Schrei gehört hatten, blieben den Rest ihrer Tage ohne Gehör, und nicht wenige derer, die den Kampf beobachtet hatten, verloren den Verstand.
Doch auch die Urheber der ganzen Schlacht blieben nicht verschont: Viele der beteiligten Magier der Wege starben direkt an den Folgen des Rituals. Die Akademien vom Weg der Goldenen Schlange und vom Weg des Blauen Sternes blieben von jenem Tage an verwaist, denn alle Magier dieser Wege waren im Ritual dahingeschieden. Der Orden des Erbauers goss ihre Tore später in Stahl, auf das niemand mehr sie öffnen und die Geheimnisse der beiden Akademien ergründen könne. Auch die Wege des Roten Löwen und der Grauen Eule wurden von jenem Tage an sehr viel weniger begangen. Die Wenigen vom Wege des Silbernen Pfeils, die noch übrig waren, lösten ihre Akademie auf und schlossen sich den Ordenskriegern an, um Buße im Gebet zu tun und ihre Macht als Kampfmagier dem Erbauer zur Verfügung zu stellen. Jene vom Weg der Schwarzen Einhorns verschwanden spurlos, und kaum jemand weiß, was aus ihnen geworden ist. Die Magier vom Weg der Weißen Sonne schworen tatsächlich der Zauberei ab - sie traten komplett der Priesterschaft bei und lehrten die Preardin vieles an Wissen über die Magie, auch wenn die wenigsten von ihnen tatsächlich Preardin wurden.
Vollständig unversehrt blieben nur die Magier vom Weg des Bleichen Gebeins, die den Umgang mit finsteren Kräften aus der Vergangenheit gewohnt waren. Sie aber erwartete ein anderes Schicksal, denn sie stellten sich der Gerichtsbarkeit des Erbauers.
Der Falghat rief ob dieses eklatanten Bruchs der Grundsteine ein großes Tribunal ein. Darin saßen so gut wie alle hochgestellten Persönlichkeiten des Reiches. Zum Ankläger wurde ein hochgestellter Preardin bestimmt. Bevor er aber seine Anklage verlesen konnte, bat der Thaumatokrat vom Weg des Bleichen Gebeins, Thargekh vel Paragk, um das Wort.
Er sprach nicht lang, und er sprach in einfachen Worten: Er bat um das Todesurteil für alle seine Wegmagier und für sich selbst.
Großer Aufruhr erhob sich. Alle Anwesenden diskutierten erregt und lautstark, doch Falghat Romgar von Danglar saß inmitten des Tumultes und schwieg. Schlussendlich bat er sich aber Ruhe aus, und er gewährte den Magiern ihren Wunsch. Nach diesem Richterspruch reichten Falghat und Thaumatokrat einander die Hand, und tiefes Einverständnis war ihnen anzusehen. Beide wussten, dass nur durch dieses Opfer die Wunde im Glauben und in der Überzeugung des Volkes heilen konnte, die dieser Bruch der Grundsteine des Erbauers geschlagen hatte. Nur durch den einen Glauben an den Erbauer konnte sich das Volk gegen den übermächtigen Waldfürsten behaupten. Die Magier waren bereit, sich dafür zu opfern, und der Falghat erkannte es und wusste es zu schätzen.
Schon am nächsten Morgen wurde das Urteil vollstreckt. Der Weg des Bleichen Gebeins endete.

Nach der Auslöschung
Die acht damals mächtigsten Akademien haben nach der Auslöschung viel von ihrer Macht verloren. Die Akademien des Blauen Sterns und der Goldenen Schlange sind ausgelöscht und nie wiederbelebt worden. Der Weg des Bleichen Gebeins ist ausgelöscht und darf öffentlich nicht einmal mehr erwähnt werden. Offiziell existieren die Akademien der Grauen Eule und des Roten Löwen noch, sie sind aber geschwächt und haben viel von ihrem Einfluss verloren. Wenige Jahrzehnte nach der Auslöschung hatten sich einige wenige Magier zusammengeschlossen, die das Verhalten des Volkes den Magiern gegenüber ungerecht fanden. Sie begehen seitdem den Weg des Grauen Löwen, eine verbotene Untergrundbewegung, die auch das verlorene Wissen vom Weg des Bleichen Gebeins sammelt. Sie haben nur noch Rache an der Religion des Erbauers im Sinn. Die Akademie des Schwarzen Einhorns wurde in der Nacht nach dem Urteil durch ein magisches Feuer verzehrt, ihre Wegmagier sind verschwunden. Die Akademie der Weißen Sonne ist ebenfalls offiziell nicht mehr existent, ihre Magier sind reine Scholaren geworden, die den Preardin dienen. Wenige ihrer Profession leben noch. Die Akademie des Silbernen Pfeils wurde auf Betreiben des Fürsten hin innerhalb der Ordenskriegerschaft erhalten - dort werden bis heute Kriegermagier für den Einsatz als Ordenskrieger ausgebildet. Sie sind heute die respektiertesten Magier, da sie über alle Maßen gläubig sind. Obwohl sie fast fanatisch glauben, sind sie doch der Flamme der Läuterung nicht gerade zugeneigt, da die sie am liebsten auch ausrotten würde. Sie tragen auf ihren Stolen heute noch das Zeichen des Silbernen Pfeils, und innerhalb der Akademie verfolgen sie heute noch ihre Geschichte bis zur Schlacht der Getäuschten zurück. Zudem haben sie das Monopol, sich in Danglar auf Kampfmagie zu spezialisieren.

Die Lage heute:
Die Akademien vom Weg der Grauen Eule und vom Weg des Roten Löwen existieren noch. Neben ihnen sind vier größere Akademien mittlerweile von Bedeutung - es gibt noch weitere, das sind aber eigentlich nur noch eigensinnige Einzelmagier mit nur wenigen oder ganz ohne Schüler.
Die sechs derzeit existierenden Magierakademien sind:
Die Akademie vom Weg des Roten Löwen - ihre Mitglieder waren zu ihrer Zeit Blütezeit Elementarmagier, beschäftigen sich jetzt aber auch mit der Natur und suchen Mittel gegen den Waldfürsten. Sie spielten eine große Rolle bei der Schlacht von Kell’n-Ann-Rhearr und bei der Bekämpfung des Namenlosen Bösen.
Die Akademie vom Weg der Grauen Eule - die Weisen und Philosophen unter den Magiern. Sie beschäftigen sich hauptsächlich mit Magietheorie und mit der Magie, die auf Magie wirkt, sowie mit Veränderungen des Physischen und wie man sie durchschaut und beeinflußt.
Die Akademie vom Weg des Wahren Blutes - sie haben, was die Heilkunde anbelangt, die Nachfolge der Wegmagier des Bleichen Gebeins angetreten. Ihre Weisheit beginnt, wo die der Preardin endet.
Die Akademie vom Weg der Hellen Sterne - sie befassen sich mit den wissenschaftlichen Seiten der Sphären und mit Beschwörungen, aber auch mit der Astronomie.
Die Akademie vom Weg des Strahlenden Schildes - ihr Spezialgebiet ist hauptsächlich Schutz- und Antimagie, außerdem sind sie zuständig, wenn Untote bekämpft werden müssen (obwohl das selten vorkommt).
Die Akademie vom Weg des Festen Wortes - die kleinste der Akademien. Hier sind Meister in der Bewegungs- und Verständigungsmagie ansässig. Ihre Mitglieder durchstreifen ähnlich den Preardin das Land. Sie übernehmen die Vermittlung zwischen den Akademien und die Information über alle Vorkommnisse magischer Natur in Danglar.

Die Magier wurden regelrecht aus der Gesellschaft Danglars verstoßen. Niemand sah sie gern und das führte dazu, dass die Begeher der Wege ein sehr zurückgezogenes Leben führten. Die Wege, die sich nicht dem Orden angeschlossen hatten, eröffneten in den Provinzen kleine Gehöfte, die recht abgeschlossen von der Außenwelt ein klosterähnliches Dasein führten. Nur noch in den Akademiegebäuden war das Wirken von Magie unter restriktiven Bestimmungen erlaubt. Jeder, der gegen diese Bestimmungen verstieß, wurde mit dem Tode bestraft.

Die zweite Auslöschung
Viele ruhige Jahre gingen ins Land. Die Begeher der Wege hatten ihr schuldhaftes Dasein anerkannt und ergaben sich weitestgehend friedlich diesem Schicksal. Sie machten es sich besonders zur Aufgabe, das arkane Wissen zu sammeln und zu erforschen, was dem Land Danglar im Kampf gegen den Waldfürsten helfen könnte.

So begab es sich, dass ein Konvent an einer der Außenstellen der Akademie vom Weg des Strahlenden Schildes veranstaltet wurde, um gemeinsam mit ausländischen Magiern Mittel gegen den Waldfürsten zu finden. Geladen waren Magier aus den Mittellanden sowie Magier vom Weg des Roten Löwen. Abseits der Vorträge und Diskussion trug es sich zu, dass an der Asche des Kragoij von Danglar, des ersten Falghaten, der damals von den Magiern vom Weg des Bleichen Gebeins erhoben worden war, geforscht wurde. Der anwesende Khardin Okus bemerkte dies und konfiszierte die Asche. Der anwesende Thaumatokrat vom Weg des Strahlenden Schildes kam bei dem Geschehen ums Leben. Der Khardin klagte die Begeher vom Weg des Strahlenden Schildes der Nekromantie an und die Außenstelle wurde dem Erdboden gleich gemacht. Jedoch verschwanden die anwesenden Lehrlinge auf unerklärliche Art und Weise. Die Khardin waren bereits seit der ersten Auslöschung sehr darauf bedacht, die einschränkenden Magiegesetze mit aller Macht durchzusetzen und scheinbar keine Verletzung der Grundsteine zu dulden.

Daraufhin wurde die gesamte Akademie vom Weg des Strahlenden Schildes der Nekromantie für schuldig befunden und von der Flamme der Läuterung geläutert. Sämtliche Magier dieses Weges und auch ihre Familien wurden auf dem Scheiterhaufen hingerichtet. Viele Monate schwebte der süßliche Geruch von verbranntem Menschfleisch über den Häusern der Läuterung.

Auch die Akademie vom Weg des Roten Löwen kam in den Verruf, an den Ereignissen an der Akademie des Strahlenden Schildes beteiligt zu sein. Trotz keiner bewiesenen Schuld übernahmen der Thaumatokrat und seine höchsten Thaumatarque vom Weg des Roten Löwen die Verantwortung für die Vorkommnisse bei dem Konvent, um ihren Weg vor Übel zu bewahren, und wurden von der Flamme der Läuterung auf den Scheiterhaufen verbrannt.
Der restliche Weg blieb bislang unberührt, aber war von nun an führungslos.

Der Krieg im Osten gegen den Waldfürsten und das Untotenheer von Kragoij eskalierte. Das Land war im Omgajat und es herrschte Kriegsrecht. Der Falghat fiel und der Kharad übernahm alle Macht im Land. Trotz großer Verluste wurde dennoch der Krieg im Osten gewonnen. Das zerstörte Danglar versuchte wieder zu Kräften zu kommen. Aber kein neuer Falghat wurde eingesetzt. Die Khardin waren nun die Herrschenden und ließen daraufhin die unliebsamen Magier in den Häusern der Läuterung internieren. Den im Ausland verbliebenen Thaumaphyten wurde der Weg in die Heimat verwährt. Man munkelt, dass bereits viele magisch Begabte aufgrund der Internierungsproklamation des Kharad heimlich das Land verlassen haben. Ganze Gehöfte der Akademien waren auf einmal wie ausgestorben. Aber es gab auch die Begeher, die ohne zu zögern der Aufforderung der Khardin folgten und sich in den Häusern der Läuterung meldeten.

Die Gilde agiert autark - keine Gilde oder Zunft ist den Bhan oder Tarobhan (z.B. in deren Lehen ein Gildenhaus liegt) Rechenschaft schuldig, d.h. die Gilden genießen einen immensen Schutz gegen die Willkür der Lehnsherren. Das ist aber nicht immer ein Vorteil:
Nicht selten versucht eine Gilde, ihre Machtposition gegenüber einem schwachen Lehnsherren auszunutzen. Mittlerweile besitzen die Gilden eigene Ländereien, eigene Befestigungen und sogar Söldnertruppen, die vom Gildenrat verwaltet werden.

Vorteile der Gildenmitgliedschaft
Schutz: Die Gilden lassen sich ungerne in ihre Geschäfte pfuschen - jeder Gildenmeister hat das Recht auf Schutz durch die Miliz der Gilde, sprich: auf Söldnertruppen, die die Gilde bezahlt.
Die Gilden können wesentlich mehr Ressourcen aufkaufen und verwalten, da ihr finanzieller Spielraum erheblich höher liegt.
Wenn es einer Gilde schlecht geht, kann sie günstige Kredite erwerben, ohne Angst vor horrenden Zinsen haben zu müssen.
Auch bekommen die Gilden die lukrativeren Aufträge, weil sie selbst genug Leute und Ressourcen besitzen, um Großaufträge effizient zu erledigen, und weil sie ein gewisses Qualitätsniveau garantieren.
Schlußendlich haben die Gilden kaum Konkurrenz, da sie meistens in der Lage sind, viele andere Anbieter zu unterbieten.
Die Gilden haben zudem das Monopol auf die meisten Im- und Exporte - schließlich können sie wesentlich leichter Transport und Bewachung finanzieren und organisieren.

Der letzte Punkt zeigt natürlich auch einen gefährlichen Nachteil auf: Wenn die Gilden eine Monopolstellung innehaben - wie es schon in vielen Zünften ist - können sie ihre Preise willkürlich festlegen und ihr Monopol ausnutzen. Aber dies ist bis jetzt noch nicht vorgekommen, da der Fürst noch in diese Preisfestlegungen eingreift. Zudem gibt es Statuten, in denen eine gewisse “Händlerehre” festgelegt ist. Darunter fällt auch der Wucher - er ist in den Gilden verpönt.

Die Gilde bespielen
Es gibt zwei Möglichkeiten, die Gilde zu bespielen:
Die eine ist ein Gildenhandwerker. Dabei setzen oben genannte Aufnahmebedingungen aber gewisse Grenzen, deshalb muß ein Gildenhandwerker mit der SL abgesprochen werden. Freie Handwerker sind natürlich ihren Berufsgenossen in anderen Ländern sehr ähnlich.
Die andere ist der Gildensöldner, ein einfacher Kriegercharakter, der sich für mehr oder weniger viel Geld anheuern läßt. Es gibt dabei feste Söldner, die stets einer gewissen Zunft zugehörig sind oder langfristige Garnisonsverträge haben. Dann gibt es die freien Söldner, die sich bei jedem Vertrag neu orientieren - manche von ihnen sind dabei auf gewisse Handelsrouten besonders erpicht, weil sie besonders ruhig sind oder weil sie an einem Endpunkt der Strecke eine Familie oder ein Zuhause haben. Für Spieler empfehlen sich eigentlich mehr freie Söldner - die Gewandung ist je nach Gilde unterschiedlich und sollte mit der SL abgesprochen werden.

Bedingungen, um Mitglied der Gilde zu werden
Das Geschäft muß eine gewisse Größe haben: Mindestens 3 Handwerker und mehrere Bedienstete. Eine Bildung von Ketten ist dabei möglich, das heißt: 5 Schmiede in 5 Dörfern können sich zu einem Geschäft zusammenschließen und der Gilde beitreten.
Er muß nachweisen, daß seine Geschäfte sauber sind, sprich: Er darf keine illegalen Aktivitäten durchführen (oder sich zumindest nicht erwischen lassen).
Er muß eine Einstiegsprämie von 1000 Schekeln zahlen und monatlich derzeit 2,3% seines Umsatzes an die Gilde abführen. Das abgeführte Geld wird zur Modernisierung, zum Unterhalt oder zum gesammelten Ressourcenkauf benutzt. Im eigentlichen Sinne dient es als Rücklage für alle Gilden zusammen. Der gewählte Vertreter (sprich: Der Sethem Shekar) verwaltet dieses Geld.
Sein Geschäft sollte in einer größeren Stadt liegen. Wenn nicht, sollte es an einer lukrativen Handelsstraße oder ähnlichem liegen oder irgendeinen Nutzen für die gesamte Gilde haben.
Er muß sich verpflichten, Gildenaufträge vorrangig zu bearbeiten.

Aufbau des Gildenrats
Der Gildenrat setzt sich wie folgt zusammen:
Jede Gilde der gleichen Zunft (z.B. alle Waffenschmiede oder alle Tuchweber) wählen unabhängig von den Ratstreffen einen Vertreter auf Vertragsbasis (so können die Verträge unterschiedliche Laufzeiten oder Mitspracherechte haben, etc.). Diese Person vertritt nun die gesamte Zunft im Gildenrat und regelt alle wirtschaftlichen und rechtlichen Interessen innerhalb und außerhalb der Zunft. Man kann sogar sagen, daß jede Gilde, die mit einer anderen Gilde der gleichen Zunft im Rechtsstreit liegt, erst versucht, ein Urteil über den Vertreter der Zunft zu erwirken. Erst, wenn das nicht funktioniert bzw. keine Einigung erzielt wird (der Vertreter sollte hier eher als Schlichter gesehen werden, obwohl er empfindliche Strafen verhängen kann, zum Beispiel Gildenausschluß, Geldstrafen etc.), werden die eigentlichen Richter, sprich: die Preardin, zu Rate gezogen. Das Gleiche gilt auch für Gilden unterschiedlicher Zünfte, nur hier ist der Schlichter ein Abgesandter des Gildenrates.

Ähnlich, wie der Rat vorher bestimmt wurde (alle Gilden einer Zunft wählen einen Vertreter, der sie nun im Gildenrat vertritt), wählt auch der Gildenrat einen Vertreter bei Hofe. Dieser Vertreter legt die Interessen der Gilden dem Falghaten dar und versucht auch, sie durchzudrücken. Natürlich muß der Vertreter auch die finanziellen Belange des Reiches gegenüber dem Rat darlegen und vertreten. Aufgrund der etwas sensiblen Situation und des Aufbaus der Gilden und nicht zuletzt wegen ihres gewaltigen Machtpotentials haben bis jetzt beide Seiten sorgfältig darauf geachtet, alle Konflikte und Probleme gütlich zu regeln. Der Falghat weiß um die Macht der Gilden und ihr finanzielles Potential (ungefähr 60% aller Geldeinnahmen kommen von den Gilden), genauso wie der Sethem Shekar und die meisten Gildenmeister um die Macht des Falghaten wissen. Sollte die Gilde irgendwann einmal eine Gefahr für die Stabilität des Reiches werden, so würden der Orden und die Bhanschaft mit wachsender Begeisterung die Gilde zerschlagen.

Steuern und deren Verwendung
Jeder Gildenvertreter hat am Ende jeden Geschäftsjahres (ja, uns ist die Buchführung bekannt) ungefähr 5 - 30% von jeder Gilde seiner Zunft an Geld zusätzlich einzutreiben. Das bezieht sich allerdings auf den Reingewinn - gewisse Spielräume dürfen auch nicht übersehen werden, wird z.B. nur Verlust eingefahren, so bekommt die betreffende Gilde sogar noch Geld, wenn es nachvollziehbar ist. Dieses Geld wird dann unter den Gilden, die es nötig haben, verteilt - mindestens 75 % müssen aber an den Ratsvertreter abgeführt werden. Dieser wiederum verteilt das Geld unter den Gildenvertretern, die es für Ihre Zünfte nötig haben (die Gilde der Bauern ist dabei ein gutes Beispiel - sie braucht jedes Jahr Geld, damit sie das fehlende Getreide aufkaufen kann). Mindestens die Hälfte des Geldes aller Gildenvertreter muß aber dem Falghaten, sprich: der Schatzkammer des Reiches, zugeführt werden. Dies sind die Einnahmen ohne Berücksichtigung der Steuer, die noch jeder in Danglar, egal ob Bettler oder Edelmann, ob Soldat oder Gildenangehöriger, zu zahlen hat. Der Steuersatz reicht von in Friedenszeiten 5% des Reingewinns bis hin zu 15% des Reingewinns in Krisenzeiten und wird einmal im Jahr fällig. Für das Eintreiben der Steuern sind vornehmlich die Rotwehr, bzw. die Bhanschaft zuständig. Natürlich halten normale Bauern oder sogar Bettler ihre Einnahmen und Ausgaben nicht nach. Daher wird ihnen von ihrem derzeitigen Geld die verlangte Summe abgenommen.
Jene, die keine Steuern zahlen können, werden erst einmal in Ruhe gelassen. Sollte sich das aber wiederholen (und dabei ist es egal, ob es 3 Jahre später ist), werden diese Leute abgemahnt (immerhin geschieht die Steuereintreibung zu festen Terminen und nicht willkürlich, was so viel heißt wie: die Bürger können sich darauf einstellen und sogar Geld für diesen Tag beiseite schaffen). Bei einem fünften Verstoß bzw. einer fünften Nichtzahlung können diverse Strafen die Folge sein: etwa monatliche Abgaben für einen bestimmten Zeitraum, Enteignung o.ä. Wenn ein Bürger vor dem Steuertermin erklärt, dass er aufgrund bestimmter Umstände nicht zahlungsfähig sein wird, kann er das seinem Lehnsherrn mitteilen. Dieser gibt ihm dann einen neuen Termin oder erlässt ihm in diesem Jahr vielleicht die Steuer (das wird nicht weiter verfolgt, da sich die Person freiwillig gestellt hat, der Nachweis, warum und weswegen er zahlungsunfähig ist, muß aber erbracht werden, und das ziemlich genau).

Diplomatie und Handelsbeziehungen
Die Diplomatie, vielmehr die Diplomatie im Sinne von Handelsbeziehungen (wozu natürlich auch der Kauf von Land für die Gilde bzw. die Errichtung von Gildenhäusern in anderen Ländern gehört), fällt auch in das Aufgabengebiet der Gilden. In diesem Sinne haben die Gilden recht freie Hand, natürlich muß der Falghat zu all ihren Schritten seinen Segen geben. Die restlich Diplomatie, wie z.B. Bündnisse und ähnliches, wird nicht selten auch von den Gilden übernommen, dann aber auf direkte Anweisung des Falghaten. Es kommt aber auch vor, daß der Falghat einen Abgesandten aus den Reihen der Bhanschaft und sogar gelegentlich aus den Reihen des Ordens bestimmt, der gewisse Verhandlungen führen soll. Chefdiplomat ist aber natürlich weiter der Galescharo. Eine Sonderstellung ähnlich wie die Gilden hat auch der Orden. Er kann diplomatische Kontakte knüpfen, auch ohne Anweisung des Falghaten. Das dient aber nur dazu, Berichte über andere Völker zu verfassen, damit der Falghat im Nachhinein bestimmen kann, wie mit dem Volk umgegangen werden soll. Nebenbei dient dies auch dazu, Krack´s in anderen Reichen zu eröffnen (Krack = Ordensfestung).

Den Großteil des Ordens stellen die Ordenskathul, erkennbar an den weißen Wappenröcken mit schwarzem X und weißer Stola mit einem Sensensymbol. In erster Linie ist der Orden des Erbauers eine klerikale Miliz, und so ist „Kathul“ auch allgemein der unterste der Soldatenränge. Die Aufgabe des Ordens ist hauptsächlich der Kampf gegen den Waldfürsten, der seit ewigen Zeiten das Land bedroht, daneben sind Ordenskrieger im Speziellen für den Schutz der Preardin zuständig.
Die Ordenskrieger gehören zum Orden der Oradin (der Erbauer-Orden ist dreigeteilt in die Orden der Oradin, der Preardin und der Khardin); ein Trupp Ordenskrieger heißt “eine Sense”.

Die meisten Ordenskrieger haben ein eher ernstes Naturell - einen Ordenskathul wird man nicht ausgelassen feiern sehen. Wer dem Orden beitritt, entscheidet sich für ein Leben in Demut.

Wer im Teenageralter entscheidet, zum Orden zu gehen, erhält eine mehrjährige Ausbildung und wird Kathul. Wer im höheren Alter dem Orden beitritt, erhält diese lange Ausbildung nicht, sondern wird einfacher Ordensknecht und kann als solcher in der Hierarchie des Ordens nicht weiter aufsteigen.
Einige wenige Ordenskrieger sind Magier. Dabei handelt es sich nahezu ausschließlich um Zauberer vom Weg des Silbernen Pfeils, die innerhalb des Ordens die sogenannten Kathul Sar stellen. Magier sind in den Reihen der Ordenskrieger zwar eine Bereicherung, aber aufgrund der Auslöschung eher selten.
Wer als Bhan dem Orden beitritt (z.B. aufgrund Verlust seines Lehens, als selbst auferlegte Buße, einfach tiefer Religiosität o.ä.), genießt eine Sonderstellung: Sie sind aus der Hierarchie ausgegliedert und unterstehen nur dem Kathulan (Heerführer).

Ausstattung von Ordenskriegern:

Minimum für Einsteiger:

(Ausleihen aus dem Fundus möglich)

Der Standard:

Für Streber:

Die wichtigsten Ränge eines Ordenskrieger
(Es gibt noch mehr Ränge, die aber selten auftauchen werden, bei Interesse siehe Militärische Ränge in Danglar)

Eine umgedrehte Sense unter der untersten Sense auf der Stola gibt an, dass der Träger ein vom Erbauer Berührter ist, d.h. jemand, der klerikale Kräfte besitzt und entweder schon Oradin ist oder werden wird. Jeder Oradin und Akoluth trägt dieses Zeichen auf seiner Stola.

Ein Bhan verwaltet ein Lehen (in Danglar „Hor“ genannt) und dessen Einwohner.
Ein Tarobhan herrscht über ein Horken, das aus mehreren Hors besteht; ihm unterstehen die zugehörigen Bhan.
Ein Tarq herrscht über ein Falg, das aus mehreren Horken besteht.
Ein Falgetarq leitet eins der vier Danglarer Falghoren (das wiederum aus mehreren Falgen besteht) und ist danach zusammen mit dem Tarbhan (höchster Bhan ohne Lehen, rein militärischer Rang) und nach dem Falghaten der höchste Adelsrang, den ein Danglarer innehaben kann.

Bhan sind adelig (aber nicht jeder Adlige ist Bhan), wer nicht schon aus einer adeligen Familie stammt, wird mit “Amtsantritt” in den Adelsstand erhoben.

Ein Bhan trägt einen Wappenrock in seinen Wappenfarben, in dessen Mitte sich das Familienwappen befindet. Außerdem sind auf dem Wappenrock die Wappen derer angebracht, denen er untersteht: Auf der rechten Brust befindet sich das Landeswappen (der silberne Säbelzahntiger-Kopf), auf der linken Brust das Wappen des Falgetarqs, auf der linken Unterhälfte das Wappen des Tarq und auf der rechten Unterhälfte das Wappen des Tarobhan.

Die Bhangor
Danglarische Adlige werden als junge Mädchen bzw. Jungen in die Obhut eines (meist mit der Familie befreundeten) Bhan gegeben, um von ihm als Bhangor (mit Knappen vergleichbar) ausgebildet und später selbst Bhan bzw. Bhanowa zu werden.

Ein Bhangor trägt einen Wappenrock in den Wappenfarben seines Herrn mit dessen Wappen auf der Brust.

Aufgaben der Bhanschaft und Rechtsprechung
Ein Bhan kann von der Bevölkerung seines Lehens bestimmte Dienste fordern, Steuern erheben (und zieht auch die Steuern des Falghaten ein) und ist im Gegenzug für dessen Schutz und die Vertretung seiner Interessen in der Bhanschaft zuständig. Er ist bewaffnet und ausgerüstet genug, um im Verteidigungsfall einen Heerführer abzugeben.

Unter werden Männer und Frauen zum Dienst in der Garde des Bhans eingezogen, die für den Schutz des Hofes und der Einwohner des Hors zuständig sind. Die Bhangarden schlichten Streit, nehmen Verbrecher fest und bewachen schlussendlich auch die Kerker.

Für die Rechtssprechung sind zwar grundsätzlich die Preadin zuständig, ist allerdings keiner im Umkreis einer Tagesreise erreichbar, kann der Bhan kleinere Delikte aburteilen. Ist er befangen, übernimmt der nächsthöhere Bhanrang die Rechtssprechung.
Geht es um Körperverletzung oder vorsätzliche Vergehen in schwereren Fällen, muss in jedem Fall ein Preardin hinzugeholt werden.
Zur Entlastung der Preardin gibt es eine Ausnahme:
Verletzt ein Bhan in einem fremden Hor einen Gemeinen, kann er das Delikt durch Zahlung von Wehrgeld an den Bhan des Hors bereinigen. Im Falle von Uneinigkeiten kann hierbei von jedem Beteiligten (den Bhan sowie dem Gemeinen!) ein Preardin hinzugezogen werden.

Grundsätzlich gilt in Danglar die Fehde, die Auseinandersetzung zwischen zwei Familien bis zum bitteren Ende (wird ausgeführt, indem dem Herausgeforderten eine Waffe vor die Füße geworfen wird) oder das Khavashk, ein Duellkampf zwischen zwei Rittern, das bis zum ersten Treffer, ersten Blut oder bis zum Tode gehen kann, beides kommt aber eher selten vor.

Abwählen von Bhan
Obwohl ein Bhan von des Falgathen Gnaden herrscht, kann er vom Volk abgewählt werden, wenn er seiner Aufgabe nicht gerecht wird:
Bei gravierenden Verfehlungen eines Bhan wird der Dorfrat zusammengerufen, der mit ¾-Mehrheit beschließen kann, eine Fahne am Burgtor anzubringen.
Hängen dort bereits drei Fahnen und das Anbringen einer vierten wird beschlossen, wird ein Preardin hinzugeholt, der sich mit Dorfrat und Bhan um eine Schlichtung bemüht. Schlägt diese fehl, wird der Bhan abgesetzt und vom Falghaten ein neuer Bhan berufen.
Nach Absprache zwischen Bhan, Preardin und Dorfrat können bereits angebrachte Fahnen auch wieder entfernt werden.

Dieses System gibt es nur bei Bhan. Bei höheren Rittern geht es über die Vorgesetzten:
*Tarobhan: Stimmen die Bhan des Horken mit ¾-Mehrheit für die Absetzung, wird dies dem Tarq vorgetragen, der über die Berechtigung des Antrags entscheidet.
*Tarq: Stimmen die Tarobhan des Falgs mit ¾-Mehrheit für die Absetzung, wird dies dem Falgetarqen vorgetragen, der über die Berechtigung des Antrags entscheidet.
*Falgetarq: Stimmen die Tarqs mit ¾-Mehrheit für die Absetzung, wird dies direkt dem Falghaten vorgetragen, der über die Berechtigung des Antrags entscheidet.

[Für das obere Foto auf dieser Seite danken wir Ralf Hüls: www.kamerakata.de]

Die Danglar-Garde bildet die Elite des danglarischen Militärs und die Haustruppe des Falghaten. Sie untersteht nur seinem höchstpersönlichen Befehl und dem der jeweilig zugeordneten Tarbhan. Nur diese dürfen die Danglar-Garde kommandieren, sonst niemand. Die einzigen, die im Bereich der Disziplin und Ausbildung gelegentlich etwas besser abschneiden, ist der Orden, hier ist auch die Ausbildung um ein Wesentliches länger. Danglar-Gardisten sind das nonplusultra in Sachen militärischer Auseinandersetzung. Schweres Gerät und Ausrüstung ist die Regel bei dieser Truppe. Sie sind hervorragend ausgebildet und, das ist die Ausnahme, nur dem Falghaten verpflichtet. Das heißt, selbst wenn ein Danglar-Gardist ein Fehlverhalten begangen hat, kann er nur vom Falghaten zur Rechenschaft gezogen werden – der Orden oder jede andere Garde darf ihn zwar festsetzen, aber verurteilen darf ihn nur der Falghat persönlich. Dass dadurch nicht jeder in diese Truppe kommen kann, versteht sich von selbst. Nur die loyalsten und erfahrensten Krieger haben irgendwann einmal die Möglichkeit bzw. das Privileg in dieser Truppe – und zwar auf Lebzeiten - ihren Dienst zu verrichten.

Danglar-Gardisten tragen gelbe Wappenröcke mit schwarzer Säumung und dem Landeswappen, dem silbernem Kopf des Säbelzahntigers, auf der Brust.

Eine weitere Elitetruppe innerhalb der Danglar-Garde ist die persönliche Leibgarde des Falghaten – Danglars Herz. Nur dieser Truppe ist es erlaubt, den Palast zu betreten und zu bewachen, keiner anderen. Danglars Herz lässt sich am besten mit der Pretoren-Garde vergleichen. Das Beste, was Danglar aus militärischer Sicht zu bieten hat

[Für die Fotos auf dieser Seite danken wir Ralf Hüls: www.kamerakata.de]

“Ich sehe, Du lernst, das ist gut. Wissen wird der Schlüssel zur Tür der Stärke sein. Aber um Deine Frage zu beantworten: Ich werde Euch die Macht geben, über Leben und Tod zu entscheiden. Ich werde euch Kräfte geben, mit denen Ihr heilen und Gutes tun könnt. Doch solltet Ihr jemanden heilen, dessen Seite aufgeschlagen wurde, so werden Eure Kräfte versagen und Ihr werdet erkennen, das dies gut und richtig ist.”
Die Vision des Djestre, aus dem Buch der Erinnerung

Als Priester des Erbauers sind die Preardin gleichzeitig Gelehrte und Heilkundige. Sie versuchen, alles Leid im Volk zu lindern, heilen mit mundanen Mitteln und den ihnen vom Erbauer verliehenen Kräften. Selbst im Kampfeinsatz tragen Preardin keine Rüstung und verletzen Gegner weder mit Waffen noch durch magische oder klerikale Kräfte, sie unterstützen die Kämpfer nur durch ihre Heilkunst, Segen und ähnliches. Nur im äußersten Notfall würde ein Preardin anderen Schaden zufügen; um dies zu verhindern, gibt es aber eigentlich die Oradin als Schutztruppe für die Preardin.
Zusätzlich versuchen Preardin, soviel Wissen wie möglich zu sammeln, widmen sich Studien und Forschung, leiten Andachten, Bestattungen und ähnliches und kümmern sich, soweit es ihnen möglich ist, um die Belange der Gläubigen.

Die Ränge im Orden der Preardin, von oben nach unten

Der Pretor
Der Pretor ist der höchste Vertreter des Erbauers auf Erden. Dieser Posten wird einmal auf Lebzeiten vergeben, und es kann ihn nur einer aus den Reihen der Preator bekleiden. Der Pretor wird von den Preator vorgeschlagen und zusammen mit den Preardin Okus gewählt. Der Pretor kümmert sich um alle Belange des Ordens, wobei ihm die Preator mit Rat und Tat beiseite stehen. Der Pretor ist auch der höchste Richter im Lande, er fällt alle Urteile, die seines Ranges würdig sind. Jeder hat theoretisch das Recht, vor dem Pretor sein Anliegen vorzutragen, aber tatsächlich zu Rate gezogen wird er eigentlich nur bei wirklich schweren oder schwierigen Tatbeständen. Nebenbei sei noch erwähnt, das der Pretor über immense klerikale Macht verfügt. Auch ist er fähig, die Toten wiederzubeleben, sofern es natürlich durch die Gesetze des Erbauers erlaubt ist (also praktisch nie).

Die Preator
Die Preator herrschen über religiöse Lehen, die sich deutlich von den Ritterlehen unterscheiden. Nicht selten kommt es vor, daß ein Preatorlehen sehr viele Ritterlehen umspannt. Die Preatoren sind relativ unabhängig in ihren Entscheidungen und können ihr Lehen so verwalten, wie sie es für richtig halten. Dabei müssen sie sich aber streng an die Grundsteine halten und natürlich den Anordnungen des Pretor Folge leisten. Auch sind die Preator von der Rechtssprechung her dem Pretor fast ebenbürtig, allerdings müssen sie alle Urteile, die sie fällen, dem Pretor als Abschrift vorlegen. Sollte der Pretor meinen, dieses Urteil sei ungerechtfertigt, so kann und soll er eingreifen. Aber ähnlich wie der Pretor verhandeln die Preator nur die wirklich relevanten Gesetzesverstöße. Auch diese Preardin sind von immenser klerikaler Macht. Sie verlassen selten ihre Standorte und wenn, dann nur unter einem großen Aufgebot von Ordenskriegern und Oradin. Auch die Preator sind fähig, die Toten wiederzubeleben, aber ohne die Einverständnis des Pretor wäre das ein Verstoß gegen die Grundsteine.

Preardin Okus
Sie sind reine Berater und stehen dem Pretor und den Preator mit Rat und Tat beiseite. Sie übernehmen auch alle vertraulichen Botengängen und dienen als eine Art Herold. Die Preardin Okus haben keine sonstige Befehlsgewalt bzw. keine andere Funktion als die oben genannte. Sie halten sich aus allen Angelegenheiten heraus und geben nur Informationen weiter.

Preardin Marzes
Auch Preardin der langen Pfade genannt. Diese Preardin tun nichts anderes als die Länder zu bereisen, nicht selten ohne Schutz der Oradin, und versuchen, dort Gutes zu tun. Die Preardin Marzes haben zwar nur begrenzte richterliche Macht (man würde sich eher an einen Preardin Jermir wenden als an Preardin Marzes), dafür sind sie aber meist sehr willkommene Gäste. Einerseits, weil sie viel zu erzählen wissen, andererseits, weil man mit ihnen Informationen austauschen kann. Man kann sogar sagen, dass die Hauptaufgabe dieser Preardin darin besteht, die anderen Ordensmitglieder auf dem Laufenden zu halten, was in der Welt so passiert. Sie pilgern von einem Ort zu anderen und versuchen dabei, so viele Informationen und so viel Wissen wie möglich aufzunehmen.

Preardin Jermir
Diese Preardin sind etwas höher gestellt als die normalen Preardin. Sie fungieren als höchster Richter in einer großen Stadt oder als Leiter eines Hauses des Erbauers. Meistens sind sie für einen ganzen Stab von normalen Preardin zuständig und dienen als direkte Ansprechpartner der Preardin Okus, wenn z.B. Befehle des Pretors oder der Preatoren weitergetragen werden müssen.

Preardin Preado
Dies sind die normalen Preardin, das Gros des Ordens. Die Preardin Preado sind das offizielle Sprachrohr des Erbauers und tun alles, um seine Gesetze und seinen Willen der Bevölkerung nahe zu bringen. Sie sind es auch, die das Volk vor allem Übel zu schützen und alles Leid von ihnen zu nehmen versuchen. Jeder Preardin, der auf eine längere Reise geschickt wird, hat das Recht auf eine Eskorte der Oradin.

Akoluthen Preado
Dies sind die Novizen des Ordens. Aus ihnen sollen irgendwann einmal Preardin werden, bis dahin gehen sie bei den anderen Preardin in die Lehre, oder sie wandern ähnlich wie die Preardin Marzes durch die Lande und versuchen dem Volke zu helfen. Ihre klerikale Macht ist noch sehr beschränkt, und sie haben nur in Ausnahmefällen die Erlaubnis, Recht zu sprechen. Ein Akoluth-Preado muss nicht zwangsläufig zum Preardin werden - er kann auch zu den Khardin wechseln. Das dürfen übrigens auch alle Preardin im Laufe ihrer Dienerschaft. Wenn ein Akoluth-Preado meint, so weit zu sein, muss er diverse Rituale durchlaufen und anschließend von mindesten einem Preardin Jermir offiziell bestätigt werden. Anschließend reist er zu den festen Terminen der Weihe zu einem Haus des Erbauers der Preator und empfängt dort von dem zuständigen Preator die Weihe.

Büßer
(siehe auch hier)

Sonder”magie” der Preardin
Die klerikalen Zauberer der Preardin verfügen über einzelne Zauber, die speziell für den Kampf gegen den Waldfürsten vom Erbauer gegeben wurden.

Regeneration stoppen I

30 Punkte - Dauer: aufrecht erhalten

Der Preardin unterbindet jegliche Regeneration, ob angeboren, magisch, klerikal, oder durch Besessenheit, im Körper seines Ziels. Auch Heilzauber jedweder Art sind wirkungslos. Die Zellen werden daran gehindert, sich zu teilen oder neue Verbindungen einzugehen. Zudem wird jedwede Blutgerinnung oder Verharzung gestoppt. Diese Wirkung hält an, solange der Preardin sich auf das Ziel konzentriert. Innerhalb dieser Zeit gesetzte Todesstöße sind endgültig wirksam, wenn die Konzentration danach länger als eine Minute aufrechterhalten wird.

Der Zauber ermöglicht es Sensen mit Preardin-Unterstützung, Geschändete, Vergelter oder gar Verkünder trotz ihrer Regenerativen Fähigkeiten auch auf Waldboden niederzukämpfen. In der Regel wird das betreffende Ziel isoliert, eingekesselt und niedergekämpft. Oftmals wird der Zauber auch in Foki gebunden und an normale Kathul ausgegeben, so dass mehrere Ziele gleichzeitig eingeschränkt werden können.

Regeneration stoppen II

50 Punkte - Dauer: Ein Tag

Der Preardin unterbindet jegliche Regeneration, ob angeboren, magisch, klerikal, oder durch Besessenheit, im Körper seines Ziels. Auch Heilzauber jedweder Art sind wirkungslos. Die Zellen werden daran gehindert, sich zu teilen oder neue Verbindungen einzugehen. Zudem wird jedwede Blutgerinnung oder Verharzung gestoppt. Diese Wirkung hält bis Sonnenauf- bzw. Untergang an. Innerhalb dieser Zeit gesetzte Todesstöße sind endgültig wirksam.

Der Zauber ermöglicht es Sensen mit Preardin-Unterstützung, Geschändete, Vergelter oder gar Verkünder trotz ihrer Regenerativen Fähigkeiten auch auf Waldboden niederzukämpfen. In der Regel wird das betreffende Ziel isoliert, eingekesselt und niedergekämpft. Oftmals wird der Zauber auch in Foki gebunden und an normale Kathul ausgegeben, so dass mehrere Ziele gleichzeitig eingeschränkt werden können. Dabei wird er besonders oft in Armbrustbolzen gebunden. Die zweite, stärkere Version wird vornehmlich bei Zielen benutzt, die die Flucht ergreifen, damit sie sich nicht regenerieren, bevor sie wieder aufgespürt werden.

Isolieren I

20 Punkte - Dauer: aufrecht erhalten

Der Preardin unterbindet jedweden nicht-physischen Kontakt des Zieles zu anderen Wesen, sei es nun natürlich, magisch, klerikal oder telepathisch. Waldfürstenkreaturen werden von ihrem Netzwerk getrennt und erhalten keine Befehle und Informationen mehr. Besonders gegen Geschändete ist dieser Spruch wirksam, da manchmal die ehemaligen Geister der Geschändeten die Kontrolle übernehmen und die anderen Kreaturen des Waldfürsten angreifen. Der Zauber hält an, solange der Preardin sich auf das Ziel konzentriert. Er wird hauptsächlich gegen Schwergeschändete benutzt. Gegen Vergelter oder Verkünder ist er nahezu wirkungslos, da sie eigenintelligent und willentlich dem Waldfürsten untertan sind.

Dieser Spruch wirkt nur auf lebende Wesen - er ist zum Beispiel nicht geeignet, Untote oder Geister von ihren Beschwörern abzukoppeln. Wird er auf den Beschwörer gesprochen, kann er durchaus wirken - der kann ihn aber mit einem einfachen “Magie aufheben” unwirksam machen. Außerdem kann er seine Untoten immer noch per Zuruf kommandieren oder sie einfach weiter ihre vorher gegebenen Befehle befolgen lassen.

Isolieren II

40 Punkte - Dauer: eine Stunde

Der Preardin unterbindet jedweden nicht-physischen Kontakt des Zieles zu anderen Wesen, sei es nun natürlich, magisch, klerikal oder telepathisch. Waldfürstenkreaturen werden von ihrem Netzwerk getrennt und erhalten keine Befehle und Informationen mehr. Besonders gegen Geschändete ist dieser Spruch wirksam, da manchmal die ehemaligen Geister der Geschändeten die Kontrolle übernehmen und die anderen Kreaturen des Waldfürsten angreifen. Der Zauber hält an, solange der Preardin sich auf das Ziel konzentriert. Er wird hauptsächlich gegen Schwergeschändete benutzt. Gegen Vergelter oder Verkünder ist er nahezu wirkungslos, da sie eigenintelligent und willentlich dem Waldfürsten untertan sind.

Dieser Spruch wirkt nur auf lebende Wesen - er ist zum Beispiel nicht geeignet, Untote oder Geister von ihren Beschwörern abzukoppeln. Wird er auf den Beschwörer gesprochen, kann er durchaus wirken - der kann ihn aber mit einem einfachen “Magie aufheben” unwirksam machen. Außerdem kann er seine Untoten immer noch per Zuruf kommandieren oder sie einfach weiter ihre vorher gegebenen Befehle befolgen lassen.

Waffe des Erbauers I

15 Punkte - Dauer: Ein Kampf

Dieser Spruch wirkt wie eine gesegnete Waffe, hat aber einen weiteren Vorteil: Die spezielle Wunde, die von dieser Waffe geschlagen wurde, kann von keinem Wesen regeneriert werden. Auch Heilzauber jedweder Art sind wirkungslos. Damit eine irgendwie geartete Regeneration oder Heilung, ob angeboren, magisch, klerikal, oder durch Besessenheit, bei der Wunde wirken kann, muss zunächst ein “Magie aufheben” auf die Wunde gesprochen werden. Dieser Zauber gehört zu den meistgewirkten Unterstützungszaubern, die Preardin vor dem Kampf sprechen.

Waffe des Erbauers II

30 Punkte - Dauer: Ein Tag

Dieser Spruch wirkt wie eine gesegnete Waffe, hat aber einen weiteren Vorteil: Die spezielle Wunde, die von dieser Waffe geschlagen wurde, kann von keinem Wesen regeneriert werden. Auch Heilzauber jedweder Art sind wirkungslos. Damit eine irgendwie geartete Regeneration oder Heilung, ob angeboren, magisch, klerikal, oder durch Besessenheit, bei der Wunde wirken kann, muss zunächst ein “Magie aufheben” auf die Wunde gesprochen werden. Dieser Zauber wird auf vielen längeren Feldzügen in Feindesgebiet während der Tages-, bzw. Nachtbegrüßung gesprochen.

Schild des Erbauers

50 Punkte - Dauer: Ein Tag

Ein Spruch, der in klerikaler Form kaum vebreitet ist. Er ist in thaumaturgischer Form hauptsächlich bei den Bewahrern und den Kathul Sar bekannt. Außerdem wird er gerüchteweise als Fokus an Sharagor ausgegeben, oder sie besorgen ihn sich illegal. Durch den Zauber wird die Aura, die einen jeden Menschen im Astralraum umgibt, unterdrückt und verborgen. Somit können besessener Wald und niedere Geschändete, deren optische Wahrnehmung ausgeschaltet ist, den Verzauberten nicht mehr bemerken. Vergelter und Verkünder jedoch können ihn noch optisch bemerken und Angriffe direkt gegen ihn leiten. Auch können sie über das Netz des Waldfürsten Geschändete üer ihn informieren und sie somit auf den Verzauberten hetzen, obwohl diese ihn selbst nicht wahrnehmen würden.

Setzling vernichten

80 Punkte - Dauer: permanent

Der Zauber beinhaltet die Wirkung mehrerer anderer Sprüche in sich. Zum einen wird der Setzling isoliert, so daß der Waldfürst ihm bei einem Entfernungsversuch keinen Mord- oder Wachstumsbefehl geben kann. Danach wird jegliches Wachstum des Setzlings gestoppt, seine Wurzeln und Auswüchse werden “eingefroren” und schrumpfen leicht, so das sie keine direkte Verbindung mehr mit dem sie umgebenden Gewebe haben. Auf diese Weise von jedweder Nahrung und vom Netz des Waldfürsten abgetrennt, stirbt der Setzling binnen fünf Minuten - solange muss der Spruch aber wirken. Da dort, wo er saß, eine schwere Wunde entsteht, sollte ein weiterer Heiler sich sofort um den Befallenen kümmern, während der Preardin den Spruch die erforderlich 5 Minuten wirken lässt.

Der Spruch kann nur binnen 24 Stunden nach dem Befall erfolgreich gesprochen werden. Danach haben sich Gewebe des Setzlings und des Befallenen zu stark vermischt, als das der Zauber sie noch trennen könnte - er würde den Wirt mit dem Setzling zusammen abtöten.

Da der Spruch auf den Setzling und nicht auf seinen Wirt gesprochen wird, kann er auch komplett magieimmunen Wesen helfen, die befallen wurden.

Schmerzimmunität

10 Punkte - Dauer: Eine Stunde

Das Ziel des Zaubers wird immun gegen jedweden Schmerz. Zum einen schützt der Zauber vor der Fähigkeit mancher Vergelter und Verkünder, das Ziel durch Schmerzen zu Boden zu zwingen. Weitaus häufiger wird der Spruch von Preardin aber benutzt, um Verwundeten ihre Behandlung (oder das Warten darauf) zu erleichtern. In jedem größeren Heerlager gibt es einen Preardin, der dafür zuständig ist, den Verwundeten im Lazarett diesen Zauber zugänglich zu machen (es stimmt aber nicht, dass dieser als Preardin anaesthesar bezeichnet wird!).

aus dem Rotwehrlied

Die Rotwehr ist die weltliche Miliz Danglars, zuständig für den Schutz der Bevölkerung vor äußeren Bedrohungen und den Kampf gegen die Yrch. In den Lehen unterstützt die Rotwehr die Bhangarden. Wo letztere für die lokale Sicherheit sorgt, kümmert sich die Rotwehr um überregionale Probleme, sichert sich Handelswege sowie die Grenzen.

Der Legende nach gab es Kontingent Ordenskrieger, die so entschlossen gegen angreifende Yrch gekämpft haben, dass ihre vormals weißen Wappenröcke vom Blut der getöteten Feinde komplett rot gefärbt waren. Daraus entstand die heutige Rotwehr, die im Gedenken an diese Schlacht rote Wappenröcke (mit schwarzer Umsäumung) trägt, aber nicht mehr dem Orden angehört.

Im Gegensatz zum Orden ist die Rotwehr ein eher fröhlicher Haufen, der zwar im Kampf beweisen kann, was in der strengen Grundausbildung gelernt wurde, aber danach vor allem für seine ausgelassenen Feiern und Freude an Wein, Weib und Gesang bekannt ist.

Fast die komplette Rotwehr hält sich innerhalb Danglars auf, allerdings gibt es eine Garde, „Danglars Faust“ genannt, die im Ausland in der Mark/Burgund und in Norderwall /Aranien stationiert ist.

Bei all ihre Macht und Hingabe sind die Preardin doch keine Kämpfer, es sind Gelehrte und Forscher, Richter und Sprecher. Es ist Ihnen verboten, das Waffenhandwerk zu erlernen, denn ihre Aufgabe ist nicht der Kampf. Darum brauchen die Preardin uns, die Oradin.

Wir sind der Arm des Erbauers.

Wir sind der Schild unseres Glaubens.

Wir sind der Körper, der den Schlag gegen unsere Kirche auffängt.

Wir sind die Vollstrecker unseres Herrn.

Unsere Aufgabe ist es, die Preardin, unseren Glauben, den vom Erbauer berührten Fürsten und unser Volk vor allem Übel zu beschützen. Diesen heiligen Auftrag erfüllen wir bis zu unserem letzten Atemzug, im Wissen, das der Erbauer uns mit offenen Armen empfängt, sollten wir fallen. Selbst der Fürst der Wälder, der Unfassbare, kann uns unsere Seele nicht nehmen.”
Auszug aus der Antrittsformel des Prearad

Die Oradin sind die heiligen Kämpfer und Beschützer des Erbauers. Sie beschützen die Gläubigen bis zu ihrem letzten Atemzug und dienen nur dem Erbauer.
Ursprünglich sind sie Preardin, denen der Erbauer persönlich (die zweite einzige verbriefte Erscheinung des Erbauers) erlaubt hat Waffen zu tragen und den Glauben zu verteidigen. Da sie die blutige weltliche Arbeit verrichten sollen, müssen Oradin ihr Gesicht verhüllen.

Oradin tragen ein weißes Gewand mit einem Kragen, der ihrem Rang entsprechend gefärbt ist, und die Ordensstola. Dazu kommt eine weiße Maske mit dem Zeichen der zwei Sensen, angefangen bei den Augenschlitzen. Zu Tagzeiten dürfen Oradin diese Maske eigentlich nicht absetzen und somit auch nicht essen. Wenn die Nacht hereinbricht, können sie die Maske absetzen und natürlich auch etwas essen; auch wenn sie in Gebäuden sind oder in rein weltlichen Dingen agieren, dürfen sie die Maske ablegen.

Die Ordenskrieger sind die Truppen der Oradin.

Die Akoluthen
“Die Verbindung zwischen einem Oradin und seinem Akoluthen ist mehr als die eines Kind zu seinen Eltern, mehr als die der Eltern zu ihrem Kind. Die Eltern können ohne ihr Kind überleben, aber das Kind niemals ohne seine Eltern. So schwer diese Entscheidung auch ist, der Oradin wartet beim Erbauer auf seinen Akoluthen”
Auszug aus einer Gebetsformel während der rituellen Hinrichtung eines Nerphten, also eines Akoluthen ohne Oradin

Akoluthen, die Oradin-Novizen, sind die ständigen Begleiter der Oradin, man kann sie wohl am ehesten mit einem Knappen vergleichen, auch wenn sie viel mehr als das sind. Akoluthen dienen in erster Linie dem Erbauer und ihrem Oradin, allen anderen sind sie keine Rechenschaft schuldig. Akoluthen haben aber auch nichts zu sagen, sie dürfen sich ausschließlich an ihren Oradin wenden. Akoluthen sind auch die ersten im Orden der Oradin, die Sprüche erlernen können. Sie müssen aber nicht zwangsweise Oradin werden, sie können später auch zu den Preardin wechseln.

Um Oradin zu werden, muss ein Akoluth von seinem Oradin beim Orad vorgeschlagen und von diesem als Oradin akzeptiert und im „Gespräch des Seins“, das mit einigen Oradin und/oder Preardin durchgeführt wird, für würdig befunden werden.

Ein Oradin, der einen Novizen akzeptiert, hat für diesen zu sorgen und ihn auszubilden, als wäre er sein eigenes Kind. Ein Novize, der einen Oradin akzeptiert, hat gehorsam und lernbegierig zu sein. Beide geben aufeinander acht und stehen alles gemeinsam durch. Unter ihnen gibt es keine Geheimnisse, sondern nur Vertrauen.

Wenn ein Oradin einen Novizen verliert und seine Seele diesen Schmerz verkraftet (nicht selten sind Oradin deswegen voller Gram und Trauer aus dem Orden ausgeschieden), kann er einen neuen annehmen, es sei denn, der Orad stimmt dagegen. Das Schlimmste, was einem Oradin also passieren kann, ist, den eigenen Akoluthen zu überleben. Ein Oradin würde auch lieber sterben, als seinen Novizen in Stich zu lassen. Umgekehrt ist dieses genauso, nur mit dem Unterschied, das, wenn ein Novize seinen Oradin verliert, er entweder selbst zum Oradin ernannt wird und die Arbeit seines Oradin weiterführen darf (dies ist eher selten der Fall) oder er seinem Oradin folgen muss, was bedeutet, dass er rituell geopfert wird.
Die Entscheidung, ob ein Novize seinem Oradin folgen muss oder nicht, trifft der Orad mit dem Praerad und einem hochrangigen Abgesandten der Preardin, da dieser im Buch der Zeit nachliest, ob das Ende des Novizen nun zeitig oder unzeitig ist. Oft wird auch ein Test des Seins durchgeführt, der darüber entscheidet.

Ein Novize hat die Entscheidung, egal wie sie ausfällt, mit Freuden aufzunehmen und stolz zu sein. Die Realität sieht, obwohl die Mitglieder dieses Ordens recht fanatisch und sehr diszipliniert sind, manchmal anders aus.
Auch bei den anderen Oradin führt der Verlust eines Oradin oder Novizen zu tiefer Trauer, aber selten zu Wut.

Ränge der Oradin, von oben nach unten:

Der Prearad
Der Prearad ist der höchste Rang, den ein Oradin innehaben kann. Dieser Posten wird auf Lebenszeit vergeben. Der Prearad ist der Kopf des Ordens; alles, was er anordnet, kann nur vom Orad in Frage gestellt werden, ansonsten ist sein Wort Gesetz. Der Prearad untersteht auch nur noch den höchsten Vertretern der Preardin und muss sich auch nur vor diesen verantworten (außer natürlich vor dem Erbauer).

Der Orad
Der Orad besteht aus drei Oradin, diese stehen dem Prearad mit Rat und Tat beiseite. Sollte der Prearad eine Anordnung treffen, die dem Orad missfällt, so kann er mit seinen drei Stimmen einen Patt herbeiführen. Sollte das passieren, muss ein Kompromiss gefunden werden, oder die Preardin bestimmen. Letzteres passiert aber in der Regel sehr selten.

Ein Mitglied des Orad ist auch der direkte Vertreter des Ordens beim Falgathen und berät diesen mit Rat und Tat. Den Preardin ist dieses Amt verwehrt, da sie sich (eigentlich) nicht um weltliche Dinge kümmern sollen.

Der Prearad und der Orad bilden zusammen den Inneren Kreis des Ordens, das heißt, dass diese Mitglieder den höchsten Rang innerhalb des Ordens innehaben und somit über so ziemlich alles Bescheid wissen. Mitglieder des inneren Kreises haben keine Akoluthen mehr, was aber nicht heißt, dass sie nicht bei deren Ausbildung mithelfen. Auch sind sie die einzigen im Orden, die Ränge verteilen können, bzw. die Akoluthen und Oradin weihen dürfen.

Die Oradin
Dies ist der eigentliche Kern der Oradin, wobei die Kreise auch nur festlegen, welchen Rang ein Oradin innerhalb des Ordens innehat. Mitglieder des 1. Kreises haben den höchsten Rang und befehligen entweder Armeen oder Tempelgarnisonen, Mitglieder des 2. Kreises und des 3. Kreises unterscheiden sich nur während des Kampfes: Die des 2. Kreises führen die Truppen in die Schlacht bzw. geben auch nur die Formationen vor.

Der Äußere Kreis
Der äußere Kreis besteht aus allen Akoluthen Orado und sonstigen Mitgliedern der Oradin z.B. der Ordenskrieger.

Oh Ihr Oradin, Eure Stärke und Euer Geschick sind bewundernswert, doch Euch fehlt das Wissen, um alles Übel abzuwenden.

Wir aber baden uns im Blute der Ungläubigen, um die wahre Natur der Falschheit zu erkennen.”
aus einer traditionellen Gebetsformel der Khardin, bei Beendigung einer Andacht

Neben den Preardin und Oradin sind die Khardin, auch “Flamme der Läuterung” die dritte und zugleich jüngste Kaste im Orden des Erbauers.
Der Ursprung der Khardin liegt in der Schlacht von Kelln´an´rhearr: Als der Orden dem übermächtigen Feind beinahe erlegen war, erhielten einige Ordensmänner neue Kräfte, um sich dem Feind entgegenzustellen und das Reich zu schützen - dies waren die ersten Khardin.
Es heißt, wenn ein Kind bei seiner Taufe unter dem Schlag des Dornenzweigs nicht schreie, würden es die Khardin aufziehen und in ihre Reihen aufnehmen.
Die Aufgabe der Flamme der Läuterung besteht darin, die übernatürlichen Feinde des Reiches, also den Waldfürsten und Unlebende, zu bekämpfen. Zusätzlich fungieren die Khardin aber auch als Inquisition, suchen nach Spitzeln und Verrätern und wachen besonders scharf über die Aktivitäten von magisch begabten Personen. Khardin sind mächtig und im Volk gefürchtet - denn sie kennen keine Skrupel und vielleicht ist doch nicht jeder, der auf dem Scheiterhaufen brennt, ein Verräter an seinem Land …
Im letzten Krieg gegen den Waldfürsten haben die Khardin eigene Truppen ausgehoben, die auch nach Kriegsende nicht aufgelöst wurden: Die Kharator.
Khardin tragen weiße Roben mit roten Aufschlägen und dem roten “Khardinstern” auf der Brust, Kharator entsprechend weiß-rote Wappenröcke.

Ränge der Khardin, von oben nach unten

Der Kharad
Dies ist der höchste Posten innerhalb der Flamme der Läuterung. Der Kharad ist innerhalb der Flamme der Läuterung höchster Richter und Lenker, untersteht aber dabei (theoretisch zumindest) noch dem Pretor (höchster Preardin) und den Preator (höchster Oradin). Zur Zeit ist der Kharad wohl nicht der höchste Richter innerhalb des Ordens, wohl aber der mächtigste. Das Machtpotential, das ihm zur Verfügung steht, ist recht eindrucksvoll. Zum einen kann man sagen, dass etwa 70% aller Ordenskrieger loyal zur Flamme der Läuterung stehen und deren Motive und Aktionen wenig hinterfragen. Desweiteren haben viele Gegner der Flamme der Läuterung in den letzten Jahrzehnten immer wieder bedauerliche Unfälle gehabt. Deshalb gehen einige davon aus, das die FdL wohl unter dem Schutz des Erbauers steht (eigentlich Schwachsinn, wenn man sich die Grundsteine ansieht - der Erbauer schützt niemanden), böse Zungen aber behaupten, die FdL beschäftige so etwas wie eine Mördertruppe. Natürlich wagt keiner so etwas laut auszusprechen, und selbst die anderen Mitglieder des Ordens würden so etwas für Unfug halten und aufs Schärfste bestrafen.

Der Khardin Marzes Eseptris
Ein Sonderrang der Khardin, der nur dem Kharad untersteht.

Die Kharadin
Die Kharadin sind konvertierte Oradin, die nun als eine Art Leibwache des Kharad fungieren. An ihre Herkunft erinnert ihre Bekleidung: Sie bedecken weiterhin ihr Gesicht mit einer Haube und tragen Stolen, allerdings tragen sie rot statt weiß.

Die Khardin
Im Volksmund werden diese auch “Häscher” genannt, dabei ist es egal, ob es sich um einen Khardin Okus oder einen Khardin Preado handelt. Die Funktion der unterschiedlichen Ränge ist ähnlich wie bei den Preardin, mit folgenden Unterschieden.

Khardin Okus
Die Khardin Okus sind sowohl “Boten” als auch die Diplomaten der Flamme Der Läuterung. Wenn diese in einem Lehen um eine Audienz “bitten”, kann das nur bedeuten, dass der ansässige Tarobhan oder Bhan in den Augen der Flamme Der Läuterung verdorben ist, bzw. Anschuldigungen gegen ihn erhoben wurden.

Khardin Marzes
Die Khardin Marzes sind die eigentlichen Häscher, sie bereisen wie ihre Brüder, die Preardin Marzes, die Länder, aber auf der direkten Suche nach Verdorbenen. Diese verurteilen sie und verhängen Strafen gegen sie. Die Khardin Marzes haben das Recht, den Glauben abzuerkennen, womit sie im Anschluss ein (legales) Todesurteil gegen einen Beschuldigten erwirken können.

Die Khardin Jermir
Khardin Jermir leiten meist ein Haus der Läuterung oder ein anderes Gebäude der Flamme Der Läuterung.

Die Khardin Preado
Die Khardin Preado füllen all die Lücken, die in den Reihen der Flamme Der Läuterung gefüllt werden müssen. Das heißt: Die Preado sind sehr vielschichtige Charaktere, die eine Unmenge von Fähigkeiten besitzen können und müssen. Ein weiterer Grund dafür ist das Fehlen von Akoluthen in der Flamme Der Läuterung. Kein Khardin würde es begrüßen, wenn noch nicht voll ausgereifte Preardin (welche die Khardin im eigentlichen Sinne ja auch sind) die geheimen (und manchmal sicher nicht ganz astreinen) Unternehmungen der Khardin kennen würde.

Die Kharator
Die Kharator sind die während des Jüngsten Krieges gegen den Waldfürsten, also erst vor wenigen Jahren, aufgestellten Truppen der Khardin. Die Kharator sind größtenteils jung, zum Teil nicht ganz freiwillig eingetreten, zum Teil mit recht zweifelhafter Vergangenheit. Bei ihrer Rekrutierung wird eher auf Aufpeitschen zum Fanatismus als auf Ausbildung gesetzt.

Sharagor gehen von allen Streitern im Orden das höchste Risiko ein, denn sie sind allein im feindlichen Gebiet unterwegs, um den Feind auszukundschaften.

Ein Büßer darf keine Waffen, Geld oder sonstige Ausrüstung bei sich führen und darf ausschließlich weiße Kleidung tragen. Nahrung und Unterkunft darf er ausschließlich durch Betteln erwerben. Büßer sind in der Bevölkerung hoch angesehen und jeder Danglarer würde einen Büßer versorgen oder auch für eine Nacht bei sich aufnehmen.

[Bild von Ralf Hüls, www.kamerakata.de]

I.I. Allgemeine Gesetze:

I.I.I. Die Pflicht der Erkenntnis:

Jede als arkan befähigt erkannte Person, sei sie durch Nachweis oder Verdacht entdeckt, ist den Preadin, Khardin oder Oradin zu melden. Durch die Gesetze der Auslöschung ist der nachgewiesenermaßen als arkan befähigt erkannte Bürger verpflichtet, entweder in den Orden einzutreten, sei es nun als Büßer oder als Kathul Sar, sich einem der noch praktizierenden Wege anzuschließen oder sich verbindlich bereit zu erklären, gänzlich auf den Einsatz seiner arkanen Befähigungen zu verzichten.

Sollte noch keine Befähigung zur eigenen Artikulation existieren, so kommen die Eltern oder entsprechende Bezugspersonen der Verantwortung nach. Diese Entscheidung kann, je nach Beurteilung des Klerus, so lange aufgeschoben werden, bis eine eigenen Artikulation möglich ist.

Bei einem bewiesenen Verstoß gegen die Einschränkungen lässt die Gesetzgebung üblicherweise keinen Spielraum. In diesem Fall ist eine sofortige Entglaubung und Läuterung durchzuführen. Das letzte Wort hierzu hat aber immer der urteilende Preadin oder Khardin.

I.I.II. Die Pflicht zur Bindung an die Grundsteine:

Jede als arkan befähigt erkannte Person hat das Hresh Tretaharat zu schwören, das heißt, die bedingungslose Bindung an die Grundsteine des Erbauers, wie sie auch im Orden des Erbauers abgelegt wird. Der Person unterliegt der gleichen Sorgfaltspflicht gegenüber den Grundsteinen wie Ordensangehörige es tun (siehe hierzu auch den 15. Grundstein). Bei Feststellung ist die Bestrafung dementsprechend festzulegen. Hierbei ist aber zu berücksichtigen, gegen welchen (oder welche) Grundstein(e) verstoßen wurde. Auch hier hat das letzte Wort der urteilende Preadin oder Khardin.

I.I.II. a) Ausnahmen bilden hierbei die Kathul Sar, die nach dem Codex „Die Rechte und Pflichten der Kämpfenden“ unter Berücksichtigung ihrer arkanen Befähigung verurteilt werden. Es kommt hier also das ordensinterne Recht zur Anwendung.

I.I.III. Die zu begehenden Wege:

Seit der Auslöschung sind nur die folgenden Wege in Danglar bekannt und erlaubt. Jeder andere Weg, der nicht hier aufgeführt wird, ist als verbrecherisch und häretisch einzustufen. Mitglieder eines solches Weges müssen mit sofortiger Entglaubung und Läuterung rechnen. Eine Ausnahme kann es nur geben, wenn eine besondere Genehmigung des Falgathen, des Hohen Rates sowie des Kharad vorliegt.

Die anerkannten Wege sind:

- Die Akademie vom Weg des Roten Löwen
- Die Akademie vom Weg der Grauen Eule
- Die Akademie vom Weg des Silbernen Pfeils
- Die Akademie vom Weg des Wahren Blutes
- Die Akademie vom Weg der Hellen Sterne
- Die Akademie vom Weg des Festen Wortes

Begeher dieser Wege haben sich nicht nur an die Grundsteine und an die hier aufgeführten Gesetze zu halten, sondern auch an die entsprechenden Sondergesetze des Weges, was das Erlernen und Benutzen der zugelassenen bzw. verbotenen arkanen Fertigkeiten anbelangt. Bei Zuwiderhandlung wird der beschuldigte Thaumaturg üblicherweise an den für den Weg zuständigen Khardin übergeben.

I.I.IV. Wirkung von Magie:

Jedem in Danglar ist es zunächst grundsätzlich untersagt, egal ob Bürger oder nicht, arkane Magie zu wirken. Dabei ist es unerheblich, ob dies zur Belustigung, aus niederen Motiven, zur Verteidigung oder gar zur Heilung geschieht. Ein Strafmaß wird bei Bekanntwerden in jedem Fall angesetzt. Bei belegter Verteidigung oder Heilung in Notsituationen ist von einem harten Strafmaß abzusehen. Hier hat aber wiederum der vorstehende Preadin oder Khardin das letzte Wort.

Ausgenommen sind die Begeher der o.g. anerkannten Wege. Von der Strafandrohung sind ansonsten nur die vom Falghorat und vom Orden anerkannten Akademie-Häuser der Wege ausgenommen. Hier und nur hier darf allgemein arkane Magie praktiziert, gelehrt und untersucht werden.

I.I.IV. a) Heilmagie:

Bei der Wirkung von arkan strukturierter Heilmagie muss nach Möglichkeit ein Einverständnis des zu heilenden Bürgers eingeholt werden. Die Annahme arkan strukturierter magischer Heilung ist nicht strafbar, das muss allerdings ein jeder Gläubige mit sich und seinem Glauben an die Grundsteine ausmachen.

I.I.V. Unterlassene Meldung:

Sollte ein Danglarer die Anwendung von nicht genehmigter arkaner Magie bemerken oder vermuten und diese Anwendung nicht beim Klerus oder der Rotwehr vorstellig machen, so ist der Betreffende so zu bestrafen wie ein Begeher der Wege, der wider besseren Wissens seine arkanen Künste ohne zwingenden Grund einsetzt.

Da nicht von jedem Bürger verlangt werden kann, arkane Magie eindeutig als solche zu erkennen, ist eine Verurteilung bzw. die Heranziehung zu einer Verurteilung nur bei eindeutigen Beweisen für den Tatbestand möglich.

Wissentlich falsches Denunzieren oder Anklage aus niederen Motiven heraus sind nach der üblichen Gesetzgebung auf das Schärfste zu ahnden und zu bestrafen. Hier sind die Strafen für Rufmord oder übles Beleumunden heranzuziehen, je nach Vergehen.

I.I.VI. Das Verbot arkan magischer Artefakte:

Einem jedem Danglarer Bürger ist es untersagt, Artefakte arkan magischer Struktur zu besitzen, sie zu kaufen oder zu veräußern, sie zu benutzen oder sie herzustellen. Gefundene Artefakte und/oder bekannt gewordene Verstöße müssen sofort dem Orden oder der Rotwehr gemeldet werden.

Begehern der anerkannten Wege ist es unter Umständen und mit Einverständnis des Klerus erlaubt, Artefakte arkan magischer Struktur zur Forschung, zur Erleichterung der eigenen Arbeit oder zur Erfüllung ihrer öffentlichen Aufgaben herzustellen oder zu untersuchen. Dies hat im Einklang mit den Sondergesetzen der jeweiligen Wege zu erfolgen.

II. Gesetze zur Ausbildung der Begeher der Wege:

II.I. Die Abkehr vom Falghorat:

Sobald ein Lehrling einer Akademie eines anerkannten Weges die Vorausetzungen zur Erhebung erreicht hat und die tatsächliche Ernennung zum Thaumaphyten erfolgt ist, hat er unverzüglich die Falghoratsgrenzen zu verlassen. Es ist ihm nicht erlaubt, Danglarer Boden wieder zu betreten. Seine Aufgabe wird es sein, sich in der Welt jenseits der Grenzen zu behaupten, zu überleben und zu lernen. Ihm darf innerhalb der Falghoratsgrenzen keine Unterstützung zuteil werden. Nur sein persönliches Hab und Gut wird ihm zur Verfügung gestellt.

II.I.a) Eine Ausnahme hierbei bilden die Kathul Sar vom Weg des Silbernen Pfeils. Ihnen ist es erlaubt, weiterhin im Dienst des Ordens und somit im Falghorat zu verbleiben.

II.II. Die Rückkehr ins Falghorat:

Sollte ein Thaumaphyt reich genug an Erfahrung und Weisheit geworden sein, so darf er um die Aufhebung der Abkehr ersuchen. Sollte diesem Gesuch entsprochen werden - Voraussetzung ist die Möglichkeit einer weitergehenden Verwendung für den Thaumaphyten -, so wird dieser einem Gespräch des Seins unterzogen. Dieses Gespräch wird von einem Vertreter des Ordens und einem Vertreter seines Weges geführt. Hier muss geprüft werden, ob der Thaumaphyt den Verlockungen der ihm verbotenen Magie widerstehen konnte, ob er nach den Lehren des Erbauers gelebt hat und ob seine Erfahrung und Reife ausreicht, um weitere Verantwortung zu übernehmen.

Sollte dieses Gespräch als erfolgreich bewertet werden, so wird der Thaumaphyt in den Rang eines Thaumathan mit all seinen Pflichten und bescheidenen Rechten erhoben.

Bei einer Abweisung des Gespräches hat der Thaumaphyt seine Möglichkeit verspielt, wieder in das Falghorat zurückzukehren. Er wird seinem Schicksal in der weiten Welt begegnen müssen, und Danglarer Boden zu betreten ist ihm bei Strafe der Entglaubung und Läuterung weiterhin versagt.

II.III. Der Thaumatarq:

Verfügt der Thaumathan späterhin über genug Kenntnisse und Wissen, um die Prüfung zum Thaumatarq zu bestehen, hat er dies seinem Thaumatokrat mitzuteilen. Wenn ein Thaumathan genug Wissen gesammelt hat, um den Rang eines Thaumatarq zu bekleiden, so kann ihm dieses nur erlaubt werden, wenn ein entsprechender Platz innerhalb der Akademie zur Verfügung steht. Sollte der Thaumathan nicht die Geduld aufbringen, auf einen solchen Rang innerhalb seines Weges zu warten, so steht es ihm frei, seine Akademie zu verlassen und sich als anerkannter freier Magier in Danglar niederzulassen. Er muss eine Abkehr vom Falghorat nicht wiederholen, allerdings müssen ein Vertreter des Ordens und ein Vertreter des Weges die Genehmigung zur Niederlassung erteilen.

Der Thaumathan darf vor der Niederlassung noch einen Versuch unternehmen, die Prüfungen zum Thaumatarq zu absolvieren. Bei Bestehen darf er diesen Titel von nun an führen. Ihm ist es erlaubt, weiterhin mehr Wissen über arkane Magie zu sammeln. Das Lehren arkaner Fertigkeiten ist ihm allerdings bei Strafe der Entglaubung und Läuterung untersagt. Auch ein weiteres Aufsteigen ist ihm nicht mehr möglich. Die Restriktionen und Gebote seines Weges bleiben für ihn erhalten, als sei er weiterhin Mitglied seines Weges. Auch darf er sich fürderhin als „Freier Begeher“ seines Weges bezeichnen.

Der Freie Begeher darf sich dem Volke, der Bhanschaft oder dem Orden als Hilfe und Unterstützung anbieten. Unter bestimmten verbrieflichten Voraussetzungen darf er seine Fähigkeiten auch als Leistung gegen Bezahlung anbieten. Dies ist mit dem für den Ort der Tätigkeit zuständigen Preadin Jermir oder Khardin Jermir abzusprechen, seine Genehmigung ist erforderlich.

II.IV. Der Thaumatokat:
Nur einem innerhalb eines jeden Weges ist es erlaubt, diesen Rang inne zu haben. Sobald dieser Posten zur Verfügung steht, wird unter den entsprechenden Thaumatarq der Akademie einer ausgewählt, der als Nachfolger dem Falgathen und seinen Beratern vorgeschlagen wird. Diese haben zu entscheiden, unter Beratung des Pretors, ob dieser Thaumatarq den Rang des Thaumatokraten erhalten und somit dem Zirkel der Thaumatokraten beitreten darf. Das letzte Wort in dieser Hinsicht hat immer der Falgath. So ist es seit der Auslöschung Sitte und Gebrauch.

Der Thaumatokrat eines Weges vertritt diesen nach außen und leitet ihn nach innen. Er ist der höchste Sprecher und Verantwortliche des Weges.

II.VI. Der Zirkel der Thaumatokraten:

Einst war dies der Stab jener Begeher der Wege, der den Einen Falgathen vor der Gefahr durch den Täuscher warnte. Noch heute ist es Sitte und Gesetz, dass der Zirkel dem Falghaten mit Rat und Tat zur Seite steht. Er hat keinerlei bestimmende Funktion, so wie die Berater des Falghaten, sondern nur beratende. Selbst dies hat er nur dann, wenn der Falgath diesen Rat wünscht. Durch Bestimmung des Falgathen und durch den Erlass des Einseitigen Vertrauens wurde der Zirkel, ähnlich wie Mitglieder der Danglar-Garde, unter die ausschließliche Rechtssprechung des Falgathen gebracht.

Jeder Thaumatokrat kann ausschließlich durch den Berührten verurteilt werden. Nicht einmal der Pretor darf über den Zirkel oder dessen Mitglieder Recht sprechen.

II.VII. Die Wacht der Ausgelöschten

Seit der großen Auslöschung gelten die oben genannten Gesetze und die nun folgenden Zusammenfassungen für die arkan Befähigten in Danglar. Es ist ihr Erbe und ihr Wunsch, sich nach diesen Restriktionen bei ihrer Entfaltung zu richten.

Folgende Grundsteine der Begeher der Wege wurden nach der Auslöschung formuliert:

Jedem Magier, anerkannt oder nicht, Bürger oder nicht, sei es untersagt, ob in böser Absicht oder aus Unwissenheit, sich jemals sich mit der Häretischen Materie der Nekromantie und Dämonologie zu beschäftigen. Das Beschwören von Dingen oder Wesenheiten aus anderen Sphären ist untersagt. Es sei aber, unter Umstand und Anerkenntnis durch den Orden, erlaubt, sich durch Wissen dagegen zu wappnen.

Es sei den Magiern nicht erlaubt, weitere häretische arkane Fähigkeiten zu entwickeln, zu benutzen oder sie zu wirken. Als häretisch sind all jene Fähigkeiten anzusehen, die vom Klerus so benannt werden oder wurden.

Ein Weg darf niemals genug Macht oder Wissen ansammeln, als dass ein vergleichbares Ritual, auch nicht in abgeschwächter Form, durchgeführt werden kann wie es der Menschenlosen Schlacht vorausging. Dieses Ritual war wider die Grundsteine geleitet und führte zum schlimmsten Verstoß gegen unser geschmiedetes Gesetz in der Geschichte des Falghorates.

Größere arkane Rituale, gleich welcher Art und Absicht, unterliegen grundsätzlich immer der Aufsicht des Ordens des Erbauers. Als größeres Ritual gilt eine jede magische Handlung arkaner Struktur, die ein halbes Dutzend oder mehr Begeher eines Weges oder die Vertreter mehrerer Wege, gleich welche Zahl, zu ihrem Vollzug benötigt.

Rituale geringerer Größe unterliegen immer der Aufsicht des Thaumatokraten des entsprechendem Weges. Ihm sei allerdings erlaubt, entsprechende Verantwortliche niedrigeren Ranges, die in seinem Namen tätig sind, zu ernennen. Diese müssen aber zumindest den Rang des Thaumathan inne haben und dürfen keine Freien Begeher sein.

Die Zahl der Thaumatarq innerhalb eines Weges ist streng begrenzt. Die Zahl dieser solcherart arkan Befähigten darf für eine jede Akadmie ein Dutzend nicht überschreiten. Kann und will ein Thaumathan den Rang des Thaumatarq erreichen, obwohl kein Platz innerhalb des Weges für ihn ist, so darf er sich als Freier Thaumatarq niederlassen, unter o.g. Bedingungen. Er muss sich seiner Verantwortung und der ständigen Beobachtung des Ordens des Erbauers bewusst sein.

Fremden Magiern sei es erlaubt, sich niederzulassen, insofern sie die Grundsteine und Gesetze des Erbauers anerkennen und verstehen. Unwissenheit schützt nicht, kann aber nach Ermessen des richtenden Preardin oder Khardin zur Abmilderung des Strafmaßes herangezogen werden. Auch fremde Magier müssen sich ihrer Verantwortung, der Sensibilität ihrer Fähigkeiten und der ständigen Beobachtung des Klerus bewusst sein.

Ein grober Verstoß gegen die Grundsteine und Gesetze für Begeher der Wege, dabei sei es unerheblich, von welchem Rang, welcher Person oder unter welchen Absichten begangen, kann und wird zu einer neuen Prüfung der unter der Auslöschung beschlossenen Gesetze führen. Jedem arkan Befähigten, dabei sei es unerheblich, ob Gläubiger oder Zugezogener, sei bewusst, dass grobes Fehlverhalten zu einer neuen Auslöschung führen kann. Niemals werden Klerus und Falgath zulassen, dass ein vergleichbarer Frevel erneut begangen wird.

Es ist daher die Pflicht und Verantwortung eines jeden Begehers der Wege, andere arkan Befähigte zu überwachen und bei Verlassen der anerkannten Riten diese darauf aufmerksam zu machen oder gegebenenfalls aufzuhalten. Nur, wenn sich alle Begeher der Wege zu den Grundsteinen bekennen, wird ihre Reue und der Versuch der Wiedergutmachung vom Volke gewürdigt und akzeptiert werden.

Der gläubige Danglarer lebt nach den Grundsteinen. Daraus ergeben sich einige Bräuche und Sitten im täglichen Leben.

Ein guter Gläubiger begrüßt, wie es in den Grundsteinen steht, morgens den Tag und verabschiedet die Nacht und tut das Umgekehrte am Abend, und zwar folgendermaßen:
Zunächst stellt sich der Danglarer hin in Richtung der/des untergehenden Sonne/Mondes und verbeugt sich in Demut vor dem schwindenden Tag oder der schwindenden Nacht. Dann kniet er sich hin und formt mit Händen und Armen eine stilisierte Sense, die typische Gebetshaltung. Anschließend steht er auf, dreht sich um und wiederholt, wiederum auf Knien, das Zeichen der Sense in Richtung der/des beginnenden Nacht/Tages.

Das Volk betet zu den Heiligen, dem Gefolge des Erbauers, wenn sie den Erbauer sozusagen nicht direkt mit ihren Sorgen belasten wollen, und sie nennen sie beim Namen (so etwa wie: “Möge Madakor sich deiner Seele annehmen” oder “Möge Farreas diesen Acker stets behüten.” oder auch “Bei Regolach, die Flamme der Läuterung ist da!”). Oft sieht das Volk auch in bekannten Helden oder berühmten Adligen einiges dieser Krieger wiederkehren (”Er hat die ganze Zeit nicht mit der Wimper gezuckt, in ihm steckt ein bisschen von Tugamar”). Auch ist es üblich, Kinder nach ihnen zu benennen, ob nun direkt oder leicht abgewandelt.

Andere Bräuche ergeben sich aus den schlicht überlebensnotwendigen Schutzmaßnahmen vor dem Waldfürsten:

Ein besonderes schöner Brauch ist das alljährlich im beschaulichen Dorf Steinwurf stattfindende Steinwurffest: Zum Zeichen des unnachgiebigen Kampfes gegen den Waldfürsten wird mit einem Katapult ein großer Stein in den Wald geschleudert. Dazu findet ein großer Jahrmarkt statt, es werden Schnittchen verkauft und Holz verbrannt.

Auch die Kleinsten lernen schon, dass der Wald von Übel ist: Regelmäßig werden mit Schulklassen Ausflüge unternommen, wo gemeinsam Sträucher zertreten werden. Dazu gibt es Würstchen.

Die Feldarbeit in Danglar ist mühsamer und aufwendiger als in anderen Ländern, denn zu dem kargen Boden kommen aufwändige Schutzmaßnahmen hinzu: Außer dem Bauern, der hinter dem Pflug geht, wird ein weiterer Helfer benötigt, der vor dem Gespann den Boden absucht.
Reichere Bauern haben es da leichter: Sie beschäftigen oft Feldwächter, die nachts über die Felder patrouillieren und Acht geben, dass sich kein Saatgut des Waldfürsten auf dem Feld regt oder gar Schergen des Waldfürsten eindringen und die Gewächse verseuchen.

Besonders angesehen ist in Danglar der Beruf des Holzfällers, der sich in schwerer Rüstung in den Wald wagt und Bäume schlägt, immer auf der Hut vor dem Wandelbaren.

Auch in Danglar sind die Menschen auf den Rohstoff Holz angewiesen – um aber nicht vom eigenen Hausrat angefallen zu werden, wird das Holz einer speziellen Behandlung unterzogen: Aus Schwarzwurzelsaft wird eine Säure gewonnen, die das Holz zuverlässig abtötet. Dies wird von einem eigenen Berufsstand, den Holztötern, ausgeführt, die hoch angesehen sind. Getötetes Holz ist am links abgebildeten Siegel erkennbar.

Sollte natürlich im Laufe zukünftiger Mittellande-Expansion irgendwann einmal auch dort irgendjemand Anspruch erheben, so rutschen wir halt eben weiter weg - immer Richtung Osten. Das hat jetzt seit etwa acht Jahren gut funktioniert.

1. Strophe
Unzeit’ger Tod keinem Menschen droht, wenn er dem Erbauer dient.
Wer gläubig ist, wird die Stätten sehn, nachdem er im Feuer sühnt.
So lebe stets nach dem Gebot, von Kindheit an bis in den Tod, dass niemals in Dunkelheit versink’ das Falghorat Danglar.
Der Tod, den du einem Bruder gibst, sei dir selbst gewiss und recht.
Sei demutsvoll und in Achtung leb vor dem Sethem wie dem Knecht.
So diene dem Erbauer treu, auf dass dein Leben ihn erfreu, auf dass Danglar den Frieden finde, Frieden für Danglar, wie es dereinst einmal war. Sethem Falghatarr, Sethem yafal cho.

2. Strophe
Gehorch und dien dem Falghaten gut, denn er dient dem Falghorat.
Wir wollen Brüder und Schwestern sein, unser Volk vereint und stark.
So lebe stets nach dem Gebot, von Kindheit an bis in den Tod, dass niemals in Dunkelheit versink das Falghorat Danglar.
Das Wassen ist eine große Macht, an der das Gelingen hängt.
Die Kraft gibt zwar der Erbauer dir, doch du bist es, der sie lenkt.
So diene dem Erbauer treu, auf dass dein Leben ihn erfreu, auf dass Danglar den Frieden finde, Frieden für Danglar, wie es dereinst einmal war. Sethem Falghatarr, Sethem yafal cho.

3. Strophe
Wer Hilfe braucht und sie auch verdient, dem reich’ helfend deine Hand.
Der Totenschänder sei todgeweiht, ihm der Glaube aberkannt.
So lebe stets nach dem Gebot, von Kindheit an bis in den Tod, dass niemals in Dunkelheit versink das Falghorat Danglar.
Dem Fürst des Waldes, dem Feind Danglars, soll Verderben angedeihn.
Den Tag preis stets, ebenso die Nacht, wenn sie kommen, wenn sie gehn.
So diene dem Erbauer treu, auf dass dein Leben ihn erfreu, auf dass Danglar den Frieden finde, Frieden für Danglar, wie es dereinst einmal war. Sethem Falghatarr, Sethem yafal cho.

Danglar besteht zum größten Teil aus einer weiten, relativ hoch gelegenen Ebene. Früher war sie fast ausschließlich bewaldet, mittlerweile haben Jahrhunderte menschlicher Besiedlung und die spezielle Natur des Waldfürstenkrieges das geändert. Grob läßt sich Danglar in vier Viertel teilen: Norden, Süden, Westen und Osten.

Der Osten ist der Ursprungsort der Danglar, dort leben die Stämme in für das Reich ein wenig primitiven Verhältnissen. Viele Ordens- und Rotwehrgarnisonen heben den technologischen Durchschnitt allerdings an. Trotzdem ist der Osten immer noch das Waldreichste Gebiet Danglars - je weiter nach Osten man geht, desto ursprünglicher wird die Landschaft (und desto größer wird die Gefahr, einen Setzling zu bekommen!). Naturgemäß wird von den Holzfällern und Holztötern der Östlichen Stämme hier das meiste Holz beschafft.

Der Süden ist hügelig und geht schließlich in das Große Gebirge über. Hier liegen die allermeisten schweren Danglarschen Festungen, die zu einem Großteil von den Zwergen übernommen wurden, und natürlich ein Großteil der Danglarschen Erzminen. Die Gegend ist nur spärlich bewachsen, und über allem liegt der Rauch der Schmieden.

Im Westen sind große Weideflächen geschaffen worden - hier gibt es die meisten Höfe mit Viehzucht. Weitab vom Waldfürsten dominieren hier Frieden und Wohlstand, auch wenn der Krieg natürlich allgegenwärtig ist. Natürlich ziehen hier die großen Handelsstraßen für den Handel mit den Mittellanden durch.

Im Norden schließlich dominiert ebenfalls die Landwirtschaft, allerdings mehr der Ackerbau, da der Boden hierfür besser geeignet ist. Große Waldansammlungen sind hier wie auch im Westen nicht zu finden. Im obersten Nordwesten liegen die Friedlichen Falghen, die für einen jeden Danglar das Paradies darstellen. Zudem senkt sich die Ebene im Nordwesten zu den Danglarschen Häfen ab.

Arken war ein Oradin, im Erbauerorden fein,
zu ihm sagte sein Chef: „Auslandsreisen müssen sein!
Du gehst jetzt auf die Reise, bis Dir irgendwas passiert!“
aber trotzdem hat sich Arken ganz prächtig amüsiert.

Arken reiste nach Burgund und stand dort Freunden bei,
Des nächtens an der Knochenklamm, da gab es Keilerei,
Dort wurden seine Leute von Skeletten massakriert!
aber trotzdem hat sich Arken ganz prächtig amüsiert.

In Novo Caledonia war er auf einem Fest,
dort war er ganz alleine, vom Orden nicht ein Rest.
Dort hat ein böser Dämon ihm ´ne Pflanze implantiert,
aber trotzdem hat sich Arken ganz prächtig amüsiert.

Arken reiste nach Cotienne, im Gebirge liegt das Land,
dort beteten die Menschen Biloba-Bäume an,
Auch ha’m die Raynoristen fleißig Zombies animiert,
aber trotzdem hat sich Arken ganz prächtig amüsiert.

Mal wieder war er in der Mark, tief drinnen in Burgund,
diesmal hat man ihn eingesperrt, da wurd’ es ihm zu bunt.
Dann hat er sich sogar noch mit dem Grafen duelliert,
aber trotzdem hat sich Arken ganz prächtig amüsiert.

Arken sitzt in seinem Zimmer, da öffnet sich ein Tor.
Dahinter eine and’re Welt, das kommt ihm komisch vor.
seitdem hat sich der Arken als Büßer verlustiert,
aber trotzdem hat sich Calen ganz prächtig amüsiert.

||: Sethem ap Shak : ||
||: Sethem ap treghut : ||
||: Sethem ap Matharr : ||
Thar’l yafal yafal yafal Cho

Die Melodie als Midi-Datei

Gehst Du dereinst durch Serions Tor,
denk an die, die lebten zuvor,
an die Helden alter Zeit,
an den Kampf, dem Erbauer geweiht.

Gehst Du dereinst über Harrgons Land,
denk an jene, die dort gebannt,
an die Schlacht ohne Menschen geführt,
an jene, welche die Sphären berührt.

Gehst Du dereinst unter Festensteins Berg,
denk an unserer Vorväter Werk,
an die Fremden unter dem Land,
und das Blut an unserer Hand.

Stehst Du dereinst am gegossenen Portal,
denk an der Begeher Qual,
an die Mächte, die sie beschwor‘n
und an die sie ihr Leben verlor’n.

Stehst Du dereinst an des Ewigen Grab,
denk an das, was er für uns gab.
An das Unheil, das er besiegt,
und den Fluch, der noch darauf liegt.

Stehst Du dereinst vor dem Östlichen Wald,
denk an Übel vieler Gestalt
an den Feind mit Wurzel und Ast,
dem wir Menschen so sehr verhasst.

Gehst Du dereinst durch Serions Tor,
denk an die, die lebten zuvor,
an die Helden alter Zeit,
an den Kampf, dem Erbauer geweiht.

Die Zeit, sie schreitet fort,
die Jahre zieh’n ins Land.
Seit Ewigkeiten kämpfen wir
und halten stand.

Uns bleibt nicht mehr als unser Mut
und unser Schwert.
Doch was ist das im Angesicht
des Unheils wert?

Refr.:
Ich weiß, wir halten stand wie all
die anderen zuvor.
Wir sehen uns an Serions Tor.

Wer weiß schon, was noch kommen wird,
wer weiß, wohin wir gehn?
Wir werden uns in Serion sehn.

Die Jahre zieh’n ins Land,
die Zeit, sie schreitet fort.
Wir sind Gefangene,
gebannt an diesen Ort.

Wir stellen uns dem Kampf,
es bleibt uns keine Wahl,
wir schlagen Schlachten
mit dem Herz und mit dem Stahl.

Refr.:
Ich weiß, wir halten stand wie all
die anderen zuvor.
Wir sehen uns an Serions Tor.

Wer weiß schon, was noch kommen wird,
wer weiß, wohin wir gehn?
Wir werden uns in Serion sehn.

2. Refr.:
Ich hoffe sehr, wir halten stand
wie die anderen zuvor
Steh’n wir auch an Serions Tor.

Was immer auch noch kommen mag
und wohin wir auch gehn -
wir werden uns in Serion sehn.

In all der Zeit, die er gelebt,
war er dem Erbauer treu.
In all der Zeit, die er gekämpft,
fand er stets den Glauben neu.

Refr.
Halt mit mir die letzte Wacht,
denn bald schon ist die Nacht vorbei.
Und ist der Tod uns auch gewiss,
so sterben wir doch froh und frei.

In all der Zeit, die er getan,
die Wahrheit seine Werke fand.
In all der Zeit, die er gelernt,
tat er‘ s mit Herz und mit Verstand.

Refr.
Halt mit mir die letzte Wacht …

In all der Zeit, die er geglaubt,
sein Glaube strahlte wie ein Licht.
In all der Zeit, die er gedient,
kannte er stets seine Pflicht.

Refr.
Halt mit mir die letzte Wacht …

In all der Zeit, die er verlor,
was wären seine Werke hier?
All die Zeit ist nun dahin,
die Werke schmieden nun auch wir.

Refr.
Halt mit mir die letzte Wacht,
denn bald schon ist die Nacht vorbei.
Und bringt der Tag uns Leid und Schmerz,
so steht uns der Erbauer bei.

Ehre den Erbauer, preis den Erbauer
all deinen Weg bis zum Stählernen Tor
Steigst du am Ende all deiner Werke
auch diesen langen Weg empor
Sieh die Glut
Hör der Hämmer Klang
Schreite den Weg zur Ewigkeit entlang

Siehst du das Tor der Stätten der Werke
zwischen den Sternen dort offen stehn?
Madakor wird dich sicher geleiten
Deinen letzten Weg wirst du in Frieden gehn
Sieh die Glut
Hör der Hämmer Klang
Schreite den Weg zur Ewigkeit entlang

Tritt ein und sieht in ehernen Hallen
Wunder, die wir nach dem Tode erst sehn.
Höre die Ewige Schmiede erschallen,
endlich wirst du dort vorm Erbauer stehn.
Sieh die Glut
Hör der Hämmer Klang
Schreite den Weg zur Ewigkeit entlang

Thoros, sag, was lehrst du uns?
Lehre uns, zu siegen.
Lass, wie du bis zum Tod gekämpft,
den Mut uns nie verlieren.
Wenn auch alles dunkel scheint,
unbeirrbar trotz dem Feind.
Lehre uns, zu kämpfen.

Gorgomm, sag, was lehrst du uns?
Lehr uns neue Wege.
Dass Geistesfunke, Wille, Fleiß
sich immer in uns rege.
Schmiede nun auch unsern Geist,
bauen wollen wir mit Fleiß.
Lehr uns, zu erschaffen.

Farreas, was lehrst du uns?
Lehr uns widerstreben.
Wie noch dein Blut den Feind verdorrt’,
als dich verließ das Leben.
Allem ist ein Gegengift
verliern wir nur die Hoffnung nicht.
Lehre uns, zu trotzen.

Madakor, was lehrst du uns?
Lehr uns einst Frieden finden.
Durch deinen Trost lass unsre Angst
vor frühem Tode schwinden.
Wie Freundesseelen noch im Tod
dir standen bei in großer Not.
Lehr uns Abschied nehmen.

Tugamar, was lehrst du uns?
Lehr uns, standzuhalten.
Mit Ewigkeit gequält lässt du
die Hoffnung nie erkalten.
Es endet schließlich jedes Leid,
trotzt du ihm mit Beharrlichkeit.
Lehr uns, zu ertragen.

Shebala, was lehrst du uns?
Lehr uns, zu beschützen.
Wie du dem Herrn ein Schutzschild warst,
um unser Reich zu schützen.
Allein gewinnt man keine Schlacht,
drum halten wir auch selbstlos Wacht.
Lehr uns, beizustehen.

Gorekh, sag, was lehrst du uns?
Lehre uns die Treue.
Noch als Greis hilfst du dem Herrn,
in jedem Kampf aufs Neue.
Besinnst dich stets auf deine Kraft
bis du ihn glaubst dahingerafft.
Lehr uns, Kraft zu finden.

Regolach, was lehrst du uns?
Lehr uns, zu erkennen.
Lass Lüge, Falschheit und Verrat
im Licht der Wahrheit brennen.
Wie auch du die Wahrheit sahst
als du dem Feind verfallen warst.
Lehre uns, zu büßen.

1. Es war im Anbeginn der Zeit,
das Gras war hoch, die Ebenen weit,
der Wald war Frieden, das Land war frei,
doch schließlich brach die Einsamkeit entzwei.

2. Es kam das Feuer in die Welt,
es wurden Geist und Herz erhellt,
Es klang der Amboss, es fiel das Holz,
und es erhob der Mensch sein Haupt mit Stolz.

3. Und auf dem Stolz erblühte Zorn,
und aus dem Zorn ward Hass gebor’n,
es schlug die Keule, es hieb das Schwert,
von Rauch und Flammen ward der Menschen Land verzehrt.

4. Es kam ein Krieger aus der Nacht,
ein Krieger stark, von großer Macht,
Mit des Falken Auge und des Bären Mut,
Sein Schwert war rot von vieler Feinde Blut.

5. Wut und Gier, sie trieben ihn hinaus
Er und sein Stamm, sie zogen aus
Zu schlagen Feinde, zu bringen Krieg,
zu suchen Gold und Stahl und Ruhm im Sieg.

6. Es herrschte Krieg für siebenundsiebzig Jahr‘.
Bevor der Fürst zufrieden war.
Des Tötens müde, das Haupt ergraut,
hat er den Grundstein unserer Heimat aufgebaut.

7. War er auch grausam wie ein Tier,
zeigt sich doch Schicksals Wirken hier.
Aus Tod und Tränen doch entstand
das Reich Danglar, unser Heimatland.

8. Doch währt der Frieden niemals lang,
berichtet alter Zeit Gesang,
an wen wir glaubten, wem wir vertraut,
wollte zerstören, was wir aufgebaut.

9. Wir waren Kinder, waren blind,
wir wussten nicht, wie es beginnt,
der Täuscher hatte uns gebannt
und keinem wurde sein Verrat bekannt.

10. Doch gab es Ihn, der alles sah,
verborgen blieb nicht, was geschah,
den Feind erkannte sein Auge kühn,
und er beschloss, selbst in die Schlacht zu zieh‘n.

11. Es ging der Herr nun nicht allein,
Getreue wollten bei ihm sein,
mit klugem Kopf und starker Hand,
so schmiedeten sie des Gefolges Band.

12. So standen sie im Geist vereint
und fanden bald schon ihren Feind,
Sie kämpften tapfer, sie hielten stand,
und mancher kämpfte, bis den Tod er fand.

13. Doch blieben alle treu und gut
im Angesicht des Feindes Wut.
mit gutem Geist, Glück und Verstand,
so haben sie zuletzt den Feind gebannt.

14. Der Herr allein jedoch bestand
und es war Macht in seiner Hand.
errang den Sieg, bezwang den Feind
und fand sich mit der Gotteskraft vereint.

15. So steht geschrieben, was geschah,
und was ein jeder Treue sah.
Vereinte Kraft, der Hand Geschick,
verheißen uns nun Ewigkeit und Glück.

Im Norden liegt das weite Meer, (in Dan-, in Danglar!)
nach Westen ist die Ebene leer, (in Dan-, in Danglar!)
im Süden sind die Berge kalt, (in Dan-, in Danglar!)
im Osten aber ist der große Wald… (in Danglar!).

Zwar ist der Wald eine Gefahr, (in Dan-, in Danglar!)
doch dafür ist der Orden da, (in Dan-, in Danglar!)
Wir aber werden auch nicht ruh’n, (in Dan-, in Danglar!)
im Kampf gegen die Yrch gibt’s viel zu tun! (in Danglar!).

Refrain:
Der Yrch ist ein schreckliches Biest!
Drum ruf nur schnell die Rotwehr, wenn Du mal einen siehst.
(In Danglar!)

Für jeden Yrch ein voller Krug, (in Dan-, in Danglar!)
schöne Frau’n gibt’s auch genug, (blon-des und dunkles Haar!)
Wir beten nicht besonders gut, (in Dan-, in Danglar!)
doch braucht man für die Rotwehr richtig Mut … (in Danglar!)

Refrain:
Der Lohn ist, den Yrch tot zu seh’n!
Doch machen ein paar Schekel jeden Sieg nochmal so schön …
(In Danglar!)

Das Schwert in der Hand und die Sonne im Rücken,
das Banner Danglars, das mit Stolz wir erblicken,
wir schreiten durch Forste und Wälder verbrannt,
wir werden Kathul der Rotwehr genannt!

Mit Feuer verbrennen wir Wurzel und Ast,
wir schlagen die Grünhäute, wo es uns passt,
Mit Klingen so scharf und mit Worten so wahr,
so streiten wir für Danglar …

Refr.:
Wir streiten für Danglar,
jetzt und auf immerdar,
das Banner der Freiheit,
der Freiheit für Danglar.
Für den Erbauer
Liegen wir auf der Lauer
Für den Falghat
Steh’n wir parat
Kämpf mit uns für unser Heimatland,
Wie schlimm es auch kommt: Wir halten stand!

Wir kämpfen im Zeichen der Lebensuhr,
wir bleiben stets auf der Yrchhorden Spur,
wir dienen dem Reich mit all unserer Kraft,
die Stärke liegt in unserer Bruderschaft.

Geschändeter Wald wird in Brand gesteckt,
Die Krieger der Yrch werden niedergestreckt,
Mit Flammen so heiß und mit Herzen so klar,
so kämpfen wir für Danglar …

Refr.:
Wir streiten für Danglar,
jetzt und auf immerdar,
das Banner der Freiheit,
der Freiheit für Danglar.
Für den Erbauer
Liegen wir auf der Lauer
Für den Falghat
Steh’n wir parat
Kämpf mit uns für unser Heimatland,
Wie schlimm es auch kommt: Wir halten stand!

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“die Augen eines Zauberers haben”: Lügen und Täuschungen anderer Menschen schnell durchschauen.

Dieser Ausdruck geht darauf zurück, dass damals die Magier Danglars den wahren Charakter des Verblendeten durchschauten und den Falghaten warnten. Der Ursprung ist aber durch die Auslöschung verschwunden und dem Volk selbst nicht mehr bekannt.

“Kellnan-Sieg”: ein Sieg, von dem der Sieger wenig hat.

Dies bezieht sich auf die Schlacht von Kell’n-Ann-Rhearr. Der Feldherr der damaligen Schlacht sagte nach dem knappen Sieg in der Schlacht gegen die Orks, bei dem ein Großteil seiner Truppen verloren gingen: “Noch so ein Sieg, und wir sind verloren.”

“jemandem den Efeu wünschen” - eine Verwünschung, ein Ausdruck ähnlich, wie “die Pest an den Hals wünschen”.

Dieser Ausdruck beruht darauf, daß in alten Schlachten gegen den Waldfürsten eine von Efeu bewachsene Stadtmauer durch die Pflanze zum Einbruch gebracht wurde. Viele Stadtmauern sind bewachsen; große Angriffe, bei denen Derartiges passiert, kommen aber nicht mehr vor. Der Ausdruck ist geblieben.

“etwas mit Thoroshänden anfassen” - etwas schonungslos aufklären und nicht lockerlassen, egal, ob es weh tut.

Dieser Ausdruck geht auf eine alte Legende über die Schlacht der Getäuschten zurück. Auf dem Weg dorthin soll eine Kreatur des Täuschers alle Krieger des Fürsten mit Blindheit geschlagen haben - doch einer der Recken, ein Mann namens Thoros, fand das Wesen und erwürgte es mit bloßen Händen, obwohl es ihn mit seinen Dornen durchbohrte. Als die anderen ihr Augenlicht wiedererlangten, fanden sie Thoros tot über der Leiche des Wesens, die blutenden Hände noch um den Hals des Feindes.

“starrsinnig wie Thoros” - sehr hartnäckig sein.

Beruht auf der gleichen Legende über Thoros, den Krieger, der seinen Feind noch im Tod bekämpfte.

“dem Ochs’ vor den Hufen stehen” - eine Sache, an der man interessiert ist, selbst behindern.

Bezieht sich auf die Feldarbeit der Bauern von Danglar. Zu dem, der hinter dem Pflug geht, kommt nach Möglichkeit ein weiterer Helfer, der vor dem Gespann den Boden absucht. Geht er zu langsam, hält er die Arbeit aller auf.

“Kein Blut, keine Demut.” - eine Variante von “Nichts passiert, alles in Ordnung”.

Wird üblicherweise benutzt, wenn jemand sich für etwas entschuldigt und man ihm daraufhin sagen will, dass alles halb so schlimm ist. Bezieht sich auf die übliche leichteste Ordensverwarnung, das “in Demut stehen” und besagt sinngemäß, dass es, weil kein Leid angerichtet wurde (”Kein Blut”), auch keine bestrafende Reaktion geben muß (”keine Demut”). Kann unter Umständen auch im Sinne von “Wo kein Kläger, da kein Richter” verwendet werden.

Daneben gibt es noch einige Ausdrücke, die in Danglar nicht so gut gelitten sind und durchaus zu Problemen führen könne. “Ich könnte Bäume ausreißen” und “Ich nehme kein Blatt vor den Mund” sind noch recht harmlos; die Frage “Wollt Ihr hier Wurzeln schlagen?” kann dagegen böse enden …

Altdanglarische Schimpfwörter

“Parack!”
Dieses Wort geht auf den Namen des hingerichteten Letzten Thaumatokraten vom Weg des Bleichen Gebeins zurück, Thargekh vel Paragk. Obwohl keiner seinen Namen mehr kennt, ist er als Fluch erhalten geblieben, sowohl für Personen wie auch als allgemeiner Fluch.

“Gattador”
Dummkopf

“Twalach”
Elf

“ch’gavahad”
“das Loch hinten”

“Namash!”
Halt den Mund!

“Wurckja”
wörtlich: das nutzlose zipfelige Ende einer Wurst

“Dettpre”
Idiot

“Haratt”
jemand, der grundlos die Nase hochträgt

“Rack”
Dreck

“Rashk” (Fluch)
Dunkelheit

“Gathespre” (Fluch)
Unglück

Akoluth
Oradin- oder Preardin-Novize
Altdanglar
Alte danglarische Schrift und Sprache
Begeher der Wege
Danglarischer (ausnahmsweise schimpfwortfreier) Begriff für “Magier”
Berater (des Kracgoj)
Der Krieger, der Hexer und der Schädel, zu Lebzeiten eben Berater des damaligen Falgathen, danach Untote und treibende Kraft hinter der versuchten Rückkehr Kracgojs. Sie sind inzwischen (höchstwahrscheinlich) beseitigt.
Bhan
Danglarischer Adelsrang, ähnlich einem Ritter
Bhangor
Knappe eines Bhan
Buch der Erinnerung
Das Buch des Glaubens, das die Geschichte Danglars enthält und von jedem Gläubigen mit seiner eigenen Geschichte fortgeführt wird
Buch der Grundsteine
Das Buch, das die religiösen Regeln des Erbauerglaubens enthält und in dem der Name jedes Gläubigen erscheint, wenn dessen Todeszeitpunkt gekommen ist. Nur Preardin können es lesen.
Büßer
Der erste Schritt, um Preardin zu werden, oder um für eine grobe Verfehlung zu büßen: Sie reisen durch die Welt, um ihr Wissen zu erweitern, wobei sie ganz auf die Gnade und die Geschenke anderer Danglarer angewiesen sind.
Darh-Kathul
Militärischer Rang; ein Darh-Kathul befehligt mehrere Vas-Kathul (entspricht in etwa einem Major)
Djestre
Einziger danglarischer Prophet, welcher der Legende nach das Buch der Grundsteine geschrieben hat
Eminenz, Höhere
Einem Missionar nahekommende Kreatur des Waldfürsten. Bislang gab es nur eine einzige bekannte Höhere Eminenz, sie wurde kurz nach ihrer Entstehung in der Schlacht von Herokan vernichtet.
Eminenz, Mindere
Ehemalige Dryade, vom Waldfürsten aufgenommen und zu einer blutrünstigen Brutmaschine gemacht. Mindere Eminenzen bringen in ihren Bäumen die Setzlinge hervor, mit denen der Waldfürst andere Wesen schändet.
Erbauer
In Danglar verehrte Gottheit
Es-Kathul
Militärischer Rang; ein Es-Kathul befehligt mehrere Kathul (entspricht einem Leutnant)
Falgetarq
Hoher Adelsrang; ein Falgetarq herrscht über ein Landesviertel, ihm unterstehen mehrere Tarq
Falgh
Herrschaftsgebiet eines Falgetarqs; Danglar ist in vier Falghen unterteilt
Falghat
Der danglarische Landesherrscher
Falghorat
Das danglarische Reich
Flamme der Läuterung
1. Die Khardin
2. Eine Art Hölle, in der ein Erbauergläubiger nach seinem Tod seine Sünden abbüßt, bevor er die Stätten der Werke betreten darf (wegen der Verwechslungsgefahr inzwischen üblicherweise “Feuer der Läuterung” genannt)
Festenstein
Das südöstliche Gebiet Danglars, besteht fast vollständig aus Gebirge. Frühere Heimat der Zwerge, bevor diese ausstarben
Geschändete
Menschen, menschenähnliche Wesen oder Tiere, die vom Waldfürst mit einem Setzling geschändet wurden. Sie sind fürchterlich entstellte Wesen, halb Pflanze geworden, und ihr Geist ist gefangen in einem Körper, der nur noch das Lied des Waldfürsten singt und seine Befehle befolgt.
Ghezarka
Danglarische Zwerge, vor mehreren Jahrhunderten ausgestorben (worden). Auch ein (schimpfwortfreier) Begriff für die Zwerge anderer Länder.
Grundsteine
Die Glaubensregeln des Erbauerglaubens
Herodin
Das nordwestliche Gebiet Danglars. Der reichste Teil des Landes, teilweise als dekadent verschrieen
Hexer, der
Einer der drei Berater des Kracgoj. Im Leben der Hofmagus, war er im Tod noch der Hexerei und der Nekromantie fähig.
Hresh Tretaharat
Schwur der Magier der bedingungslosen Bindung an die Grundsteine des Erbauers, wie im Orden
Jünger
Menschlicher, freiwilliger Anhänger des Waldfürsten
Kathul
Unterster Soldatenrang; “Kathul” bedeutet “Grund” bzw. sinngemäß “Grundstein” in Altdanglar
Kathulan
Militärischer Rang; ein Kathulan befehligt mehrere Reyh-Kathul (entspricht einem General)
Kathul-Gor
Militärischer Zwischenrang zwischen Kathul und Es-Kathul; gibt es nur bei der Rotwehr
Kathul-Sar
Magier im Orden, üblicherweise ein “Begeher des Weges des Silbernen Pfeils”
Kelln-Ann-Rhearr
Schauplatz einer legendären Schlacht, bei der die vereinten Truppen des Reiches eine große Orkhorde besiegten, die mit der Unterstützung herbeigerufener Dämonen das Land attackierten. Die Dämonen (die einzigen in Danglar) wurden in Kell’n-Ann-Rhe’arr gebannt und inzwischen vernichtet.
Kharad
Der oberste Khardin, Oberhaupt der Flamme der Läuterung, der danglarischen Inquisition.
Kharator
Die Kharator sind die Armee der Khardin, nur schlecht ausgebildete und ausgerüstete, aber fanatische Truppen
Khardin
Ein Priester der Flamme der Läuterung, eine Art Inquisitor
Kracgoj
Danglars erster Falghat. Würde gern auch tausend Jahre nach seinem Tod noch das Land regieren …
Kracgojs Asche
Das, was von Kracgoj übrig ist - und nach tausend Jahren immer noch gefährlich …
Krat
Das südwestliche Gebiet des Landes.
Krieger, der
Einer der drei Berater des Kracgoj, einstmals sein militärischer Berater, nach dem Tod ein gefährlicher Schlächter
Menschenlose Schlacht, die
Eine legendäre Schlacht vor den Toren von Harrgon, die entstand, nachdem die Magier Danglars den toten Kracgoj und eine Armee Unlebender erhoben, um das Land vor dem Waldfürsten zu retten
Missionar
Mächtigste Waldfürsten-Kreatur, Inbegriff seiner Macht und Zentrum seiner Präsenz. Schon zwei Mal konnte der Missionar vernichtet werden, beide Male wurde der Waldfürst so gut wie vollständig entmachtet
Omgajat
Höchste Stufe des Kriegszustand, in dem jeder Danglarer, der eine Waffe halten kann, an die Front muss
Orad
Rat aus drei hohen Oradin, wirkt als Berater des Falghaten
Oradin
Kampfpriester des Erbauers. Im Gegensatz zu den anderen Priestern dürfen Oradin Waffen tragen, müssen aber tagsüber ihr Gesicht verhüllen
Prearad
Der höchste Oradin
Preardin
Priester des Erbauers (auch: Preadin)
Preator
Hoher Rat der Preardin
Pretor
Der höchste Preardin
Reyh-Kathul
Militärischer Rang; ein Reyh-Kathul befehligt mehrere Darh-Kathul (entspricht in etwa einem Oberst)
Schädel, der
Einer der Berater des Kracgoj, im Leben ein Diplomat, nach dem Tod ein körperloser Schädel mit beeindruckenden geistigen Kräften
Sethem Shekar
Einer der Berater des Falgathen, so etwas wie ein Finanz- und Handelsminister
Setzling
Geschändeter Pflanzensetzling. Wer einen Setzling eingepflanzt bekommt, verfällt dem Waldfürsten und wird zu einer seiner Kreaturen
Sharagor
Späher des Ordens
Stätten der Werke
Ein Ort ewigen Schaffens; dort glauben die Danglarer ihr Leben nach dem Tod zu verbringen, nachdem sie für ihre Sünden in der Flamme der Läuterung gebüßt haben
Tarbhan
Militärischer Rang eines Bhan
Tarobhan
Rang eines Bhan; ein Tarobhan kann über mehrere Bhan befehlen
Tarq
Rang eines Bhan; ein Tarq kann über mehrere Tarobhan befehlen
Täuscher
Ein Geistwesen, dass die Danglarer einstmals verehrten, bevor es sich gegen sie gewandt hat. Aus der Essenz des Täuschers ist nach seiner Niederlage der Waldfürst, aber auch der Erbauer hervorgegangen
Thaumatarq
Großmeister-Magier
Thaumatokrat
Oberhaupt einer Magier-Akademie
Twalach
Danglarische (ausnahmsweise schimpfwortfreie) Bezeichnung für “Elf”
Vas-Kathul
Militärischer Rang; ein Vas-Kathul befehligt mehrere Es-Kathul (entspricht einem Hauptmann)
Vergelter
Eine Krieger-Kreatur des Waldfürsten. Seine hohen Offiziere, äußerlich kaum verändert, aber sehr schwer zu verwunden
Verkünder
Hohepriester des Waldfürsten, Verwalter seines Flechtwerkes. Sie sind noch zu eigenständigem Denken fähig, gehören aber durch und durch zum Waldfürsten
Vorkje
auch: Vorkjev, der östliche Landesteil. Zum Großteil Steppe, Heimat der Claner
Waldfürst
Mehr eine Krankheit des Waldes als ein Gott, ist der Waldfürst ein großes gemeinsames Lebewesen, das frißt, um zu wachsen. Erklärter Feind aller Danglarer.
Yrch
Danglarische Orkabart, grünhäutig, im Schnitt etwas kleiner als Menschen. Lebt nicht lang, vermehrt sich aber dafür sehr schnell.
Yrkor
Danglarische Orkrasse; schwarz, größer und stärker als Yrch